對小數(shù)課堂教學(xué)中學(xué)生“問題”問題的思考

1、對小數(shù)課堂教學(xué)中學(xué)生“問題問題的思考在聽課和自身課堂教學(xué)的過程中 ,經(jīng)常遇到這樣的問題：老師提出了一大串問題“嚴(yán)陣以待 ,而學(xué)生的表現(xiàn)那么是應(yīng)者寥寥 ,啟而不發(fā)；另一方面 ,教師為表達(dá)學(xué)生的主體作用 ,放手讓學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容 ,在學(xué)習(xí)過程中 ,將自己遇到或發(fā)現(xiàn)的問題提出來 ,供老師或集體討論解答。等學(xué)生自學(xué)完相應(yīng)內(nèi)容后 ,能提問或敢于提問的同學(xué)始終都是那幾個(gè)人 ,大多數(shù)同學(xué)無動于衷。在這樣的氣氛下 ,教學(xué)效率低 ,教學(xué)效果差。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷“生疑質(zhì)疑釋疑的動態(tài)過程。發(fā)現(xiàn)問題提出問題與解決問題應(yīng)該是數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)的根本特征之一。所以 ,如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識 ,形成善于發(fā)現(xiàn)問題 ,勇于解決數(shù)

2、學(xué)問題的良好數(shù)學(xué)品質(zhì) ,是探究性學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中一個(gè)重要的任務(wù)。下面 ,就小數(shù)課堂教學(xué)中產(chǎn)生“問題問題的根源及培養(yǎng)學(xué)生問題意識的途徑作一個(gè)淺略的闡述。一、產(chǎn)生“問題問題的根源首先 ,當(dāng)前實(shí)際上仍然“根深蒂固存在的應(yīng)試教育體制 ,遏制了孩子們善于提問的“天賦 ,剝奪了他們想要提問的權(quán)利。大千世界與我們平常的生活中隨處都有孩子們感興趣的東西 ,他她們天真幼稚的童心對這些東西充滿了好奇 ,有著大堆大堆的問題和各種奇妙的想法。但是為了考出高的分?jǐn)?shù)以取得好的“成績 ,他她們的好奇心和想象力被考試這根指揮棒粗暴的趕到了語文、數(shù)學(xué)這些統(tǒng)考科目上來。于上 ,孩子們每天的生活就是不斷的聽課 ,不斷的背誦 ,不斷的

3、作業(yè)在這種環(huán)境下 ,孩子們的童心凝固了 ,好奇心凍結(jié)了。這樣直接的后果就是 ,學(xué)生就像一部學(xué)習(xí)的機(jī)器 ,從幼兒園到小學(xué) ,到中學(xué) ,再到大學(xué)他她們質(zhì)疑和提問的習(xí)慣沒有了 ,當(dāng)然提的問題就越來越少甚至不提問題了。其次 ,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式阻礙了學(xué)生勇于提問和敢于解決問題的心理品質(zhì)。一方面 ,在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中 ,教師作為“傳經(jīng)授道者 ,神圣不可侵犯的站在高高的講臺上 ,學(xué)生就像一個(gè)個(gè)等待灌注的容器規(guī)規(guī)矩矩的排列在下面。在學(xué)前和小學(xué)低年級時(shí) ,孩子們對周圍的環(huán)境充滿了新鮮的感覺 ,都有提不完的問題詢問老師或家長。于是乎 ,在大人的眼里 ,小孩子一天到晚嘰嘰喳喳 ,為了使孩子有一個(gè)好的常規(guī) ,就

4、要求他們“閉上小觜吧 ,要當(dāng)“乘孩子。到了中高年級時(shí) ,孩子們對事物有了一定的理性認(rèn)識 ,在課堂上有時(shí)會冷不丁的提出一些“怪問題 ,有些問題會讓老師也一時(shí)無法解答。這時(shí) ,個(gè)別老師就會覺得為難 ,覺得學(xué)生觸犯了“師道尊嚴(yán) ,而給予當(dāng)事學(xué)生一通訓(xùn)斥。這樣下來 ,本來有思想的學(xué)生 ,為了不觸犯“師威 ,在老師提問時(shí) ,要么是保持沉默 ,要么就是順著老師的意圖說 ,完全失去了自我和思想的獨(dú)立性。另一方面 ,在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“教師為主導(dǎo) ,學(xué)生為主體的原那么 ,在實(shí)踐中往往是“教師主導(dǎo)有余 ,而“學(xué)生自主缺乏 ,教師既是導(dǎo)演也是主角。教師為了“啟發(fā)學(xué)生便設(shè)置了許多的問題筐筐等待學(xué)生去鉆 ,確不是

5、通過創(chuàng)設(shè)情境 ,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題 ,探索問題直到解決問題。二、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的途徑作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生 ,應(yīng)該既有發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力 ,還應(yīng)該有利用已學(xué)知識解決問題的能力。那么 ,怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的“問題意識呢？首先 ,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生勤于質(zhì)疑 ,勇于提問的心理品質(zhì)。在教學(xué)過程中 ,應(yīng)注重和藹于創(chuàng)設(shè)情境 ,抓住少年兒童好奇心強(qiáng)的特點(diǎn) ,把他們學(xué)習(xí)探究的興趣充分調(diào)動起來 ,因勢利導(dǎo) ,化好奇心為強(qiáng)烈的求知欲 ,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題 ,大膽表述自己的觀點(diǎn) ,不怕說錯(cuò)話 ,就怕不說話。另一方面 ,要注重課堂“民主 ,教師應(yīng)放下自己的“架子 ,不要處心積慮把精力花在維護(hù)課堂紀(jì)律上 ,要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候多走

