中國古典園林賞析

1、中國古典園林賞析園林是我國傳統(tǒng)建筑的一個(gè)重要的組成部分，中國園林博大精深，在世界園林史上獨(dú)樹一幟。以中國古典園林為代表的中國造園藝術(shù)，是以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的目的。中國古典園林歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，又多彩多姿，極具藝術(shù)魅力，它深浸著中國文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品。一、中國古典園林基礎(chǔ)知識(shí)中國古典園林大都是文人、畫家與匠人合作的結(jié)晶。園林概念首次出現(xiàn)在明代，計(jì)成在其造園巨著園治一書中所述：“大凡造園，不分市村城郊，地段以僻靜為勝景物可因借隨機(jī)”。其意思是，在一定地段范圍內(nèi)，或?qū)μ烊簧剿M(jìn)行利用改造，或人力興造山水地貌

2、，結(jié)合景載與植載，并安插布局相適宜的建筑，從而構(gòu)成一個(gè)兼具游覽、居住、觀賞的環(huán)境。中國古典園林有三大要素，即山水地形、花草樹木、園路建筑。山是永恒穩(wěn)定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點(diǎn)部位稱“山骨”；小園山小，可全用山石堆疊；水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗最后匯成大池，成為園林的主體水面?；ú輼淠靖挥猩鷻C(jī)，象征著欣欣向榮?；ú輼淠臼亲匀皇降?，講究意境，花木種類的選擇都要順應(yīng)地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長習(xí)慣，同時(shí)特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。園路建筑講究“曲徑通幽”，建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和

3、主山池相對(duì)，自然景色最集中的地方往往有點(diǎn)景和觀景的建筑。建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路線的作用。二、中國古典園林的基本類型（一）按所有者身份分類1、皇家園林皇家園林是專供帝王休息享樂的園林，古人講“普天之下莫非王土”，在統(tǒng)治階級(jí)看來，國家的山河都是屬于皇家所有的，所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大，現(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊等。2、私家園林私家園林多集中在江南地區(qū)，以蘇州、杭州、揚(yáng)州為中心，還包括上海、無錫、常熟、南京等城市。私家園林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林，其特點(diǎn)是規(guī)模較小，所以常

4、用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩，現(xiàn)存的私家園林：如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園等。3、其他園林除了皇家園林和私家園林外，園林類型還有寺廟園林等。寺廟園林一般多坐落于名山大川之間，將詩情畫意融入園中，追求天然林泉風(fēng)景之美。東晉時(shí)慧遠(yuǎn)率眾僧避亂江南，在廬山建了東林寺，融佛寺、廟觀于有限的空間中，有意識(shí)的再現(xiàn)了自然山美景。（二）按園林所處地理位置分類1、北方類型 北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大，又因大多為百郡所在，所以建筑富麗堂皇，因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽、

5、開封，其中尤以北京為代表。2、江南類型南方人口較密集，所以園林地域范圍小，又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。其特點(diǎn)為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深。南方園林的代表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，其中尤以蘇州為代表。3、嶺南類型因?yàn)槠涞靥巵啛釒?，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好，其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類型園林有廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等。三、園林造景藝術(shù)分析造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來表現(xiàn)自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，從而達(dá)到自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果，構(gòu)景手段很多，通

6、常是采用對(duì)景、抑景、框景、借景及漏景等處理方式來實(shí)現(xiàn)的。、1、對(duì)景對(duì)景是在重要的觀賞點(diǎn)有意識(shí)地組織景物，形成各種對(duì)景，蘇州古典園林中通常這種對(duì)景以道路、廊的前進(jìn)方向和進(jìn)門、轉(zhuǎn)折等變換空間處所看到的前景最為引人注意，所以沿著這些方向構(gòu)成對(duì)景最為常見。如拙政園中部從枇杷園通過圓洞門“晚翠”望見池北雪香云蔚亭掩映于林木之中，又如自西部扇面亭望門洞外的倒影樓等景物，都是這類手法。2、抑景抑景是指中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，園林造景也決不會(huì)讓人一走進(jìn)門就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，令游人“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，能使園林顯得更有藝術(shù)魅力。在拙政園人們一進(jìn)門，迎面就是一

