圖形創(chuàng)意共享、

1、圖形創(chuàng)意導(dǎo) 論 圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)課是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)視覺傳達(dá)方向?qū)W生必修課和其他方向的選修課。 通過本課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練使學(xué)生掌握創(chuàng)造圖形新形式和有效傳達(dá)信息的視覺語言的 基本技能，促進(jìn)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)觀和審美觀。 今天我們看到越來越多的圖形作品，它們奇特的形態(tài)吸引著我們的目光，意味深長(zhǎng)的符號(hào)給我們無限遐想。這些睿智的圖形不僅讓我們贊嘆，更讓我們產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，圖形設(shè)計(jì)課將使更多人了解如何去欣賞圖形、理解圖、創(chuàng)作圖形。理論支持-圖形和圖形創(chuàng)意 符號(hào)：是由繪、寫、刻、印以及現(xiàn)代電子技術(shù)、攝影及處理等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的圖像記號(hào)。 圖形：是說明性的圖畫形象，是為了向別人闡釋

2、某個(gè)觀念或傳達(dá)某種內(nèi)容的視覺形象 2、起源和發(fā)展： 第一階段 :遠(yuǎn)古時(shí)期人類的象形記事性原始圖畫 第二個(gè)階段為由一部分圖畫式符號(hào)演變而形成文字。 第三個(gè)階段為文字產(chǎn)生后帶來的圖形的發(fā)展。 3、圖形語言的特征 ：1.是一種圖畫式語言。這種語言是靠圖形說話而不是靠文字來注解的，通過圖形形象供人閱讀，呈現(xiàn)生動(dòng)而且直觀的語態(tài)。2.它是一種可視和可讀的語言。直觀的圖形猶如事實(shí)的再使人們對(duì)圖形所提供的信息一目了然，它以視覺效應(yīng)來打動(dòng)人、產(chǎn)生影響，因而具有可視性3.它是一種象征表現(xiàn)的語言。不管圖形是直接表現(xiàn)還是間接表現(xiàn)對(duì)象，都是以人的視覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，來傳達(dá)出人的思想觀念和精神觀念的變化，表達(dá)圖形的情感、意義

3、。象征表現(xiàn)方式正適合傳達(dá)這樣特定的信息和意念 圖形設(shè)計(jì) 綜合運(yùn)用天賦能力和技術(shù)手段，由現(xiàn)有圖形素材或文字素材求得新的圖形的過程。二、現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì) 1、設(shè)計(jì)的范疇：    技術(shù)和傳播方式是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)得以發(fā)展的條件。狹義的圖形設(shè)計(jì)的范圍是指器物裝飾、海報(bào)、廣告、報(bào)紙、雜志和商品包裝等形式?，F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)已將這一范疇擴(kuò)展到攝影圖形、電影和電視圖形、電腦圖形、環(huán)境圖形以及直接郵送廣告等方面2、設(shè)計(jì)的趨勢(shì)   ： 1強(qiáng)化圖形語言2學(xué)科專業(yè)的融合3電腦技術(shù)的應(yīng)用4傳播途徑和表現(xiàn)形式的多樣化3、設(shè)計(jì)的觀念： 1符號(hào)化2信息化3個(gè)性化 三、 圖形創(chuàng)意的理念 1、創(chuàng)意的概

4、念：在圖形設(shè)計(jì)中，“創(chuàng)意”就是創(chuàng)造性的意念和將意念或設(shè)想轉(zhuǎn)化成具有創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)形式的思維過程。2、創(chuàng)意的目的和意義： 創(chuàng)意圖形作品傳播結(jié)果產(chǎn)生的效應(yīng)圖形作品的好壞取決于創(chuàng)意的優(yōu)劣，創(chuàng)意的優(yōu)劣又直接影響到信息傳播的有效程度，信息傳播的有效程度直接關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。圖形創(chuàng)意作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育，解決的是在一切視覺傳達(dá)藝術(shù)中視覺形象的創(chuàng)造和視覺語言的表述問題。3、影響創(chuàng)意的因素： 1文化因素2觀念因素4經(jīng)歷因素5習(xí)慣因素6市場(chǎng)因素7個(gè)人感受因素 4、優(yōu)秀作品應(yīng)具備的條件：創(chuàng)意上意料之外，情理之中，既合符邏輯，又超出常人的想象視覺上視而可識(shí)，察而見意，既能抓住觀者的視線，又能讓觀者讀懂創(chuàng)意的

