2018年春[0022]《中國古代詩歌》作業(yè)及參考答案

1、1、下列哪位是浙西詞派的代表人物：1. 張惠言2. 陳維崧3. 朱彝尊4. 周濟(jì)2、入清且入仕的著名詩人、吳偉業(yè)和龔鼎孳，人稱“江左三大家1. 錢謙益2. 張岱3. 夏完淳4. 顧炎武三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故3、清人沈德潛說的詩格 “高古罕匹”（明詩別裁集）。他的名作別云間：鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看！”刻畫出詩人誓死復(fù)國而不甘屈服的堅(jiān)毅志向。1.D. 陳子龍2.夏完淳3.李白4.徐浮遠(yuǎn)4、是漢樂府?dāng)⑹略姷母叻?，也是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的重要成就。原名古詩為焦仲卿妻作，最早見于徐陵所編玉臺(tái)新詠。1. E. 陌上桑2. 艷歌羅敷行3. 孔雀東南飛4. 木蘭

2、詩5. “江畔何人初見月，江月何年初照人”出自1. 春江花月夜2. 代悲白頭翁3. 長安古意4. 在獄詠蟬6、登幽州臺(tái)歌是（）的作品1.駱賓王4.杜審言7、 “一江春水向東流”的作者1. 周邦彥2. 溫庭筠3. 李煜4. 晏殊8、李漁的戲曲理論見于1. 詞綜2. 閑情偶寄3. 劇說4. 花部農(nóng)談9、漢樂府民歌中最長的敘事詩1.木蘭詩2.3.羽林郎4.陌上桑10、建安時(shí)期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是1. 曹操2. 曹丕3. 曹植4. 王粲11、 “ 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行” 的作者1. 岑參2. 蘇軾3. 辛棄疾4. 陸游12、 “ 普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭” 指

3、的是1.關(guān)漢卿2.白樸3.馬致遠(yuǎn)1.西洲曲2.4.王實(shí)甫13、曾自許為“五言長城”的詩人是1. 王昌齡2. 劉長卿3. 劉禹錫4. 李白14、有“七絕圣手”之稱的詩人是1.王維2.杜甫3.王昌齡4.李白15、與木蘭詩并稱樂府雙璧的作品3.4.敕勒歌16 著名的詠蟬之作在獄詠蟬的作者1. 駱賓王2. 虞世南3. 王維4. 盧照鄰2.王昌齡17天將降大任于斯人矣。”一語出自（）之口。1.2.3.4.孔子孟子莊子墨子18 “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者1.楊炯3.王勃2.琵琶行4.駱賓王19 “ 不為五斗米折腰” 源自田園詩人1. 陶淵明2. 謝眺3. 謝靈運(yùn)4. 顏延之20 稼軒長短句是哪位詞人

4、的詞集名1.2.3.4.李清照蘇軾周邦彥辛棄疾21 “天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易3.4.22、論貴粟書的作者是1.2.3.4.23、1.2.3.4.24、著名文學(xué)批評著作文心雕龍的作者是1.李白李商隱岑參晁錯(cuò)無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的作者李清照晏殊賀鑄歐陽修2.陸機(jī)3.劉勰4.鐘嶸25、被劉勰譽(yù)為“ 五言之冠冕”的是 。 br/br1. 古詩十九首2. 陌上桑3. 江南4. 孔雀東南飛26、著名散文師說 的作者是1. 柳永2. 秦觀3. 李白4. 韓愈2.27、書憤早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是1.北宋3.元代4.清代28 “花重錦官城”里的錦官城現(xiàn)在指哪個(gè)城市？1. F

5、. 重慶2. 廣州3. 昆明4. 成都29 與散曲作家甜齋徐再思，并稱“酸甜樂府”，今人任訥將二人散曲輯為酸甜樂府。1. B.關(guān)漢卿2. C.白樸3. 喬吉4. 貫云石曲狀元30 是元代創(chuàng)作最豐的散曲作家之一，現(xiàn)存輯本東籬樂府收小令一百零四首，套數(shù)十七套。賈仲明錄鬼簿譽(yù)之為1.A. 關(guān)漢卿2.白樸3.馬致遠(yuǎn)4.盧摯多項(xiàng)選擇題31、南朝樂府民歌包括“ ”和 “ ”兩類1. 西曲2. 橫吹曲3. 雜曲4. 吳曲32、在律詩的發(fā)展方面，稍后于“文章四友”的 、 有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，他們的主要貢獻(xiàn)在于將律詩進(jìn)一步定型和完善。他們兩人并稱為“沈宋 ”。1. 沈約2. 宋之問3. 沈佺期4. 宋祁33、南宋初期