7、座錯(cuò)落而自然的黃石假山擋住視線和去路，但它不能阻擋塵囂，而且能藏住園內(nèi)清凈美景不讓外露。3、框景框景是指園林中的建筑的門、窗、洞等抱合成的景框，往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中。拙政園中 “芙蓉榭”的正面一池荷花，背后是一堵高墻，一邊開闊、一邊封閉的強(qiáng)烈反差，恰如其分地烘托了寧靜的氣氛。如果走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見到這個(gè)水榭進(jìn)門的門框上裝了一個(gè)雕花的圓光罩，透過這個(gè)圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一幅鑲嵌在圓形鏡框里的油畫。4、借景借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法，收無限于

8、有限之中。如拙政園將離它3.5里外的北寺塔借入園中，那巍峨的北寺塔聳立在亭后的云霄中，煞是壯觀，這就是著名的“涉門成趣”、“入園見塔”景觀。5、漏景漏景是指園林的圍墻上或走廊常常設(shè)以漏窗，可以通過“漏窗”欣賞園外或園內(nèi)的美景，若隱若現(xiàn)，含蓄雅致，在拙政園里也可以到處看到漏窗的影子。四、園林基本建筑風(fēng)格與形式分析園林中建筑有十分重要的作用，它可滿足人們生活享受和觀賞風(fēng)景的愿望。中國古典園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點(diǎn)景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境。中國古典園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、軒、榭、舫、亭、廊、橋等。廊的特點(diǎn)狹長而通暢，彎曲而空透，用來連結(jié)景

9、區(qū)和景點(diǎn)，它是一種既“引”且“觀”的建筑，此外廊柱還具有框景的作用。亭子是園林中最常見的建筑物，主要供人休息觀景，兼做景點(diǎn)，亭子的形式千變?nèi)f化，若按平面的形狀分，常見的有三角亭、方亭、圓亭、矩形亭和八角亭；按屋頂?shù)男问接械嗉馔ぁ⑿酵?；按所處位置有橋亭、路亭、井亭、廊亭。廳堂是私家園林中最主要的建筑物，常為全園的布局中心，是全園精華之地，眾景匯聚之所，廳的功能多作聚會(huì)、宴請(qǐng)、賞景之用，其多種功能集于一體。廳的特點(diǎn)：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設(shè)富麗，一般前后或四周都開設(shè)門窗，可以在廳中靜觀園外美景。榭常在水面和花畔建造，藉以成景，榭都是小巧玲瓏、精致開敞的建筑，室內(nèi)裝飾簡潔雅致，近可觀魚或

10、品評(píng)花木，遠(yuǎn)可極目眺望，是游覽線中最佳的景點(diǎn)。閣是私家園林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高觀景，閣一般有兩層以上的屋頂，形體比樓更空透，可以四面觀景。舫為水邊或水中的船形建筑，由于舫不能動(dòng)又稱不系舟，舫在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場所。五、中國古典園林的美學(xué)特點(diǎn)（一）本于自然，高于自然自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)。山、水、植物乃是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素，當(dāng)然也是風(fēng)景式園林的構(gòu)景要素。但中國古典園林絕非一般的利用或者簡單的模仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識(shí)的加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精煉概括的自然、典型化

11、的自然。這個(gè)特點(diǎn)在人工山水園的筑山、理水、植物配置方面表現(xiàn)的尤為突出。作為中國古典園林的創(chuàng)作主旨，目的在于求得一個(gè)概括、精煉、典型而又不失其自然的山水環(huán)境。這樣的創(chuàng)作又必須合乎自然之理，方能獲致天成之趣。否則就不免流域矯揉造作，猶如買櫝還珠徒具抽象的去殼而失卻風(fēng)景式園林的靈魂了。（二）建筑美與自然美的融糅西方古典園林的兩大主流法國的規(guī)整式園林與英國的風(fēng)景式園林，前者按古典建筑的原則來規(guī)劃園林，以建筑軸線的眼神而控制園林全局；后者的建筑物與其他造園三要素之間往往處于相對(duì)分離的狀態(tài)，把建筑美與自然美對(duì)立起來，要么建筑控制一切，要么退避三舍。中國古典園林則不然，建筑無論多寡，也無論其性質(zhì)、功能如何，

