語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)話與主導(dǎo)的矛盾

1、語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)話與主導(dǎo)的矛盾摘要：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師與學(xué)生平等對(duì)話，但在實(shí)際教學(xué)中，教師仍然占著主導(dǎo)地位，這就造成了事實(shí)上的對(duì)話與主導(dǎo)的矛盾，從事實(shí)上看，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)話與主導(dǎo)的矛盾是不可避免的，我們?cè)谛抡n改中追求的是和諧融洽的課堂氛圍，是學(xué)生的踴躍參與，教師不可能只在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生幾句，就能使學(xué)生積極思考、積極發(fā)言了，課堂上幾句簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)并不能創(chuàng)造持久熱烈的課堂氣氛【摘要】語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師與學(xué)生平等對(duì)話，但在實(shí)際教學(xué)中，教師仍然占著主導(dǎo)地位，這就造成了事實(shí)上的對(duì)話與主導(dǎo)的矛盾。本文深入分析了矛盾產(chǎn)生的原因，論述了如

2、何解決這一矛盾?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話主導(dǎo)矛盾語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。教學(xué)中師生間的平等對(duì)話是充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的前提條件。這就要求既不能一味地以教師的教學(xué)為主，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；也不能毫無(wú)限制地讓學(xué)生隨心所欲，而忽略了教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者這一穩(wěn)定教學(xué)秩序的必要因素。因此如何使師生間進(jìn)行平等的對(duì)話成為很多教師探討的話題。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位與教師的非主導(dǎo)因素，語(yǔ)文教學(xué)的方式變成學(xué)生自主、合作、探究基礎(chǔ)上的師生平等對(duì)話，這就造成了事實(shí)上的對(duì)話與主導(dǎo)的矛盾一一按新課程的理念，教師應(yīng)該讓位，但事實(shí)上還是占著主導(dǎo)地位，以及

3、學(xué)理上的對(duì)話與主導(dǎo)的矛盾一一是否一定要否定教師的主導(dǎo)作用？從事實(shí)上看，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)話與主導(dǎo)的矛盾是不可避免的。當(dāng)前的教育體制規(guī)定了語(yǔ)文教學(xué)的依據(jù)是教材，教材解讀的依據(jù)是教參，反映教學(xué)成效的依據(jù)是高考、中考等一系列考試，語(yǔ)文教學(xué)必須跟著教材和教參走，跟著高考、中考等考試指揮棒走，因而語(yǔ)文教學(xué)想脫離主導(dǎo)是不可能的，大概能夠讓教師懷想非主導(dǎo)、純對(duì)話的美好前景的，是那么幾堂表演性、演繹性的公開(kāi)課。然而，同樣是事實(shí)層面的，對(duì)話潮流浩浩蕩蕩，語(yǔ)文課堂上沒(méi)有教師敢公開(kāi)反對(duì)對(duì)話，最多是近乎哀鳴的“當(dāng)講還得講”。這樣就不可避免地形成了對(duì)話與主導(dǎo)并存的矛盾局面，其最突出的表現(xiàn)形式便是教師主導(dǎo)下的師生對(duì)話。從學(xué)

4、理上看，主導(dǎo)就必須消失嗎？從事實(shí)層面看，存在未必是合理的，但存在的我們不得不探討它存在的理由。從教學(xué)傳統(tǒng)看，一種與非主導(dǎo)、純對(duì)話相適應(yīng)的教學(xué)意識(shí)還沒(méi)有形成。因此，從教學(xué)意識(shí)看，教師無(wú)法承受“非主導(dǎo)、純對(duì)話”。從運(yùn)作的角度看，我們還沒(méi)有建構(gòu)起支撐與制約“非主導(dǎo)、純對(duì)話”的運(yùn)行機(jī)制。如果教師不主導(dǎo)課堂，那么什么可以主導(dǎo)師生對(duì)話呢？泛人文主義教育的泛濫，已經(jīng)警示我們，如果沒(méi)有內(nèi)在的主導(dǎo)，假“對(duì)話”會(huì)泛濫成災(zāi)。如果師生對(duì)話中，教師說(shuō)對(duì)就對(duì)說(shuō)錯(cuò)就錯(cuò)，真正的對(duì)話就根本不可能存在，結(jié)局只能是教師“訓(xùn)話”，主導(dǎo)權(quán)還是在教師手中。這是當(dāng)前的課改沒(méi)有扶植起真正的對(duì)話教學(xué)的根本原因。從原理上看，非指導(dǎo)性教學(xué)與人本主