6、下講臺 ,走進(jìn)學(xué)生中去 ,主動與各種層次的學(xué)生交流 ,創(chuàng)設(shè)出一個(gè)和協(xié)地、多向互動地民主探究氣氛濃厚的數(shù)學(xué)課堂。教學(xué)情境設(shè)置好了 ,學(xué)生能很快進(jìn)入角色；教師走下講臺 ,師生在心靈的碰撞中消除了學(xué)生心中的“防線 ,學(xué)生思維也就活潑起來了。自然在這樣的課堂氣氛中 ,學(xué)生既能積極思考 ,也有了參與表達(dá)的意愿。其次 ,注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。善于發(fā)現(xiàn)問題 ,是能提出問題的先決條件。如何才能有效的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題呢？首先 ,應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的學(xué)習(xí)情境 ,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)探究興趣 ,使他們的大腦積運(yùn)轉(zhuǎn)起來。其次 ,應(yīng)精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程 ,提供應(yīng)學(xué)生的探究材料既要是學(xué)生在已有知識根底上的開展

7、,能夠利用已有根底知識能夠解決的 ,又應(yīng)該是學(xué)生通過探究能夠到達(dá)新的“最近開展區(qū)的。最后 ,發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力作為一種重要的數(shù)學(xué)素養(yǎng) ,是學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的喜愛程度 ,知識技能的積累程度 ,數(shù)學(xué)思維能力的開展程度的一個(gè)綜合反映 ,它需要教師進(jìn)行長期的有意識的引導(dǎo)和訓(xùn)練 ,潛移默化的到達(dá)“潤物細(xì)無聲景界。再次 ,要特別培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會解決問題的能力。我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔

8、湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文水平低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本結(jié)構(gòu):提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、

9、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。“師之概念 ,大體是從先秦時(shí)期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x ,現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫煛！袄显谂f語義中也是一種尊稱 ,隱喻年長且學(xué)識淵博者?！袄稀皫熯B用最初見于?史記? ,有“荀卿最為老師之說法。慢慢“老師之說也不再有年齡的限制 ,老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“教師 ,

10、其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞 ,所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱 ,雖能從其身上學(xué)以“道 ,但其不一定是知識的傳播者。今天看來 ,“教師的必要條件不光是擁有知識 ,更重于傳播知識。數(shù)學(xué)知識來源于社會生活和生產(chǎn)勞動實(shí)踐 ,運(yùn)用已學(xué)數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題是數(shù)學(xué)教學(xué)工作的最終目的。本人認(rèn)為 ,要培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力 ,應(yīng)注重以下幾方面的工作：一是 ,要正確的解決數(shù)學(xué)問題 ,必須以牢固的根底知識和技能作為根本。這就像修車一樣 ,雖然知道問題出在哪里了 ,但工具箱里卻空空無也 ,這樣的問題怎樣解決呢？二是 ,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力 ,必須是建立在能正確領(lǐng)悟相關(guān)信息并根據(jù)收到的信息準(zhǔn)確選擇相應(yīng)的數(shù)學(xué)方

11、法的根底上。還是以修車為例 ,就是你既要找到問題所在 ,還要能在工具箱中選擇你所需要的工具進(jìn)行修理。最后 ,在訓(xùn)練學(xué)生解決問題的過程中 ,還應(yīng)注重學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。因?yàn)?,很多時(shí)候 ,對于同一個(gè)問題 ,往往有不同的解決方案 ,在這方面 ,特別應(yīng)加強(qiáng)開放題的訓(xùn)練。通過開放題的訓(xùn)練 ,既讓學(xué)生學(xué)會抓住主要問題 ,舍棄那些無關(guān)的信息 ,又要讓學(xué)生學(xué)會從不同的角度去研究同一個(gè)問題 ,提出不同的解題方案 ,并從中去粗取精。要練說 ,得練聽。聽是說的前提 ,聽得準(zhǔn)確 ,才有條件正確模仿 ,才能不斷地掌握高一級水平的語言。我在教學(xué)中 ,注意聽說結(jié)合 ,訓(xùn)練幼兒聽的能力 ,課堂上 ,我特別重視教師的語言 ,我對幼兒說話 ,注意聲音清楚 ,上下起伏 ,抑揚(yáng)有致 ,富有吸引力 ,這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時(shí) ,就隨時(shí)表揚(yáng)那些靜聽的幼兒 ,或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容 ,抓住教育時(shí)機(jī) ,要求他們專心聽 ,用心記。平時(shí)我還通過各種趣味活動 ,培養(yǎng)幼兒邊聽邊記 ,邊聽邊想 ,邊聽邊說的能力 ,如聽詞對詞 ,聽詞句說意思 ,聽句子辯正誤 ,聽故事講