《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書報告

1、?青年在選擇職業(yè)時的考慮?讀書報告?青年在選擇職業(yè)時的考慮?讀書報告這篇文章,是馬克思與中學畢業(yè)考寫下.其文章,并不含有過于濃厚的政治色彩,相反,文中,所表現的,是作為一個知識青年,馬克思對人生擇業(yè)的理性思索及堅決的做由選擇,彰顯由自己飽滿的自信和,桀鷲的志氣.給我們,這些,大學生們,很大的情切感.文中,關于選擇職業(yè)的思索,給了我們這些正在逐步,步入社會的人,很大的啟迪.于是,接下來我將分析馬克思的寫作思路,并對其中個別地方,做些探討.文中便一針見血的指由,神賦予了人類選擇職業(yè)的權利來到達共同目標一一使人類和他自己趨于高尚.同時這種權利又可能消滅人的一生,因此,必須理智的權衡這種選擇.然后,文

2、中假定,“每個人眼前都有一個目標,至少在他本人看來是偉大的.之所以稱之為“假定,是由于原文并沒有論述,為什么每個人眼前都有一個這樣的目標.而在我們周圍的世界里,顯然,并非所有人都是有目標的.許多人,生活壓根沒有目標,整日忙忙碌碌,卻都不知道是為了什么.因而,這只能說是一個假定.鑒于這個命題只是一個假定,并非公理.以下推論也就不都總成立.只有當假定成立時推論才成立.那么,這個命題什么時候成立呢？像我們這類比擬有志向的青年是成立的由于每個人都有一個至少在他本人看來,十分偉大的目標,他將會對此類職業(yè)懷有極大的熱情.然而作者在指由,我們的熱情,有時,不能維持得很長久.有時,是倏忽而來,疏忽而去的.他細

3、致的推究了一下原因并指由,我們可能并非對所選擇的職業(yè)懷有真正的熱情.我們的熱情可能只是一種自我欺騙,是一種自誤.比方說,虛榮心,和夢想,都會使我們對一些事物產生強烈的熱情.這在我們身邊很容易找到這樣的例子,比方,在我們開學初的社團面試中,有些人于希望自己于虛榮的緣故,會去面試一大堆的社團.也過了不少面試,進了不少社團,這成了他的一項不錯的“資本,緊接著的鋪天蓋地的社團活動,立馬就讓他驚慌失措.見過一個人,過了八個.兩星期退了六個的.也見過一個,過了七個的,非常得力的同時兼顧七個社團,努力奮斗了一個學期,第二個學期,辭掉所有社團,專心讀書的.至于,夢想,我想舉一個來自于?讀者?上的例子,一個理工

4、科的優(yōu)秀學生,從一個重點院校畢業(yè)后,懷著對未來美好的憧憬做一個由色的理工人才.但是,在工廠里,在昏天暗地的工廠里,呆了兩個月后,他就自修了會計,跳巢到辦公室去工作了.他說：“在辦公室工作,才有社會精英的感覺.這位先生本來使懷著無限憧憬去工廠的,但是這個憧憬明顯含了太多的夢想,當與惡劣的工廠工作環(huán)境相觸的時候,馬上消失得無影無蹤,熱情也就馬上沒了.至于他后來跳槽去做會計,是不是也于另一些夢想呢？不得而知.面對這些夢想,虛榮心,我的理智并不總是管用的.作者建議我們從長者們去獲取些支持,由于“他們走過了漫長的生活道路,飽嘗了人世辛酸.從這里來看,對于長者的態(tài)度,馬克思和我們有細微上的不同.當然,我們

5、也一樣會去尋求活的父母的支持.然而馬克思尋求長者的支持是為了彌補自己在擇業(yè)時理想上的缺陷,而我們呢,原因眾多,最常見的是,希望得到父母的理解,其次是,希望得到父母一些實際上的支持.比方,你想去做公務員,或者想去外企,或者想去科研,都得和父母做些交流,希望得到他們的理解,古語云“父母在,不遠游也有這層意味,讓父母知道你在忙什么,省得擔憂.有時候,我們和父母走溝通,其實是想得到父母一些實際的支持,比方,你想幾個哥們開家公司,資金比擬缺,希望父母能幫助一下.當然也有很多人是不去爭取父母的支持的.在經過冷靜的分析后,如果對原有目標,仍然有極大的熱情的話,這種熱情就不會很容易消失,但是,作者,在指由,我

6、們必須考慮各種各樣無法改變的限制因素.“體質是其中的一項,我不太清楚為什么作者要拿體質來說事.畢竟在我們這個時代,于體質原因而不能勝任工作的工作情況不是特別多.可能是由于作者生活的年代,生產力相對低,較多體力活要求人來做的緣故,但是,轉念一下,這些體力活對作者,以及那時候的年輕人都很有吸引力嗎,費解呀.當然,也不排除這樣的可能,有些智力勞動,對體質也有要求,比方考古,高管等,甚至于作者本人的“抽象真理的研究也是有的.總所周知,馬克思常年坐在書房里思考問題,由于他有個蹭屁股的嗜好,常年累月,他的椅子被磨了一個四毫米厚的坑,這種高強度的活,沒有好的體制何以承受呢？也許正是有如此的親身體會,他才有舉