5、內(nèi)涵并理解和認(rèn)同。構(gòu)思上視點(diǎn)獨(dú)到，立意精巧，既說明問題，又寓意深刻。社會(huì)效果上成效顯著，恰如其分，藝術(shù)水準(zhǔn)和商業(yè)效應(yīng)并舉第二講圖形創(chuàng)意一圖形的傳達(dá)優(yōu)勢(shì)更具吸引力 由于圖形是一種直觀生動(dòng)的形象語言，豐富的造型手段相對(duì)于以抽象線性為主的文字對(duì)受眾更具有吸引力。更具感染力 圖形在表現(xiàn)上可以更具藝術(shù)氣息，表現(xiàn)的余地和空間非常廣闊，通過塑造形象、營(yíng)造氛圍等手段建立起與受眾間的情感橋梁，使信息傳達(dá)在情感上引起共鳴，觸動(dòng)受眾，增強(qiáng)信息傳遞的有效性。易識(shí)別、易記憶 好的圖形都是有個(gè)性的具象形態(tài)，不同的圖形視覺形式差異明顯，而在任何語言不同的文字從整體結(jié)構(gòu)上看卻是相似的，這就使圖形具有更好的識(shí)別性。也正是由于圖

6、形是通過具象形態(tài)的象征意義來完成信息傳達(dá)，受眾在閱讀時(shí)要借助自身對(duì)形態(tài)認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)去理解圖形，這種深層次的體驗(yàn)介入有助于加深印象，加上人們對(duì)具象形態(tài)的較強(qiáng)記憶能力，保證了圖形具有更強(qiáng)的可記憶性。傳播更廣泛 由于各民族大都有自己的文字，而人們對(duì)文字的閱讀必須建立在受過一定教育的基礎(chǔ)上，這使得用文字傳播信息受到了一定的限制。而圖形可以跨越這種語言障礙，在更廣泛的人群中發(fā)揮作用。 當(dāng)然，圖形也不是萬能的，語言文字在傳播信息的過程中往往可以更準(zhǔn)確，通常不會(huì)產(chǎn)生歧意，而圖形如果選擇的象征符號(hào)不恰當(dāng)則可能導(dǎo)致含糊不清甚至錯(cuò)誤的理解，這就需要設(shè)計(jì)者用心地去創(chuàng)作。二、現(xiàn)代圖形的特征 優(yōu)秀的現(xiàn)代圖形在風(fēng)格表現(xiàn)上是

7、各不相同的，但其中也有一些共通的特征，可以歸納為準(zhǔn)、奇、美三個(gè)字。準(zhǔn) 指?jìng)鬟_(dá)信息的準(zhǔn)確。現(xiàn)代圖形往往挖掘觀念的核心內(nèi)涵，用恰當(dāng)?shù)男蜗笳Z言去表達(dá)，直觀有力。奇指圖形表現(xiàn)的創(chuàng)造性。好的圖形必然是具有吸引力，而這種吸引力往往是通過創(chuàng)造性的、與眾不同的視覺形象獲得的。今天的人們?cè)诿鎸?duì)司空見慣的畫面時(shí)早已麻木，只有出乎意料、帶來驚奇感的形象才會(huì)誘發(fā)進(jìn)一步深入的興趣。差異化、個(gè)性化、原創(chuàng)性是優(yōu)秀設(shè)計(jì)必不可少的基本素質(zhì)。美指圖形表現(xiàn)的藝術(shù)性。圖形的優(yōu)勢(shì)很大部分源于它的審美價(jià)值，我們現(xiàn)在除了關(guān)注圖形信息傳達(dá)的功能實(shí)現(xiàn)，也更趨于追求表現(xiàn)上的詩(shī)意化，優(yōu)秀的圖形作品在視覺效果上無論是簡(jiǎn)潔還是繁復(fù)的、傳統(tǒng)還是前衛(wèi)的，

8、總是通過生動(dòng)的線條、完美的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖來創(chuàng)造符合形式法則的形象，給受眾帶來情感上的滿足。三 圖形的設(shè)計(jì)原則從現(xiàn)代圖形的特征上我們可以得出圖形設(shè)計(jì)的基本原則，主要可以分為以下三點(diǎn)：通俗性、準(zhǔn)確性 創(chuàng)造性 藝術(shù)性通俗性、準(zhǔn)確性 圖形是一種具有象征性的符號(hào)，通過形象來完成傳達(dá)信息的過程。在傳播學(xué)中，信息傳達(dá)的過程是這樣的：信源編碼信號(hào)媒介信號(hào)解碼信息 在圖形傳達(dá)的過程中，設(shè)計(jì)者將信息通過設(shè)計(jì)也就是編碼轉(zhuǎn)化成一種可視信號(hào)，即圖形，通過一定媒介呈現(xiàn)在受眾面前，受眾看到這個(gè)信號(hào)圖形，基于自己對(duì)該信號(hào)的理解進(jìn)行解碼，復(fù)原成一定的信息。在這里，受眾解碼后得到的信息是否是設(shè)計(jì)者想要傳達(dá)的信息就決定了整個(gè)過程