5、義教育觀是一致的，非指導(dǎo)性教學(xué)能夠幫助學(xué)生提升主人翁精神，尤其是在學(xué)生主體地位受到強(qiáng)烈壓制的情況下，來(lái)一點(diǎn)師生平等對(duì)話，會(huì)給人面貌一新的感覺(jué)，會(huì)極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但這并不意味著所有的課堂教學(xué)都要去除教師的主導(dǎo)地位與主導(dǎo)作用，教師主導(dǎo)下可以對(duì)話，教師非主導(dǎo)并不一定就能對(duì)話。當(dāng)前的環(huán)境下，我們更看重的是一種主導(dǎo)師生平等對(duì)話、非教師主導(dǎo)的內(nèi)在的人本精神與機(jī)制的建構(gòu)。我們必須要讓學(xué)生明白對(duì)話是有共同規(guī)則的，那就是“有理有據(jù)”，根據(jù)這個(gè)規(guī)則，師生之間可以相互批評(píng)指正，這樣對(duì)話才能非教師主導(dǎo)又能真正成立；我們還必須讓學(xué)生明白語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)話是受文本限制的，必須依據(jù)文本達(dá)成師生生活體驗(yàn)與語(yǔ)言文字的相互

6、轉(zhuǎn)換生成，這樣對(duì)話才能有利于語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。到了高中，學(xué)生有了更多的自我思考，他們常常根據(jù)自己的生活經(jīng)歷來(lái)理解課文的思想內(nèi)容，因此作為教師的我們應(yīng)該抱著支持鼓勵(lì)的態(tài)度來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性。我們要多加肯定，在肯定他們的同時(shí)實(shí)際上已經(jīng)將學(xué)生很好地帶到課本中去了，這對(duì)后面的講課是很有幫助的。所以說(shuō)師生間這種平等對(duì)話的方式可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的熱情，也是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)很好的途徑。師生間的平等對(duì)話，對(duì)師生雙方提出了更高的要求。學(xué)生要努力提高自己的閱讀水平，教師也應(yīng)該努力提高自己的應(yīng)變和掌控能力，因此教師平時(shí)就應(yīng)該注意在教學(xué)過(guò)程中提倡學(xué)生多角度的有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀準(zhǔn)備與期待、閱讀欣賞與質(zhì)

7、疑、閱讀反思與批判、語(yǔ)文實(shí)踐等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高學(xué)生的閱讀水平和閱讀質(zhì)量。同時(shí)，教師必須做一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，也要做一個(gè)出色的主持，學(xué)會(huì)與學(xué)生溝通交流，只有這樣，教師才能更好地把握課堂，進(jìn)行有效的組織和引導(dǎo)?？傊瑤熒g的平等對(duì)話是課堂教學(xué)質(zhì)量的保證。語(yǔ)文教師應(yīng)該控制自己在課堂上少說(shuō)話，這主要是為了適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和性質(zhì)。第一，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容主旨和寫(xiě)作方法提出自己的認(rèn)識(shí)和分析。第二，語(yǔ)文教學(xué)是說(shuō)與寫(xiě)的雙面結(jié)合。第三，語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的人文性，從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文即生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也就是學(xué)習(xí)怎樣去生活，怎樣在生活中健全人格，磨練性格。如何讓學(xué)生在課堂上活躍起來(lái)呢

