城市的文物與文化教案

1、棗莊職業(yè)學(xué)院教案課程： 語(yǔ)文 2012 至 2013 學(xué)年度第 二 學(xué)期（第 周） 學(xué)期授課序號(hào)： 授課班級(jí)授課日期基本課程情境六 審視文明的進(jìn)程 任務(wù)二 27城市的文物與文化 馮驥才教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、速讀全文，理清作者思路，把握作者的觀(guān)點(diǎn)。 2、弄清文物和文化兩個(gè)概念的內(nèi)涵。 3、體會(huì)本文敘議結(jié)合，描寫(xiě)細(xì)膩，議論精到，邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。 4、激發(fā)學(xué)生對(duì)城市文化的保護(hù)意識(shí)和對(duì)民居文化價(jià)值的認(rèn)同。 能力目標(biāo)議論文閱讀技巧的提示點(diǎn)撥，幫助學(xué)生把握閱讀的規(guī)律。素質(zhì)目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對(duì)城市文化的保護(hù)意識(shí)和對(duì)民居文化價(jià)值的認(rèn)同。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn) 1、議論文閱讀技巧的提示點(diǎn)撥，幫助學(xué)生把握閱讀的規(guī)律。 2、本文

2、敘議結(jié)合，邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。 教學(xué)方法讀書(shū)指導(dǎo)法、討論探究法、點(diǎn)撥法。教學(xué)手段多媒體教學(xué)教學(xué)用具計(jì)算機(jī) 投影儀參考資料教學(xué)參考書(shū)、多媒體資源教學(xué)內(nèi)容共 頁(yè)附后 （ 45*2 分鐘）編寫(xiě)日期： 年 月 日任課教師簽名： 教研室主任審批意見(jiàn)： 主任簽名：.裝 訂 線(xiàn).棗莊職業(yè)學(xué)院教案教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖(含教書(shū)育人目標(biāo))導(dǎo)入新課介紹作者設(shè)置情境資料品讀一、導(dǎo)語(yǔ)城市是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，也是文明程度的標(biāo)志。在城市建筑中也積淀著城市以往的歷史文化特色。城市在不斷擴(kuò)大、創(chuàng)新、前進(jìn)，如何保護(hù)原有的建筑風(fēng)格和文化特色，就成為城市建設(shè)中人們始終面臨的一個(gè)難題。中國(guó)有悠久的文化歷史，目前經(jīng)

3、濟(jì)又處在高速發(fā)展期，保護(hù)與發(fā)展的矛盾更加突出。尋找解決問(wèn)題的愿望也更加迫切。作者正是帶著這樣的思考，來(lái)觀(guān)察法國(guó)城市建設(shè)的成功之處的。今天就讓我們跟隨馮驥才，走進(jìn)他的城市的文物與文化，走在巴黎城市文化的風(fēng)景線(xiàn)上，欣賞異國(guó)城市文化，也從中去感受去思考如何有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)。二、走近作家馮驥才（1942）中國(guó)當(dāng)代作家和畫(huà)家，浙江寧波人，原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類(lèi)活動(dòng)。初為畫(huà)家，專(zhuān)事摹古，“文革”后為崛起的傷痕文學(xué)代表作家，其“文化反思小說(shuō)”對(duì)文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 他的作品選取素材的視角新穎，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入地描寫(xiě)，開(kāi)掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的百味。代表作有： 長(zhǎng)篇小

4、說(shuō)義和拳（與李定興合作）、神燈； 中篇小說(shuō)集鋪花的歧路、啊！、斗寒圖；短篇小說(shuō)集雕花煙斗、正義的感召等。 散文集霧里看倫敦和馮驥才選集。 他的雕花煙斗、高女人和她的矮丈夫、神鞭、三寸金蓮、珍珠鳥(niǎo)、俗世奇人獲全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。其小說(shuō)多以清末民間傳說(shuō)為題材，思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題?，F(xiàn)任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，文學(xué)自由談雜志和藝術(shù)家雜志主編，并任國(guó)際民間藝術(shù)組織(IOV)副主感受了解調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。積累文學(xué)常識(shí)。棗莊職業(yè)學(xué)院教案教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖(含教書(shū)育人目標(biāo))解題 整體感知點(diǎn)撥點(diǎn)

5、撥席，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央副主席，全國(guó)政協(xié)常委等職。三、略讀課文，把握重點(diǎn)1、略讀的方法與要求（教師介紹，屏幕投放）。2、略讀課文，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣區(qū)分城市的文物與文化這兩個(gè)概念的？【明確】文物文物多指名勝古跡。它們多是歷史與宗教遺產(chǎn)中的精華，顯示著一個(gè)城市文化創(chuàng)造的極致。 文化文化的內(nèi)容卻廣泛得多，更多地表現(xiàn)在大片大片的民居中。它是城市整個(gè)生活文化的載體，也是城市真正的獨(dú)特性之所在。小結(jié)：城市的文物是指歷代遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的東西。城市的文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。四、細(xì)讀課文，理清作者的思路 城市的精神重于它的使用（觀(guān)點(diǎn)、論點(diǎn)