9、的成功與否，因此設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作中選擇的符號(hào)必須建立在一般受眾對(duì)該符號(hào)的理解之上，否則就可能造成誤解。要到達(dá)這點(diǎn)，需要站在以人為本的立場(chǎng)上，尊重受眾，了解符號(hào)的一般社會(huì)含義。藝術(shù)化今天的圖形在傳達(dá)信息的理性之中更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)形式的藝術(shù)化?？梢越梃b不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)風(fēng)格、加入中外文化的審美情趣，在時(shí)代感、文化性上走得更遠(yuǎn)，提升圖形的價(jià)值?？偟恼f來，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意追求的應(yīng)該是“意料之外的外在形式，情理之中的內(nèi)在邏輯?！眲?chuàng)造性 創(chuàng)造性有兩層含義：一是創(chuàng)造性地挖掘圖形語匯。二是表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新。圖形創(chuàng)意的思維聯(lián)想 聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的起點(diǎn)，把與主題相關(guān)的各種形象元素尋找出來，只有找到了恰當(dāng)?shù)脑夭庞羞M(jìn)一步去處理原始

10、、塑造形象的可能。 通過聯(lián)想獲得了表現(xiàn)素材，下一步則要通過想象對(duì) 素材進(jìn)行深層次的處理，創(chuàng)造出符合創(chuàng)意要求的新 形象。想象的過程又分成兩步：解構(gòu)和整合。 解構(gòu)是對(duì)元素的分析，尋找創(chuàng)意的突破點(diǎn)。 整合是在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有元素進(jìn)行打散重組，通過具體的圖形表達(dá)方式創(chuàng)作出新的圖形形象二、與圖形創(chuàng)意相關(guān)的創(chuàng)造性思維方式圖形創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性,這種創(chuàng)造性依賴于特定的思維方式來實(shí)現(xiàn)。1. 創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì)創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特成品的能力或特征，而創(chuàng)造是一種能最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或現(xiàn)象。在我們的思維習(xí)慣中，有兩種思維方式會(huì)對(duì)創(chuàng)造性的產(chǎn)生帶來阻礙，它們是定勢(shì)和功能固著定勢(shì)¡ª¡&

11、#170;也叫心向，是在先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，往往是在先前的活動(dòng)中形成的習(xí)慣影響當(dāng)前問題的解決。它在思維中的作用是雙向的。功能固著¡ª¡ª其實(shí)也是一種定勢(shì)，是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的方法。創(chuàng)造性思維的構(gòu)成創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，是直覺思維和分析思維、發(fā)散思維和聚合思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，同時(shí)也離不開創(chuàng)造性想象。1直覺思維與分析思維直覺思維依靠直覺突然看到解決問題的途徑，預(yù)感到問題或情境的意義和結(jié)果，直接指向目標(biāo)，沒有明顯的分析活動(dòng)和嚴(yán)密的邏輯推理。分析思維即邏輯思維。遵循規(guī)律，逐步推導(dǎo)，最終作出合乎邏輯的

12、結(jié)論。在圖形創(chuàng)意的過程中，直覺思維拓展聯(lián)想的廣度、想象的極限可能性，打破常規(guī)的束縛；分析思維使想象更具合理性，同時(shí)對(duì)方案的選擇提供評(píng)判的依據(jù)。2發(fā)散思維與聚合思維創(chuàng)造性思維上一種以發(fā)散思維為核心、聚合思維為支持因素的、兩者有機(jī)結(jié)合的操作方式。聚合思維又稱輻合思維，根據(jù)已有信息作出唯一正確的答案，遵循單一的模式歸一的方向求取答案。發(fā)散思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息 朝著各種可能的方向輻射，多方面尋求答案，從而引出更多的信息，是創(chuàng)造思維的核心，具有流暢性、靈活性和獨(dú)特性。A、流暢性：在限定時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生出較多的解決問題的方案，反應(yīng)迅速而眾多。B、靈活性：即變通性，指對(duì)某個(gè)給定的問