12、都力求與山、水、花木這三個(gè)造園要素有機(jī)的組織在一系列風(fēng)景畫面之中。突出彼此協(xié)調(diào)、互相補(bǔ)充的積極的一面，限制彼此對(duì)立互相排斥的消極的一面，甚至能夠把后者轉(zhuǎn)化為前者，從而在園林總體上使得建筑美與自然美融糅起來，達(dá)到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界天人諧和的境界。 （三）詩畫的情趣“按藝術(shù)門類來分析，中國的詩詞、書畫藝術(shù)同園林藝術(shù)都講究抒情表意，其中古典園林相比詩詞、書畫更為綜合，表達(dá)語匯更加豐富。”古典園林是中國木建筑結(jié)構(gòu)美、工藝美的完美結(jié)合，相比其他藝術(shù)門類，其意境內(nèi)涵的表達(dá)更直觀，更具參與性和互動(dòng)性，更為大眾所共享。園林中的湖光山色、巖岫變化、飛瀑引澗、郁樹掩映、廊橋飛渡、停臺(tái)樓閣雖盡人力興造，無

13、不渾然天成，從詩畫中尋求造園的文化淵源和造景基準(zhǔn)，再將園景入詩入畫，使主觀的情與客觀的景達(dá)到統(tǒng)一。園林景觀既需“靜觀”，也要“動(dòng)觀”，即在游動(dòng)、行進(jìn)中領(lǐng)略觀賞，故園林是時(shí)空綜合的藝術(shù)。中國古典園林的創(chuàng)作，能充分把握這一特性，運(yùn)用各個(gè)藝術(shù)門類之間的觸類旁通，通融時(shí)間藝術(shù)的詩與空間藝術(shù)的畫于園林藝術(shù)，使得園林總體到局部都包這濃郁的詩、畫情趣，這就是通常所謂的“詩情畫意”。（四）意蘊(yùn)的蘊(yùn)涵中國古典園林建筑的風(fēng)格主要體現(xiàn)在含蓄和意境兩方面。中國古典園林設(shè)計(jì)立意獨(dú)到，別有匠心，是古往今來文人探尋自由生活、渴望寄情山水的一種向往，也是對(duì)質(zhì)樸自然、恬淡無拘生活的渴望。1、表現(xiàn)含蓄含蓄效果是中國古典園林重要的

14、建筑風(fēng)格之一，在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。巧妙地通過風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來取得含蓄的效果。拙政園在圍墻外就可以看到園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，但看不到里面全景，這就使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。2、強(qiáng)調(diào)意境中國古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主。一般來說，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，園林中的建筑，與山水自然融合在一起，力求達(dá)

15、到自然與建筑有機(jī)的融合。拙政園的聽雨軒，為典型的“夜雨芭蕉”景觀，軒前一泓清水，邊植芭蕉翠竹，軒后數(shù)叢蕉葉，無論春夏秋冬，雨點(diǎn)落在不同的植物上，加上聽雨人的心態(tài)各異，就能聽到各種情趣的雨聲，境界絕妙，別有韻味。六、圖騰崇拜和封建禮教在中國古典園林中的體現(xiàn)中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，是皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸即是人們對(duì)龍的崇拜而創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征，炎黃子孫崇拜的圖騰，龍所具有的那種威武雄壯、勇往直前和所向披靡、無所畏

16、懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故?，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”，而且成了中華民族的象征，凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨(dú)一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其他古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才樣式齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。因此，吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因?yàn)槲谦F是皇家特有的，所以也是區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。中國

17、古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般來說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會(huì)“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一

