小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)板書(shū)的技能要求和教育教學(xué)名言

1、.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)板書(shū)的技能要求和教育教學(xué)名言對(duì)課堂教學(xué)中的板書(shū)技能的要求一、明確板書(shū)技能的功能由板書(shū)的設(shè)計(jì)和運(yùn)用構(gòu)成的板書(shū)技能，具有以下重要功能： 1、提醒教學(xué)內(nèi)容，表達(dá)教材構(gòu)造和教學(xué)程序。2、激發(fā)興趣，凝聚注意，啟發(fā)考慮。3、有利于學(xué)生聽(tīng)好課，記好筆記，增強(qiáng)記憶。二、把握板書(shū)技能的類型板書(shū)可分為正板書(shū)與副板書(shū)。正板書(shū)是由教材的章節(jié)順序，教學(xué)內(nèi)容綱要，主要概念、公式，主要圖形，重點(diǎn)例題以及論證、計(jì)算的重要步驟等組成的。能呈現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。它一般占黑板的主要板面。副板書(shū)，是在教學(xué)過(guò)程中，因?qū)W生聽(tīng)不清或聽(tīng)不懂，或者作為正板書(shū)的補(bǔ)充或注腳而隨時(shí)寫在黑板上的文字、誘導(dǎo)思維的草稿以及學(xué)生的板演等。

2、正板書(shū)為板書(shū)之首，應(yīng)力求高度概括，文詞簡(jiǎn)潔，書(shū)之有“格，用之有“序；而副板書(shū)為板書(shū)輔佐，一般靈敏多變，有臨場(chǎng)解惑，指迷、糾錯(cuò)、提醒和啟迪等成效，使用得當(dāng)，能使板書(shū)更加增色。板書(shū)的款式很多，大體上可以分為以下六種：1、綱要式。綱要式的板書(shū)，是對(duì)一節(jié)課的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)分析和綜合，用精要的文詞，形成能反映的知識(shí)構(gòu)造，重點(diǎn)和關(guān)鍵的提綱。綱要式板書(shū)在文字表述上，應(yīng)力求簡(jiǎn)練并符合本學(xué)科的詞語(yǔ)特色。2、表解式。一個(gè)比較復(fù)雜的事物或事件，以大小括號(hào)、關(guān)系框圖的形式，將綱目及要點(diǎn)組成一個(gè)比較簡(jiǎn)明并能反映出附屬關(guān)系的構(gòu)造，從而加深學(xué)生對(duì)事物或事件的理解。3、表格式。即用列表的方式，對(duì)知識(shí)進(jìn)展比較、分析與綜合，具有化繁

3、為簡(jiǎn)、比較異同，分析綜合和增強(qiáng)記憶的效果。4、圖示式。即用圖、文表示變化過(guò)程，具有圖文并茂，形象直觀，簡(jiǎn)明精練，便于速記等優(yōu)點(diǎn)。5、運(yùn)算式。運(yùn)算式的板書(shū)，是將列方程和計(jì)算過(guò)程展示出來(lái)。優(yōu)點(diǎn)是文字少，邏輯性強(qiáng)，便于學(xué)生理解解題思路和步驟。6、網(wǎng)絡(luò)式。這是將零散孤立的知識(shí)“串聯(lián)和“并聯(lián)，組成系統(tǒng)化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這樣的板書(shū)，能幫助學(xué)生加深理解，便于記憶和知識(shí)的遷移。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際，靈敏運(yùn)用上述各類形式的板書(shū)，有利于進(jìn)步課堂教學(xué)效果。三、遵循板書(shū)應(yīng)用技能的要求老師在設(shè)計(jì)和運(yùn)用板書(shū)時(shí)，應(yīng)遵循以下要求：1、板書(shū)應(yīng)表達(dá)教學(xué)目的和內(nèi)容。教學(xué)目的規(guī)定板書(shū)設(shè)計(jì)的主題和構(gòu)造；教材內(nèi)容是凝煉板書(shū)詞語(yǔ)的根據(jù)。只有

4、表達(dá)教學(xué)目的與內(nèi)容的板書(shū)，才能提醒教學(xué)重點(diǎn)和關(guān)鍵，以及內(nèi)容的精華，才具有高度的概括性。2、板書(shū)應(yīng)表達(dá)教學(xué)程序，有條不紊地呈現(xiàn)知識(shí)；板書(shū)還應(yīng)表達(dá)訓(xùn)練技能和培養(yǎng)才能的順序。3、板書(shū)應(yīng)展現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性；知識(shí)綱目、層次的邏輯性。能提醒知識(shí)的來(lái)龍去脈，小結(jié)知識(shí)和合理組合。4、板書(shū)要具有啟發(fā)性、簡(jiǎn)潔性。形象直觀、提綱挈領(lǐng)、符合邏輯的板書(shū)，才能起到啟迪思維的作用。一個(gè)短語(yǔ)、一條線或一個(gè)箭頭，都應(yīng)明確其豐富的含義。這種以少勝多，畫龍點(diǎn)睛的簡(jiǎn)潔板書(shū)，利于長(zhǎng)時(shí)間留存在記憶里，利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的聯(lián)想。5、板書(shū)的布局應(yīng)合理，字形正確，字體端正。板書(shū)的語(yǔ)言既要簡(jiǎn)練標(biāo)準(zhǔn)，又要生動(dòng)好記。對(duì)仗工整的語(yǔ)句，歌訣式的語(yǔ)言，