13、題產(chǎn)生可供選擇的多種解決方案，思維變化多端，不易受功能固著和習(xí)慣定勢(shì)的影響。C、獨(dú)特性：指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和打破常規(guī)的能力，是創(chuàng)造性思維中最重要的成分。3抽象思維與形象思維抽象思維運(yùn)用抽象的概念、理論知識(shí)來解決問題。形象思維利用頭腦中的具體形象來解決問題。 在圖形創(chuàng)意中，形象思維是主導(dǎo)的，信息和概念最終都要落實(shí)到形象上來。學(xué)生鍛煉的主要是形象思維的能力。形象思維的聯(lián)系在圖形創(chuàng)意中，形象思維是主導(dǎo)的，信息和概念最終都要落實(shí)到形象上來。 第三講圖形創(chuàng)意的起點(diǎn)聯(lián)想一、聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的起點(diǎn)，為想象尋找處理的素材。 圖形創(chuàng)意中創(chuàng)造的新形象是以現(xiàn)實(shí)中存在的物形為基礎(chǔ)進(jìn)行再造的，而這種基礎(chǔ)物形的開掘?qū)ふ沂峭?/p>

14、過聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)的。 根據(jù)一定的相關(guān)性從一個(gè)事物推想到另一個(gè)事物的思維過程。 一個(gè)人的聯(lián)想能力是建立在知覺和記憶的基礎(chǔ)上的，不僅需要對(duì)事物具有深入理解和分析的能力，更需要有敏銳的觀察能力、對(duì)事物形態(tài)、內(nèi)涵的記憶能力以及發(fā)散思維的能力。二、聯(lián)想的方式1.相似性聯(lián)想 一些外表不相干的事物之間因外在或內(nèi)在的某種相似之處而形成了一種內(nèi)在聯(lián)系,由此產(chǎn)生的聯(lián)想稱為相似性聯(lián)想。形與形之間的類似相似指一些事物由于相似的形態(tài)或某種類似的外在特征等而產(chǎn)生的聯(lián)想，又稱相似形聯(lián)想。意與形之間的虛實(shí)聯(lián)想1.相似性聯(lián)想 指借助象征意義將各種具象的事物與抽象概念相聯(lián)系的聯(lián)想方式. 在實(shí)際設(shè)計(jì)中所要表現(xiàn)的主題可能是一種觀念、感覺

15、等非可視的內(nèi)容，要將其表現(xiàn)出來就需要賦予它一定的形狀，這時(shí)就可以用虛實(shí)聯(lián)想來尋找表現(xiàn)的形態(tài)。形與形之間的共性聯(lián)想 在虛實(shí)聯(lián)想的基礎(chǔ)上，一個(gè)概念往往有多個(gè)象征元素，這種內(nèi)在的共性相似形成了形與形之間的共性聯(lián)想關(guān)系。2.連帶性聯(lián)想 連帶性聯(lián)想更具有學(xué)習(xí)性，它是指由于事物間在時(shí)空上或邏輯上有聯(lián)系所形成的聯(lián)想。接近聯(lián)想： 指事物在時(shí)間或空間上接近而形成的聯(lián)系，在圖形創(chuàng)意中要利用大眾熟悉的接近聯(lián)想來指向觀點(diǎn)，也要找尋易被無視的接近關(guān)系來刺激視覺。因果聯(lián)想：指事物由于前因后果的關(guān)系而被聯(lián)系在一起，可以由一個(gè)原因推想到可能產(chǎn)生的多種結(jié)果，也可以是由一個(gè)結(jié)果聯(lián)想到多種原因。在圖形作品中更多的是將結(jié)果呈現(xiàn)在畫面

16、中，而將原因交給大眾去聯(lián)想，當(dāng)然這個(gè)結(jié)果應(yīng)該是邏輯上可行而在現(xiàn)實(shí)中原因卻不易被發(fā)現(xiàn)，或需要一定的夸張才能實(shí)現(xiàn)。比照聯(lián)想：這是一種反向的思維方式，從與發(fā)想起點(diǎn)相對(duì)、相反的方向去聯(lián)想，尋找相關(guān)的事物。借代聯(lián)想：以個(gè)體借代群體、以局部借代全部的聯(lián)想方式。在圖形中，通過借代聯(lián)想凝聚形態(tài)，以最有表現(xiàn)力和形式感的部分進(jìn)行再創(chuàng)造,構(gòu)造出有審美價(jià)值的形象。第四講一、想象在心理學(xué)上指的是在知覺材料的基礎(chǔ)上，通過對(duì)記憶表象進(jìn)行加工改造以創(chuàng)造新形象的心理過程。想象可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象創(chuàng)造想象需要對(duì)元素進(jìn)行深入的分析和改造，認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)只是一個(gè)參照。新形象追求的是從無到有的過程，拉開與現(xiàn)實(shí)的距離