6、，民族災(zāi)難深重，詩人富于愛國激情，哀嘆民生疾苦，詩風(fēng)再次轉(zhuǎn)變。動(dòng)蕩的環(huán)境使他們的創(chuàng)作環(huán)境尤為惡劣，卻富有獨(dú)創(chuàng)精神，對江西詩派改弦更張，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)風(fēng)貌，尤以、范成大、尤袤的成就最高。被稱為“中興四大詩人1.陸游2. 劉過3. 楊萬里4. 陳亮34、 和 ，稱 “元嘉三大家”1. 沈約2. 顏延之3. 鮑照4. 謝靈運(yùn)35、下列屬于唐代詩僧的是：1. 王維2. 寒山3.王梵志4.皎然36、下列屬于“江西詩派”的詩人有1. 陳與義2. 賀鑄3. 黃庭堅(jiān)4. 陳師道37、 “初唐四杰”中沒有楊炯1. A. 2. B. 38、九章共有九篇文章。1.2.B. 39、左傳的體例是紀(jì)傳體1.A.2. B

7、. 40、 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”說的是詩人陶潛。1. A.2. B.41、聽穎師彈琴的作者是杜甫。1. A.2. B.42、岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州 ”1. A.2. B.43、 “詩中有畫，畫中有詩”描述的是王維。1. A.2. B.44、 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)。2.B.45、 離騷開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。1. A.2. B.46、李商隱和杜牧有“小李杜 ”之稱。1. A.2. B.47、 “氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”所描寫的是洞庭湖的景致1. A.2. B.48、 “可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”出自于賣炭翁1.

8、A.2. B.49、離騷是我國第一部詩歌總集。2.B. 50、漢書的作者是班超。1. A.2. B.51、詩經(jīng)篇章分為風(fēng)、雅、頌三類。1. A.2. B.52、江西詩派“一祖三宗”里 “三宗 ”分別是指黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。1.A. 2.B. 主觀題53、結(jié)合作品論述辛棄疾詞的藝術(shù)成就。參考答案：1、以文為詞。辛詞的句子往往比較長，且大量使用散文句式，但仍能用各種手段造成變化的節(jié)奏。如水龍吟中落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，是很長的句子，卻頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。尤為突出的是廣泛引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩

9、詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但以辛棄疾的才力，卻能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或別有妙趣，正如清人劉熙載所說：“任古書中理語、廋語，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流?！保ㄋ嚫牛?、在意象方面，辛詞也自有特點(diǎn)。行伍出身的辛棄疾很少采用傳統(tǒng)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴；與要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，他筆下所描繪的自然景物多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。他既熟悉軍事生活，又時(shí)刻期待著重上沙場，因此，當(dāng)“ 筆作劍鋒長”時(shí)，刀、槍、劍、戟、弓、箭、戈、甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等繁復(fù)的軍事意象就自然呈現(xiàn)于筆端，如“千騎弓刀”、 “倚天萬里須長劍” 、 “嵯峨劍戟

10、”、 “卻笑將軍三羽箭” 等意象頻繁出現(xiàn)。3、內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)方式的千變?nèi)f化，語言的不主故常，構(gòu)成了稼軒詞多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。雄深雅健，悲壯沉郁，俊爽流利，飄逸閑適，秾纖婉麗，都兼收并蓄，在兩宋詞史上，辛棄疾的作品數(shù)量最多，成就、地位也最高。“稼軒體 ”確立了豪放一派，影響十分深遠(yuǎn)。54、論述柳永在詞的內(nèi)容上的開拓。參考答案：1、其詞多描繪青樓市井女性的生活，摹寫內(nèi)心坦率真誠，富于生活氣息，表現(xiàn)了女性大膽而潑辣的愛情意識(shí)。在詞史上，柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶憂怨。2、柳在入仕前后曾漫游許多地方，可以說落魄與失意相伴一生。他把這些本應(yīng)入詩的言志抒情內(nèi)容一

11、并打入詞中，特別是借助景物描寫，用凄切的曲調(diào)把盛世之中落魄文人的不幸與痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致，即所謂“尤工于羈旅行役”（直齋書錄解題卷二一）。3、他在詞里還描繪了都市的繁華景象及四時(shí)節(jié)物風(fēng)光。柳永對都市生活有著豐富的體驗(yàn)，對汴京、洛陽、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州、成都等地的繁榮景象和市民 的游樂情景多有描繪。55、試論公安派和竟陵派文學(xué)主張的不同。參考答案：1、公安派雖然并不反對文學(xué)復(fù)古，要還是著眼于作家的創(chuàng)造，以為“ 古何必高，今何必卑” （袁宏道與丘長孺）。竟陵派則著重向古人學(xué)習(xí)，鍾、譚二人曾合編詩歸，他們提倡在學(xué)古中“引古人之精神，以接后人之心目”詩歸序，達(dá)到一種所謂“靈 ” 而 “厚 ”

12、的創(chuàng)作境界。2、公安派在“信心而出，信口而談”的口號下，不免有淺俗率直的弊病，對此竟陵派提出以“察其幽情單緒，孤行靜寄予喧雜之中，而乃以其虛懷定力，獨(dú)往冥游于寥廓之外 ”的創(chuàng)作要求，反對“極膚、極狹、極熟，便于口手”的行為，總體上追求一種幽深奇僻、孤往獨(dú)來的文學(xué)審美情趣，同公安派淺率輕直的風(fēng)格相對立。3、竟陵派提倡學(xué)古人精神，以開導(dǎo)今人心竅，積儲(chǔ)文學(xué)底蘊(yùn)，與單純蹈襲古風(fēng)的做法不同，對糾正明中期復(fù)古派流弊有一定的積極作用。他們也敏銳地看到了公安末流 俚俗膚淺的創(chuàng)作弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，也具有一定的膽識(shí)。56、談?wù)劰旁娛攀椎乃囆g(shù)風(fēng)格。參考答案：1、古詩十九首是抒情詩的典范，許多詩篇以情景

