不登大雅之堂造句

1、不登大雅之堂造句本文是關(guān)于 好詞好句 的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分 享。不登大雅之堂造句1、而如今把衣食住行，煙灑茶飯，乃至完全不登大雅之堂的事 情都?xì)w于文化，反倒令人有些迷茫。2、可以想象，與紙賤簡(jiǎn)貴的觀念相應(yīng)，早期的紙寫文本多與這種不登大雅之堂的通俗娛樂(lè)之作 相關(guān)，在大量的紙寫文本流行之后， 先前不為人所重的紙寫文體漸漸 成為最通行的書寫與傳播方式， 附于紙上的娛樂(lè)化通俗化文學(xué)的地位 也上升了。3 、而在更早先的時(shí)候，即使形式簡(jiǎn)單的句逗也只不過(guò)是一些用以輔助鄉(xiāng)學(xué)的不登大雅之堂的發(fā)明。4、因此，在注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向的同時(shí)， 也應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)， 也許學(xué)生 的有些觀點(diǎn)在我

2、們教師看來(lái)甚至幼稚可笑，偏激前衛(wèi)，不登大雅之 堂。5 、這種游戲雖不登大雅之堂，但這種游戲能鍛煉學(xué)生的下肢力量，又能培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，我就將其納入課堂教學(xué)，收到 了很好的效果。6、比如通俗文學(xué)過(guò)去一向是不登大雅之堂的，文學(xué)史幾乎不涉及它， 但現(xiàn)在， 許多研究者都認(rèn)為新文學(xué)與通俗文學(xué) 不是敵對(duì)關(guān)系，而是互補(bǔ)關(guān)系。 7 、五言詩(shī)在西漢不登大雅之堂， 樂(lè)府機(jī)關(guān)不收，各種禮儀場(chǎng)合不用，故只在民間流行，也有部分詩(shī)人 用來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。 8、獰厲是一種氣魄之美，它崇尚雄強(qiáng)，夸張力度，有強(qiáng)烈得常常讓人受不了的氣概，使人想起地獄和魔鬼，獰厲之美不登大雅之堂也顯然易見(jiàn)。9、但是，這種活動(dòng)在正教中一般沒(méi)有太大的位

3、置，而且多被視為下流的活動(dòng)， 不登大雅之堂。10 、新文化運(yùn)動(dòng)前， 白話文小說(shuō)是不登大雅之堂的俗人玩藝兒， 有水平教 養(yǎng)的文人都是吟詩(shī)作賦。 11 、至于他正確地加以反對(duì)的印象主 義和象征主義，在中國(guó)基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罷 了。 12 、在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗 信仰之過(guò)程中， 不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大， 我們很難作 定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。 13 、例如，胡適 用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史， 為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面， 改變 了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念， 士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化 遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。 14 、誠(chéng)

4、然，短信笑話在大量普 通人群間發(fā)送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但 我以為，這卻是我們需要正視的一種新的社會(huì)文學(xué)或文化現(xiàn)象， 它可 以讓我們從中見(jiàn)出為我們的傳統(tǒng)偏見(jiàn)所忽略的一些有意味的東 西。 15 、俚語(yǔ)已從昔日不登大雅之堂的市井雜語(yǔ)提升為更為常 見(jiàn)的時(shí)髦用語(yǔ)， 所以加強(qiáng)俚語(yǔ)的學(xué)習(xí)， 對(duì)于提高口語(yǔ)能力具有很重要 的作用。16 、任何一個(gè)時(shí)代的社會(huì)都分成不同階層的社會(huì)群體和團(tuán)體，在交際中他們都有屬于自己的語(yǔ)言， 其中也有不登大雅之堂 的俚語(yǔ)，盡避如此， 俚語(yǔ)總是與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)一起隨社會(huì)的變遷而一直延續(xù) 至今，并逐漸滲透于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)中。 17 、然而，這被精英們認(rèn)為不 登大雅之堂的通俗文化， 在現(xiàn)代社會(huì)憑借高科技和現(xiàn)代傳媒不僅登堂 入室，還入主當(dāng)代文化的主流，這全新的文化觀念，不得不帶來(lái)考察民間文化的新視角。 18、眾所周知，通俗小說(shuō)在明清時(shí)期向被 視為不登大雅之堂，刻工每多粗糙，紙墨亦較差劣，圖書質(zhì)量難如人 意。 19 、其次，它在剛開(kāi)始時(shí)名聲不是太好，或多或少淪為了 一種不登大雅之堂的活動(dòng)， 致使精神分析學(xué)家完全在大學(xué)系統(tǒng)之外創(chuàng) 建這門學(xué)科的制度性再生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。20 、換一句話，所謂俗文學(xué)就是不登大雅之堂，不為學(xué)士大夫所重視，而流行于民間，