17、，以超越現(xiàn)實(shí)的形象陳述一定的觀念和信息。二、解構(gòu)解構(gòu)是指對(duì)元素形態(tài)進(jìn)行分解，將其分為特征部分和可塑部分。單一形態(tài)的想象創(chuàng)新以單一元素為對(duì)象，根據(jù)一定目的對(duì)其進(jìn)行重新構(gòu)造的過程。1.打散重構(gòu)將原形分解，打散后按照一定目的以新的方式重新組裝。這種重新組裝可以改變?cè)身樞蚝徒Y(jié)構(gòu)，也可以對(duì)局部進(jìn)行重復(fù)增殖或削減去某些部分。2.材質(zhì)異化改變物體的材質(zhì)并通過表現(xiàn)異質(zhì)的特性來塑造新的形象。在圖形創(chuàng)意中對(duì)于異質(zhì)后的材質(zhì)表象要發(fā)揮充分的聯(lián)想與想象思維，尋找既能展示材質(zhì)特性又具有形式美感的形態(tài)，可以通過表現(xiàn)材質(zhì)肌理特征、扭曲、彎折、熔化、流淌、破損、穿透等方式來表現(xiàn)材質(zhì)的變化，到達(dá)圖形設(shè)計(jì)的要求。3.分割裂變對(duì)完

18、整的形態(tài)進(jìn)行分割,通過打孔、切割、開啟、斷置等方式改變?cè)蔚姆忾]形式，形成有趣的新形象。4.尺度夸張對(duì)人們主觀經(jīng)驗(yàn)中熟悉的元素進(jìn)行尺度體量上的夸張變化,將微小的放大,將巨大的微縮,使觀者如同來到小人國(guó)或巨人國(guó). 當(dāng)一個(gè)形態(tài)的體量感在主觀經(jīng)驗(yàn)中與在畫面中產(chǎn)生巨大差異和比照,會(huì)使普通的元素具有新鮮的視覺效果。尺度夸張可以是整個(gè)原形也可以是原形中的部分，這種夸張不是微弱的改變，必須要到達(dá)一定的量變從而形成質(zhì)變的觀感。在圖形表達(dá)可以通過添加人們熟悉的元素作為參照物來表達(dá)尺度體量感的夸張改變。第五講多個(gè)形態(tài)的創(chuàng)新組合在圖形創(chuàng)意中最常用的手法是將現(xiàn)實(shí)中相關(guān)或不相關(guān)的元素形態(tài)進(jìn)行組合，以會(huì)意的方式將元素的象

19、征意義交叉形成復(fù)合性的傳達(dá)意念。這種組合不是簡(jiǎn)單的相加、羅列，而是以一定的手法整合為一個(gè)統(tǒng)一空間關(guān)系中的新元素，從視覺上看具有合理性，而從主觀經(jīng)驗(yàn)上看又是非現(xiàn)實(shí)存在的。這是一種創(chuàng)新的組合，組合的手法建立在對(duì)原型進(jìn)行解構(gòu)后開掘的可塑性研究上。超現(xiàn)實(shí)組合將現(xiàn)實(shí)中兩個(gè)以上無必然聯(lián)系、相互獨(dú)立的元素根據(jù)一定目的進(jìn)行打散重組，形成一個(gè)既保留多個(gè)原形特征又在新的結(jié)構(gòu)關(guān)系下成為一體的圖形形象。這種造型方式的難點(diǎn)在于元素的選擇要象征意義準(zhǔn)確而聯(lián)想新穎、組合結(jié)構(gòu)自然合理。拼置同構(gòu)拼置同構(gòu)是將兩個(gè)以上的物形各取部分拼合成一個(gè)新形象的圖形構(gòu)建方式。注意：一是原形中保留下來的部分應(yīng)是特征性的，保證原形能被受眾判斷識(shí)別