13、交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。西北有高樓的抒情主人公聽見高樓飄來的樂曲，品味曲中的慷慨和悲哀，最后以奮翅高飛的幻想結(jié)束，諸多想象之詞構(gòu)成恍惚空靈的境界。2、古詩十九首擅長以比興手法抒情，許多詩篇興發(fā)巧妙，與情感結(jié)合的非常自然。在詩中，用以起興的有事件，也有物象。以物象起興的，多選擇與時(shí)序有關(guān)的景觀，或遇春草，或臨秋風(fēng)；或眼望明月，或耳聽蟲鳴，構(gòu)成優(yōu)美的意境，引發(fā)出種種思緒。在古詩十九首中，比興手法運(yùn)用最多、最自然、最貼切的，莫過于冉冉孤生竹，先以“孤竹 ”結(jié)根于泰山之阿起興，接著以“菟絲 （新婚女子的自比）附女蘿 ” 來比喻夫妻感情的纏綿，然后是“傷彼蕙蘭花（女子自比），含英揚(yáng)

14、光輝（新婚女子的美麗 ）。過時(shí)而不采，將隨秋草萎”表達(dá)對幸福的渴望，又是比中有比。3、古詩十九首的語言自然精練、生動(dòng)含蓄，達(dá)到爐火純青的程度，其“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”（詩品卷上）。古詩十九首的語言風(fēng)格多“若秀才說家常話” ，卻句平意遠(yuǎn)、自然過人，“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”等，深中淺貌、短語情長，耐人咀嚼，禁得起回味。57、論述謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)。參考答案：1、首先是奠定了山水詩創(chuàng)作的基本模式，先敘述悠游的緣起或路線，繼而描寫景物，以議論或感慨終之。2、在具體的摹景中，謝靈運(yùn)將情思和自然山水結(jié)合起來，使山水詩向情景交融的方向發(fā)展。過始寧墅中“白云抱幽石，綠筱媚清漣”的

15、 “抱 ”和 “媚 ”兩字，點(diǎn)染出一個(gè)寧靜明澄的境界，詩人身在其中，與幽石、綠筱、清漣和諧一體，排除了現(xiàn)實(shí)中的各種功利關(guān)系，從而進(jìn)入山水審美的新境界。3、謝靈運(yùn)善于把握和生動(dòng)描繪對聲、光、色，構(gòu)成了詩中有畫的意境美。如色澤的對比，“山桃發(fā)紅萼，野蕨漸紫苞”（贈(zèng)從弟惠連）的暖色的對比，“ 野曠沙岸凈，天高秋月明”（初去郡）中冷色的統(tǒng)一。他對聲音的描摹也別出一格，“ 鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。異音同至聽，殊響俱清越”（石門巖上宿詩），真有鳥鳴山更幽的天籟一片。58、談?wù)剰埢菅缘脑~學(xué)主張。參考答案：一是尊詞體。以為詞應(yīng)表達(dá)“閑人君子幽約怨悱不能自已之情”，具有 “低回要眇”的風(fēng)格，應(yīng)與正統(tǒng)詩賦之流處于

16、同等地位。二是崇比興。他把“意內(nèi)而言外”視為詞體的本質(zhì)特征，認(rèn)為應(yīng)以比興寄托手法入手，提高詞的立意和格調(diào)。三是宗婉約，鄙棄豪放和俚俗風(fēng)格。他評價(jià)歷代詞家，以溫庭筠為“深美閎約”，為“ 正聲 ”；而力斥柳永、黃庭堅(jiān)、劉過、吳文英四家。59、論述建安文學(xué)的風(fēng)格特征。參考答案：劉師培將建安文學(xué)的風(fēng)格特征概括為四個(gè)方面：清峻、通侻、騁次、華靡。1、清峻：鞍馬生涯中的文學(xué)，不容斟酌，且雜有刑名之用，具有用語簡捷，詞氣嚴(yán)峻，文風(fēng)簡捷的特點(diǎn)。2、通脫：即隨便之意，指不傍經(jīng)典，直抒已懷的文風(fēng)特點(diǎn)。3、騁詞：即所謂文章氣勢壯大。文人作文，無不暢所欲言，力求表現(xiàn)自我，注重文章的思想邏輯與藝術(shù)表達(dá)力，故詞壯氣盛，突破了漢文的拘謹(jǐn)?shù)渲亍?、華靡：即文風(fēng)華麗。這是文學(xué)的藝術(shù)個(gè)性與本質(zhì)強(qiáng)化的重要表現(xiàn)。5、歸納起來說，就是要求詩文創(chuàng)作要情感