5、都便于記憶，應(yīng)注重使用。6、板書(shū)使用的方式可靈敏多變，可邊講邊寫，也可先講后寫或先出示板書(shū)后講解。為了擴(kuò)大每節(jié)課的容量，老師應(yīng)廣泛地使用投影片先設(shè)計(jì)好板書(shū)，在屏幕上顯示。使用這種代替黑板的“板書(shū)，應(yīng)注意部分的遮幅和展現(xiàn)，以免影響或分散學(xué)生的注意。四、不斷進(jìn)步板書(shū)的技能。精湛的板書(shū)技能，是在長(zhǎng)期教學(xué)理論中鍛煉和培養(yǎng)出來(lái)的。每一位老師都應(yīng)從練好三字粉筆字、硬筆字與毛筆字一畫即簡(jiǎn)筆畫開(kāi)場(chǎng)，注意對(duì)板書(shū)技能的培養(yǎng)，以不斷進(jìn)步自己的板書(shū)技能，為進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量效勞。教育教學(xué)名言積極活動(dòng)好比是一座把言語(yǔ)和思維連接起來(lái)的橋梁。小學(xué)的主要任務(wù)就是教會(huì)兒童使用工具，一個(gè)人在他的一生中就是借助這個(gè)工具去掌握知識(shí)的。小學(xué)

6、的任務(wù)就是逐漸地使兒童養(yǎng)成不僅在體力勞動(dòng)中而且在腦力勞動(dòng)中抑制困難的習(xí)慣。兒童可以非常敏銳地感知那些鮮明的、富于色彩、色彩和聲音的形象，并把它們很深地保持在記憶里。學(xué)校的重要任務(wù)是培養(yǎng)具有好鉆研的、創(chuàng)造性的、探究性的思維的人。我認(rèn)為童年正是培養(yǎng)思維的時(shí)期，而老師是悉心地造就學(xué)生的集體和精神世界的人。只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。按照“各盡所能的原那么而進(jìn)展教學(xué)和教育工作，能為進(jìn)步學(xué)生集體的智力程度創(chuàng)造有利的條件。有位教育家說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答。美國(guó)學(xué)者布魯巴克：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)那么就是讓學(xué)生提問(wèn)題。德國(guó)教育學(xué)家第

7、斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于鼓勵(lì)、喚醒和鼓舞。郭沫假設(shè)說(shuō)：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛看，用自己的手來(lái)做這種精神。葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于到達(dá)不需要教。著名教育家贊可夫曾說(shuō)：“教會(huì)學(xué)生考慮，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一生中最有價(jià)值的本錢。清人唐彪說(shuō)：“有疑者看到無(wú)疑，其益猶淺；無(wú)疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。馬卡連科認(rèn)為：“首先是老師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練。古人云：供人以魚(yú)，只解一餐；授人一漁，終身受用。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。蘇霍姆林斯基：“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種

8、宏大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。愛(ài)因斯坦：假如把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。高爾基：“假如學(xué)習(xí)只在模擬，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)。著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)承受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。第斯多惠說(shuō)：“科學(xué)的知識(shí)是不應(yīng)該傳授給學(xué)生的，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨(dú)立地掌握它們。裴斯泰洛齊曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是開(kāi)展思維。思維的訓(xùn)練，有助于學(xué)生拓展思路，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。我國(guó)化學(xué)家傅鷹先生曾說(shuō)，只有實(shí)驗(yàn)才

9、是化學(xué)的“最高法庭。愛(ài)因斯坦：假如把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。我國(guó)著名化學(xué)家戴安邦先生指出：只傳授化學(xué)知識(shí)和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求，既傳授化學(xué)知識(shí)與技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維?！皩W(xué)源于思，思源于疑。小疑那么小進(jìn)，大疑那么大進(jìn)?！八际菍W(xué)習(xí)的重要方法，“疑是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑比有所思?，F(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，“疑問(wèn)是思維的導(dǎo)火索。愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師，心理學(xué)家研究也說(shuō)明：人們對(duì)自己感興趣的事物總是力求探究它，認(rèn)識(shí)它；興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)并趨向某種事物特有的意向，是個(gè)體主觀能動(dòng)性的一種表達(dá)。有位教育家說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝

10、術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。 -達(dá)爾文活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。-陶行知我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。 -陶行知好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 -陶行知老師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 -葉圣陶教是為了不需要教。就是說(shuō)咱們當(dāng)老師的人要引導(dǎo)他們，使他們可以自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老

11、。-葉圣陶只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí).這是教育過(guò)程的邏輯。 -蘇霍姆林斯基不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。假如我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。-蘇霍姆林斯基問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 -盧梭學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最正確途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)絡(luò)。波莉亞學(xué)習(xí)中經(jīng)常獲得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生

12、作為學(xué)習(xí)的自我概念。-布魯姆語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大有裨益。如今,不少語(yǔ)文老師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn),假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。久而久之,

13、這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然浸透到學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)之中,就會(huì)在寫作中自覺(jué)不自覺(jué)地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和開(kāi)展。只有集體和老師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。 -蘇霍姆林斯基我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文程度低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二

14、千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開(kāi)作文集錦之類的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書(shū)就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 -贊科夫唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，