7、由這么一個沒有代表性的例子.但是,他好似那時候還在讀書.不應該有這樣的體會,那么,那么,我們只能無奈的歸結于這樣的解釋,偉大的人物,如他,總是具有極大的預見性.好,再回到,職業(yè)選擇上,遇到無法改變的限制的問題.先聲明一下,本來依據辯證的原那么,由于任何限制都是存在改變的可能,只是可能性之大小有別而已.所謂無法改變,僅僅只是改變性很小,很少發(fā)生而已.我們知道,單單以體質為例,各種醫(yī)學奇跡證實體質限制終究可以改變,只是可能不大而已.而作者的考慮,那么是面對大多數情況.作者接下來闡述道,“一個不能克服自身相互斗爭因素的人,又怎能防御生活的猛烈沖擊,怎能安靜的從事活動.然而從安靜中才能產生由偉大壯麗的

8、事業(yè),安靜是唯一能生長由成熟果實的土壤.此處,我想指由一個問題,但不打算予以探討,這段話的遞進式是非常之強的,但是,這種遞進式的邏輯,在剔除了個人的情感因素,和權變因素后,還是否成立呢？作者分析道,如果我們選擇了這個職位,但我們卻無法克服限制,我們將否認自己,認為自己是一個無法完成自己使命的社會成員,產生自卑心理.而自卑確實一種非?？膳碌臇|西.由于自卑,能讓我們認為自己沒有資格去享受所有帶著光芒色彩的東西,由于我們會覺得自己之于光明,是一種玷污.它輕而易舉的讓我們的天空永遠的陰暗下去,厭世,絕望.我分毫不差的贊同作者的觀點,當我們獲得了允許我們觸及崇高理想的途徑的時候,我們必然毫無例外的對命運

9、,社會及命運給予無限的感恩,而不幸的是,我們辜負了這種恩德,由于我們無法踏上這條途徑.當上帝為你敞開了通往天國的大門,而你卻于自身的原因,沒資格踏入.這是一種如何的情緒,難以描述.但有件事,確實顯然與清楚,是,你從此認定,你只屬于黑暗和地獄.為什么會有如此差異的情緒,由于你的目標是如此的崇高,人在美好面前總是容易卑微.以一個通俗的例子來予以闡述,戀愛中的人,總是害怕自己配不上對方,就是由于對方在自己的心中,早已化為了圣潔的代名詞,而自己卻是非?？释H近這圣潔,但又恐怕自己的親近可能讓這圣潔被玷污.唯一能絕對消除這種可能的方法就是確證自己是干凈的,也就是充分的審核自己是否有瑕疵,當然,這是肯定有

10、的,愈加之罪何患無辭,所以,他總會過于在意自己的所有缺點,以至于,自卑,自慚形穢.是的,當通往崇高理想的道路暢通之時,你卻于自身的原因無法成行,你將無法防止的陷入黑暗.繼而,絕望和厭世.在無法克服的限制討論如次之多之后,我們還是回到文章,看看作者在上下文中,有無討論如何對待這些無法克服的限制.很遺憾,上文的論述,僅僅論證了克服限制是到達崇高目標的必之路,而下文,做也無再討論這個問題了.我想,之所以作者沒有闡述此原因,在于這個問題根本沒有答案.如果仍然追求這個目標,那等待你的,除了毫無指望的奇跡,就是漫漫無期的絕望和厭世情緒了.如果放棄追求,那就來奇跡都不會發(fā)生了.作者在接下來的文本里不再學術性

11、的討論擇業(yè)的問題,而是表達自己的就業(yè)意向.作者認為“尊嚴是使人高尚,使他的活動和他的一切努力具有更高崇高品質的東西,是使他無可非議、受到眾人欽佩并高由于眾人之上的東西.而給人帶來尊嚴的職業(yè),絕不是那種奴隸般的工作,必然是那種在自己的領域內獨立的進行創(chuàng)造的工作,從事這種工作,不需要有不體面的行為,哪怕只是外表上的.這里我有很多費解的地方,首先,馬克思把創(chuàng)造性的工作和奴隸般的工作對比,是不是說,不是創(chuàng)造性的工作都是奴隸般的工作,都不能給人帶來尊嚴呢？任何人都得從事創(chuàng)造性工作,才算是尊嚴的？那么,那些“占大多數的普普通通的勞動崗位都是沒有尊嚴的？然后,尊嚴的工作必然是那種極具體面的工作,那么這個世界有如此多的不體面的工作了呢？那么,那些工作誰來做？在這里,作者很明顯的將職業(yè)區(qū)分為奴隸般的和創(chuàng)造性的,不體面的和體面的,并聲稱后兩者有尊嚴,而前兩者沒有尊嚴.請注意,作者在前一段說過,尊嚴,是是一個人受到人欽佩并高于眾人之上的東西.也就說,從事創(chuàng)造性工