20、出來；二是拼置連接的過渡部分要自然，組成的新形象具有視覺上的完整性和合理性。置換同構(gòu)置換同構(gòu)又稱替代同構(gòu)，指在保持原形的基本特征基礎(chǔ)上，物體中的某一部分被其他物形素材所替代的一種圖形構(gòu)造形式，從而產(chǎn)生具有新意的形象。好的置換效果一般要求用以替代的物形與被替代的原形部分一般存在形態(tài)上的一定相似性而在意義上具有差異性。置換與拼置在表現(xiàn)上有些相似，一般而言，置換同構(gòu)的圖形從整體上看還是用以組合的原形中的一個(gè)，只是其中部分被改變了，而拼置并不在意產(chǎn)生的形象是否是大家能認(rèn)知的某種事物形象，可能和組合前的原形均存在較大差異。置入同構(gòu)置入同構(gòu)是將用以組合的元素中的一個(gè)輪廓作為外形框架，將其他物形填置在這個(gè)外

21、形中，形成外輪廓形態(tài)與內(nèi)部元素間的組合關(guān)系。肖形同構(gòu)所謂“肖”即為像、相似的意思，肖形同構(gòu)是指以一種或多種物形的形態(tài)去模擬另一種物形的形態(tài)。顯異同構(gòu)顯異同構(gòu)是將一個(gè)原形進(jìn)行開啟，顯示出藏于其中的其他物形。顯異同構(gòu)中被開啟的原形可以是現(xiàn)實(shí)中可開啟的事物，也可以是不能割裂的事物，但通過圖形想象中的分割裂變進(jìn)行再創(chuàng)造，使它成為具有超現(xiàn)實(shí)的形態(tài)，與其他物形更具整合的可能性。異影同構(gòu)異影同構(gòu)是以影子作為想象的著眼點(diǎn)，以對(duì)影子的改變來表情達(dá)意。影子可以是投影，也可以是水面倒影或鏡中影像等。異影同構(gòu)可以將事物不同時(shí)間狀態(tài)下的狀態(tài)、事情的因果關(guān)系、事物的正反兩面、現(xiàn)象與本質(zhì)等不同元素巧妙的組合在一起。置換同構(gòu)

22、置換同構(gòu)又稱替代同構(gòu)，指在保持原形的基本特征基礎(chǔ)上，物體中的某一部分被其他物形素材所替代的一種圖形構(gòu)造形式，從而產(chǎn)生具有新意的形象。好的置換效果一般要求用以替代的物形與被替代的原形部分一般存在形態(tài)上的一定相似性而在意義上具有差異性。第六章技巧型整合技巧整合就元素關(guān)系而言也是超現(xiàn)實(shí)的，它的特點(diǎn)主要是表現(xiàn)形式上更具新穎巧妙性，組合形式的成立倚賴形態(tài)上的巧合，圖形以視覺上的趣味性為第一特征。共生同構(gòu)共生同構(gòu)是指幾個(gè)物形通過公用一些部分或輪廓線，相互借用、相互襯托，以一種獨(dú)特的緊密關(guān)系組合成一個(gè)不可分割的整體。共生同構(gòu)的圖形整體感強(qiáng)，共生的緊密關(guān)系常常用來象征事物間互相依存的含義。正負(fù)形同構(gòu)所謂正形是

23、指畫面中被認(rèn)為是圖的部分，它從背景中別離出來，具有積極的意義。與此相對(duì)的是負(fù)形，即圖之外的背景部分，通常它沒有實(shí)際意義，是消極的。當(dāng)一組元素與記憶中的某種形態(tài)相近時(shí)，大腦會(huì)將它們作為某一圖形形象從背景中別離出來，成為正形，而對(duì)于不能判別形態(tài)意義的部分則被作為背景即負(fù)形。延異圖形延異又稱異變或漸變，指一個(gè)形態(tài)經(jīng)過一定過程逐漸演變成另一形態(tài)。這類圖形將兩種形態(tài)元素分別完整呈現(xiàn)，借由中間的過渡步驟將二者組織在一起，也是形與形的一種組合方式。在圖形創(chuàng)意中，這種變化過程往往是非現(xiàn)實(shí)的，需要依賴設(shè)計(jì)者的視覺想象能力去構(gòu)建變化的步驟。延異圖形可以分兩類：一類是形與形之間純形態(tài)的演變，可以是相似形漸變，即起點(diǎn)與終點(diǎn)的物形無必然聯(lián)系，但形態(tài)較為相似；也可以是兩個(gè)有一定邏輯關(guān)系但形態(tài)相差較大的物形間漸變。另一類延意是某一物形自身的變化過程，這種過程展現(xiàn)的是對(duì)原物形的創(chuàng)造性想象的結(jié)果，完全擺脫現(xiàn)實(shí)中物體