8、，暢所欲言呢？師生關(guān)系或者說(shuō)教師對(duì)學(xué)生的影響起了決定性的作用。教師采用什么方式引發(fā)學(xué)生表達(dá)自我至關(guān)重要。一、永遠(yuǎn)不要以為自己比學(xué)生更高明，課堂學(xué)習(xí)是師生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。教師如果真正意識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)有意識(shí)地在課堂上少說(shuō)一點(diǎn)，多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的了。就語(yǔ)文教學(xué)而言，教師對(duì)于文本的理解只局限于個(gè)人，對(duì)于一篇文章細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注是極為有限的，如果發(fā)動(dòng)全班學(xué)生共同發(fā)掘文本，這肯定比教師一個(gè)人的理解要全面和深刻。教師應(yīng)該經(jīng)常在與學(xué)生的共同討論中對(duì)所教的課文（即使是已經(jīng)教了多遍的課文）產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，在課堂上完成第二次備課。要達(dá)到與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的目的，教師就必須言行一致，有時(shí)教師在課前會(huì)說(shuō)：“今天讓我們共同學(xué)習(xí)”而實(shí)

9、際上一節(jié)課也沒(méi)有給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就不會(huì)再有興趣與教師共同學(xué)習(xí)了，他只愿意被動(dòng)地聽(tīng)，因?yàn)槟菢痈×狻Ｋ越處煵环两?jīng)常在學(xué)生面前展露自己的“無(wú)知”，誠(chéng)懇地希望學(xué)生能幫助自己，能讓學(xué)生自己完成的決不代勞，讓學(xué)生意識(shí)到解決問(wèn)題是他們自己的事而不能完全依賴?yán)蠋?。二、課堂氣氛的和諧取決于師生關(guān)系的融洽。每一名教師都希望學(xué)生有興趣有耐心去探討自己提出的問(wèn)題，這決不能僅靠課堂上幾句表?yè)P(yáng)就能實(shí)現(xiàn)，功夫應(yīng)該放在課后。如果我們能在“親其師”的“親”字上多下點(diǎn)功夫，對(duì)于提高自己這門(mén)課的教學(xué)成績(jī)是大有益處的。所以教師應(yīng)該一直把讓學(xué)生喜歡自己（當(dāng)然不是討好學(xué)生）作為除了備課之外的另一個(gè)重要任務(wù)來(lái)完成

10、。三、教師應(yīng)把塑造學(xué)生性格放在第一位。我們?cè)谛抡n改中追求的是和諧融洽的課堂氛圍，是學(xué)生的踴躍參與，教師不可能只在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生幾句，就能使學(xué)生積極思考、積極發(fā)言了，課堂上幾句簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)并不能創(chuàng)造持久熱烈的課堂氣氛。經(jīng)過(guò)這些年的教學(xué)實(shí)踐，我深切地感到，教給學(xué)生做人比教給他們知識(shí)更重要，這與是否是班主任無(wú)關(guān)。如果仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)正是他們每個(gè)人性格的精確折射，為什么有的學(xué)生不愿與老師呼應(yīng)，不愿當(dāng)眾表達(dá)自我，為什么有的學(xué)生不愿與小組同學(xué)合作，不愿與其他人競(jìng)爭(zhēng)，為什么有的學(xué)生沒(méi)有自己的見(jiàn)解，喜歡人云亦云，為什么有的學(xué)生幾次答錯(cuò)就再提不起興致繼續(xù)學(xué)習(xí)，這都是自身性格的寫(xiě)照。教師期望學(xué)生在課堂上有良好表現(xiàn)，就要首先期望他有良好的性格。塑造性格的過(guò)程絕對(duì)是漫長(zhǎng)而且艱難的，但這會(huì)使學(xué)生受益終身，這比簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)更能贏得學(xué)生對(duì)教師的尊重。教師應(yīng)經(jīng)常見(jiàn)縫插針地對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)滴滲透，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生活教育，利用語(yǔ)文課本、中外