6、）用巴黎為例證（論據(jù)）來(lái)進(jìn)行論證。 文章分為四個(gè)部分(圍繞巴黎做文章)： 第一部分（1）推出巴黎。 第二部分（第2-8段）走進(jìn)巴黎。 第三部分（9-11段）欣賞巴黎。 第四部分（第12-17段）思考巴黎。五、精讀課文，分析文章 分析第一部分（1）：推出巴黎以議論起筆，推出考察的對(duì)象。 問(wèn)題：作者采用了什么論證法？ 【明確】比較的方法。 作者在開(kāi)頭引述了一種說(shuō)法：“到美國(guó)去看新的， 到歐洲去看老的”，“新”指的是現(xiàn)代文明，“老”指的是厚重的歷史感，強(qiáng)調(diào)美國(guó)的現(xiàn)代文明與歐洲厚重的歷史感的截然不同，然后表明自己對(duì)這種說(shuō)法的認(rèn)同，直接贊美歐洲名城的古老厚重，最后以“尤其”略讀課文細(xì)讀課文弄清文物和文化

7、兩個(gè)概念的內(nèi)涵。理清作者思路 棗莊職業(yè)學(xué)院教案教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖(含教書(shū)育人目標(biāo))具體分析讀書(shū)指導(dǎo)討論探究一詞引出本文議論的對(duì)象巴黎。 分析二部分（第28段）：走進(jìn)巴黎細(xì)致描寫(xiě)巴黎的歷史感。 問(wèn)題：第2段中作者為什么會(huì)提到那些頂級(jí)歷史文化建筑？ 【明確】提到巴黎的文化，人們自然首先想到的是埃菲爾鐵塔、凱旋門(mén)、盧浮宮和巴黎圣母院等頂級(jí)歷史文化建筑。但它們并不代表巴黎真正的歷史感。 問(wèn)：真正體現(xiàn)巴黎歷史感的是什么？ 【明確】是在城中隨處可見(jiàn)的“老街老屋”，進(jìn)一步突出了寫(xiě)作對(duì)象。 問(wèn)題：在第3、4段中哪些詞語(yǔ)和句子表現(xiàn)出老街老屋的歷史感（獨(dú)特風(fēng)貌及深埋在其斑駁外表下的歷

8、史文化價(jià)值）呢？ 【明確】第3段中：墻壁老化、鐵欄銹紅、石塊磨圓、臺(tái)階凹陷、又窄又彎的街巷和形形色色的老店。 第4段中作者借助豐富的聯(lián)想，再現(xiàn)了巴黎古老迷人的風(fēng)貌，再現(xiàn)了有血有肉，生動(dòng)真實(shí)，“活生生的歷史”，折射出沉淀于其中的深厚而獨(dú)特的文化內(nèi)涵。 走在巴黎的老街老巷中，仿佛在溫習(xí)一個(gè)個(gè)久遠(yuǎn)的歷史故事。這里有畢加索、莫泊桑、燈的傳說(shuō)，這里每條街道都足以把你從這個(gè)世紀(jì)帶回到從前，表現(xiàn)出濃濃的歷史感。 問(wèn)題：第5、6、7、8段中，是作者對(duì)文物與文化關(guān)系是怎樣思考的。 【明確】文物是文化的一小部分，它表現(xiàn)在與人們的日常生活密切相關(guān)的民居中，就好比北京的城市文化特征不在故宮，而在胡同和四合院。但對(duì)這種

9、文化的保護(hù)起來(lái)更困難。最后作者強(qiáng)調(diào)“失去了自己的文化，就失去了自己的個(gè)性特征，乃至一種精神”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了城市文化保護(hù)的意義。 分析三部分（911段）：欣賞巴黎回顧巴黎 精讀課文思考回答問(wèn)題閱讀技巧點(diǎn)撥幫助學(xué)生把握閱讀的規(guī)律。棗莊職業(yè)學(xué)院教案教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖(含教書(shū)育人目標(biāo))具體分析讀書(shū)指導(dǎo)討論探究人走過(guò)的保存城市古老文化之路，贊揚(yáng)他們?yōu)榇硕鞒龅牟恍概Α?問(wèn)題：究竟是誰(shuí)把這大片大片的老街老屋原汁原味地保護(hù)下來(lái)了？【明確】是巴黎人自己！作者在第九段段尾和第十段段首用了這樣一個(gè)設(shè)問(wèn)句，以自問(wèn)自答的方式充分肯定了巴黎人在保護(hù)城市文化方面的成績(jī)。 問(wèn)題：巴黎人在保護(hù)