18、組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。七、皇家園林與私家園林的對(duì)比分析（一）園林功能對(duì)比皇家園林與私家園林都是人工營造出來的山水環(huán)境，在功能上都是游樂、休息的場所，但是因主人生活內(nèi)容的差別和對(duì)園林要求的不同，在功能上也有差異。私家園林多附屬于住宅，所以在園林中必然包括有主人居住、待客、讀書、游樂等功能。而在皇家園林，除了有這些功能以外，往往還有供帝王祭祖、拜佛的寺廟部分。（二）建筑風(fēng)格對(duì)比皇家園林在構(gòu)造、建筑布局、植物配置和路的鋪設(shè)達(dá)到了登峰造極的地步。尤其在建筑布局中，皇家園林出于整體宏大氣勢的考慮，安排了一些體量巨大的建筑與組合，在布局中多采用中軸對(duì)稱

19、及主次分明的多軸線關(guān)系強(qiáng)調(diào)依山就勢，巧若天成的造園理念。如以主軸線控制全景的頤和園，和象征“禹貢九州”九島環(huán)繞后湖的造園景象，就凸顯了黃泉之尊?；始覉@林宏偉氣派為主，莊嚴(yán)。有一定的階級(jí)文化在里面?；始覉@林是對(duì)園中建筑進(jìn)行精心設(shè)計(jì)的同時(shí)，還注意建筑形象的造景作用，通過建筑的外在形象來體現(xiàn)皇家的氣派?；始覉@林建筑多為宮式除了早期皇家建筑，大多用灰瓦卷棚頂、斗拱尺度和處延伸度較小，屋頂呈平緩的曲線墻體厚重，各種雕飾中團(tuán)嚴(yán)形體粗壯。所有的而這些形成了皇家園林建筑的莊重沉穩(wěn)的形象特征?；始覉@林中還有園林建筑小品，牌樓、華表、石獅等他們對(duì)園林建筑整體風(fēng)格起到了補(bǔ)充。與皇家園林相比較，私家園林無論是園林的整

20、體布局還是構(gòu)思選材上，都顯得內(nèi)斂了許多，也就不會(huì)出現(xiàn)象征“禹貢九洲”的造園景象。私家園林意境主題是表現(xiàn)文人、士大夫怡情自然山水，超脫世俗功名的情結(jié)。需要的環(huán)境無需大，也不需要奢華，只求在喧鬧中造就一種隱居氣氛。私家園林追求一種野趣和樸實(shí)的自然美，在有限的空間里將景物無限的擴(kuò)展和延伸。園內(nèi)小橋流水、曲徑通幽，有著千變?nèi)f化的自然組合。建筑布局不要求對(duì)稱，依山就勢，隨水而成富有詩情畫意。如果說私家園林是一副逼真的山水畫，拙政園就是一典例，園內(nèi)景物環(huán)水布置，主次分有聚有散、花早樹木相互掩映，一步一景自然情趣濃厚。此外，私家園林在建筑的外觀上則講究線條的曲折、流暢、輕盈，建筑的外墻一般較薄，廳堂內(nèi)部根據(jù)

21、使用的功能不同，用隔扇、屏風(fēng)等稀有分割，而廳堂頂部的天花都做成各種各樣的軒，秀美而富有變化，房屋外部分用褐色黑色與白墻瓦相結(jié)合，色彩淡雅寧靜給人以空靈、飄逸的感覺，極易與自然的山水相協(xié)調(diào)。（三）“山”“水”“植物”的運(yùn)用對(duì)比“山”“水”被譽(yù)為園林的谷歌和血液，筑山理水是園林的基本要素?；始覉@林中無論是堆山疊石，還是理水造池，都在刻意的追求一種磅礴的氣勢?！霸旌t浩蕩遼闊、碧波萬里，疊山則綿延起伏、深厚飽滿?；始覉@林中多為高大的喬木，而且遍布奇花異卉。作為喬木的蒼松翠柏是莊嚴(yán)、寧靜、和諧的美。而奇花異卉則是皇家富甲天下的象征。而私家園林在筑山疊石上則多取用真山的山容山資、氣勢風(fēng)韻，經(jīng)過藝術(shù)的概括提煉，用簡單的石頭疊砌，使其在線園林之中，給人以豐富的想象和品位的余地。私家園林中的植物的選取配置就如同其整個(gè)園林的風(fēng)格，顯得清新雅致。其園中的植物以單體欣賞為主