當代大學生哲學教育體系淺議

1、當代大學生哲學教育體系淺議“系統(tǒng)”在實質上是泛指由具有一定數(shù)量關系的因素 所組成的相對穩(wěn)定的統(tǒng)一體。它最重要的特征是整體性。所 謂整體性 ,是指系統(tǒng)中的諸多要素作為一個相互聯(lián)系的整體 而存在。辯證法認為 ,任何事物都作為系統(tǒng)而存在 ,我們在認 識問題和解決問題的時候 ,都應該把它作為一個整體來看 ,要 統(tǒng)籌兼顧 ,避免抓其一點不計其余。在哲學教學中,也應該貫徹整體性原則。一、把學生看成是一個生命的整體“素質教育的核心是創(chuàng)造適合學生發(fā)展的條件?！保ü饷魅請?1997 年 7 月 4 日）,這是對我國教育的現(xiàn)狀提出的極有針 對性的反思 ,也是教育改革領域較有代表性的一個新思路。哲學教學毫無疑問是素

2、質教育的組成部分,要遵循教育規(guī)律 ,創(chuàng)造適合學生發(fā)展的條件 ,在教師的主導作用下 ,科學地把握學 生的主體作用。 教師應把學生看做一個生命的整體。 所謂“生 命整體性” ,指人的生命是多層次、多方面的整合體,具有生理的、心理的、社會的、物質的、精神的、行為的、認識的、 價值的、信仰的不同需要。這樣學生就是以一個完整的生命 體的方式參與和投入課堂教學 ,而不是孤立的、 局限于某一方面的參與和投入二、教學過程的整體性教學不僅是知識的傳播 ,更重要的是智慧的歷練 ,道德的 涵養(yǎng)。為此,在教學過程中就必須避免空洞的 “說教式” 教學, 認真執(zhí)行理論聯(lián)系實際的教學原則。要針對社會現(xiàn)實中存在 的問題 ,引

3、導學生在寒暑假進行調查研究 ,用馬克思主義的世 界觀和方法論去分析、思考 ,寫出調查報告。三、實現(xiàn)人的全面發(fā)展是哲學教學貫徹整體性原則的人的全面發(fā)展既是一個理想性的價值目標,又是一個永無止境的歷史過程 ,這一過程既是追求人生真、善、美的“理 想性目標” 過程,也是順應“歷史必然道路” 的社會實踐過程。 從本質上講 ,人的全面發(fā)展實際上是人的自主性、 能動性、 創(chuàng) 造性等主體性的全面拓展 ,是人生自由與幸福的自我實現(xiàn)和 不斷超越 ,是人性真、善、美的獲得和生成。在哲學教學中,不能僅局限于原理知識的傳授 ,還必須要在促進人的全面發(fā) 展上下工夫。 具體應做到 :(1)注意對學生進行思想道德素質的 培

4、養(yǎng)。通過馬克思主義哲學教學 ,系統(tǒng)講授辯證唯物主義和歷 史唯物主義的基本觀點。 聯(lián)系實際 ,客觀、 理性地分析當代社會中各種文化思潮 ,幫助學生從理論高度科學認識復雜的社 會意識現(xiàn)象 ,把握社會精神領域的主旋律 ,為他們提供高尚的 價值取向 ,使哲學成為他們健康成長的智慧之學和精神動力。 (2)注重提高大學生的理性思維能力。 思維水平是衡量一個民 族文化程度和科學素質的重要標志 ,而思維能力的提高 ,“除 了學習以往的哲學 ,直到現(xiàn)在沒有別的手段” 。哲學是一種 知識 ,在本質上又不同于一般知識 ,它更突出其思維的特征。 科學的思維方法和辯證的思維能力能幫助大學生擴大知識 面,開闊視野 ,拓寬

5、思路 ,激發(fā)靈感 ,對于自然科學和社會科學 的學習具有指導作用 ,有利于專業(yè)素質的提高。 (3) 著重培養(yǎng)大 學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。創(chuàng)新是指在以往成果基礎上 , 提出的開創(chuàng)性的認識和從事的開創(chuàng)性的實踐活動,是一種對現(xiàn)實的突破 ,對現(xiàn)存事物的揚棄。 創(chuàng)新精神表現(xiàn)為一種自覺進 取的主體意識和追求卓越的心理取向。以及獨立的創(chuàng)造性的 懷疑和批判態(tài)度。馬克思主義哲學充分體現(xiàn)了批判精神。同 時,馬克思主義哲學是實踐哲學 ,理論聯(lián)系實際是馬克思主義 哲學的根本原則。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實踐能力的培養(yǎng)是一致 的,實踐過程就是創(chuàng)新過程 ,而創(chuàng)新精神必須通過實踐才能得 到培養(yǎng)和提高。通過哲學教學 ,啟迪大學生解放思想 ,更新觀 念,崇尚理性 ,培養(yǎng)大學生的探索精神和創(chuàng)新精神 ,鍛煉他們的 創(chuàng)造能力和實踐能力 ,使他們的德、 智、體、