10、城市文化方面是不是一帆風(fēng)順的？ 【明確】巴黎人的城市文化觀(guān)念曾受到現(xiàn)代化建設(shè)的沖擊，由于觀(guān)念有誤區(qū)，法規(guī)不健全，居民的保護(hù)面臨困境。但他們還是從困境中走了出來(lái)。 問(wèn)題：巴黎人保護(hù)自己城市文化的具體做法是什么？ 【明確】在報(bào)上寫(xiě)文章，辦展覽，成立街區(qū)的保護(hù)組織宣傳他們的觀(guān)點(diǎn)。巴黎人以自己的不懈努力，已經(jīng)有了民居保護(hù)區(qū)和嚴(yán)格的保護(hù)民居的法規(guī)。保護(hù)城市文化的愿望已經(jīng)成為一種自覺(jué)而頑強(qiáng)的民意。他們保護(hù)了城市文化，解決了古老與現(xiàn)代的難題，拉近了古老與現(xiàn)代的距離。 問(wèn)題：第11段中“我思考著我們與他們的距離”說(shuō)明了什么？【明確】流露出作者對(duì)祖國(guó)文物與文化保護(hù)工作現(xiàn)狀的憂(yōu)慮。 分析四部分（第1217段）：思

11、考巴黎以自己第一天到巴黎留宿小旅館的親身經(jīng)歷，感悟巴黎城市文化的內(nèi)涵。 問(wèn)題：此部分作者采用了什么樣的寫(xiě)法？ 【明確】先抑后揚(yáng)。 抑：“漆黑的窄巷”、“小旅店”、“老房子”、老電梯、“臥室又小又斜”，帶給人的是破舊與壓抑； 揚(yáng)：“漂亮舒適，設(shè)施十分先進(jìn)”的衛(wèi)生間卻給人以意外的驚喜；“全部仿古”的家具，陳設(shè)的“古精讀課文思考回答問(wèn)題閱讀技巧點(diǎn)撥幫助學(xué)生把握閱讀的規(guī)律。棗莊職業(yè)學(xué)院教案教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖(含教書(shū)育人目標(biāo))探討主題點(diǎn)撥合作探究老的藝術(shù)品”，“圖畫(huà)一般美麗”的小天井更是讓人著迷，由此而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，我覺(jué)得這是“很美，應(yīng)該是典型的巴黎吧！”形象地點(diǎn)出了巴黎特有

12、的文化韻味深遠(yuǎn)的過(guò)去和無(wú)限的未來(lái)的完美結(jié)合。問(wèn)題：城市保護(hù)專(zhuān)家的一句話(huà)“城市的精神重于它的使用”起什么作用？ 【明確】畫(huà)龍點(diǎn)睛。既把“我”的思考引向深入，也把文章的立意推向高處城市建設(shè)要發(fā)展，城市文化更要保護(hù)。 問(wèn)題：“除了巴黎人，誰(shuí)還會(huì)這么想？我們？”你能說(shuō)說(shuō)作者的這個(gè)結(jié)尾有什么含義？ 【明確】結(jié)尾的兩次發(fā)問(wèn)，通過(guò)兩個(gè)簡(jiǎn)短的問(wèn)句流露出他對(duì)中國(guó)文物及文化保護(hù)現(xiàn)狀的憂(yōu)慮、關(guān)注，尤其是城市文化的保護(hù)問(wèn)題，而且深深地打動(dòng)讀者，讓人深思、回味。 六、思考問(wèn)題，把握主題問(wèn)題1：作者看重的是城市文物還是城市文化民居呢？為什么？（從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句回答。）【明確】文物之間可以劃分品級(jí)，文化之間卻是完全相等

13、的。城市是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，也是文明的標(biāo)志。在城市建筑中也積淀著城市以往的歷史文化特色。是有血有肉，生動(dòng)又真實(shí)，是活生生的歷史。問(wèn)題2：這么多名城名居，作者為何對(duì)巴黎的民居特別青睞？【明確】一是厚重的歷史感，有些有肉，生動(dòng)而真實(shí)。二是傳統(tǒng)生活習(xí)俗和風(fēng)情被原汁原味地保存下來(lái)。三是處處都散發(fā)著古老的歷史文化氣息，但是衛(wèi)生間新式舒適。所享受到的不單是現(xiàn)代文明的果實(shí)，還有歷史文化在身邊的積淀。巴黎特有的文化韻味深遠(yuǎn)的過(guò)去和無(wú)限未來(lái)的完美結(jié)合。問(wèn)題3：整篇文章贊美了巴黎人保護(hù)城市文化所討論思考。把握作者的觀(guān)點(diǎn)。棗莊職業(yè)學(xué)院教案教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖(含教書(shū)育人目標(biāo)) 總結(jié)布置作業(yè)歸納練習(xí)做的不懈努力和自豪，這就是作者全部的寫(xiě)作意圖嗎？你還感受到了什么？（學(xué)生依據(jù)文本搜集信息，感悟作者寫(xiě)作意圖。）【明確】“巴黎的過(guò)去和我們今天一樣，也經(jīng)受過(guò)現(xiàn)代化的沖擊”；“我思考著我們與他們的距離”；“除了巴黎人，誰(shuí)還會(huì)這么想？我們？”作者困惑中流露出對(duì)中國(guó)文化保護(hù)工作現(xiàn)狀的憂(yōu)思?？偨Y(jié)：這篇文化隨筆，形式上比較自由，由考察中的所見(jiàn)所聞生發(fā)開(kāi)去，重在表達(dá)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，抒發(fā)內(nèi)心深刻的感受和思想見(jiàn)解。作者以法國(guó)巴黎的城市建筑中的文化內(nèi)涵為考察對(duì)象，介紹了在