如何理解領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)

1、如何理解領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的命題，來(lái)源于鄧小平同志的徹底的唯物史，來(lái)源于他尊重人民群眾是歷史主人，他的“人民利益高于一切”的一貫思想。他尊重群眾，熱愛(ài)人民，總是時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。鄧小平同志考慮和處理任何問(wèn)題，總是把人民利益放在首位，一切從維護(hù)中國(guó)人民的根本利益出發(fā)，一切都是盡心盡力地謀求廣大人民群眾的富裕和幸福。所以說(shuō)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究鄧小平同志關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的思想，正確地、全面地掌握這一思想及其深刻而豐富的內(nèi)涵，具有著重大的理論意義和實(shí)踐意義，下面從三個(gè)方面來(lái)理解“

2、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的內(nèi)涵。一、“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的特殊本質(zhì)馬克思主義認(rèn)為，任何領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)總是建立在一定的社會(huì)生產(chǎn)方式之上的，不同的生產(chǎn)方式表現(xiàn)為不同的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，體現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)。在社會(huì)主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料公有制是主體，勞動(dòng)者不僅是生產(chǎn)資料的主人，而且還是國(guó)家政治生活中的主人。社會(huì)主義的這種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和勞動(dòng)者的主人翁地位，決定了社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的特殊本質(zhì)就是服務(wù)。這種服務(wù)本質(zhì)要求：第一，領(lǐng)導(dǎo)者必須擺正“公仆”和“主人”的關(guān)系。馬克思早在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)就指出：“舊政府權(quán)力的純粹壓迫機(jī)關(guān)應(yīng)該鏟除，而舊政府權(quán)力的合理職能應(yīng)該從妄圖駕于社會(huì)之上的權(quán)力那里奪取過(guò)來(lái)，交給社會(huì)負(fù)責(zé)的公

3、仆。為組織在公社里的人民服務(wù)。”“公仆”和“主人”（領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者）是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的兩大基本要素，服務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象是“主人”，履行服務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的是“公仆”，顛倒了這種“主”“仆”關(guān)系，就失掉了社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)。第二，領(lǐng)導(dǎo)者必須把服務(wù)作為領(lǐng)導(dǎo)工作的宗旨。領(lǐng)導(dǎo)者制定的一切路線、方針、政策和重大決策，都必須符合廣大人民群眾的根本利益和要求，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；在實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程中，要艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)，吃苦在前，享受在后，依靠群眾，發(fā)揚(yáng)民主，做到“想人民之所想，急人民之所急”，在總結(jié)檢查自己的工作時(shí)，要著重看自己所做的一切是否符合“公仆”的要求，是否是在為廣大人民群眾服務(wù)，其服務(wù)效果如何

4、。只有這樣，才能真正體現(xiàn)社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)。二、“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的根本原則領(lǐng)導(dǎo)原則是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中必須自覺(jué)遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則。社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)以“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”為根本原則，既是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)決定，也是堅(jiān)持社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)所必須的。因?yàn)椋鐣?huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)，作為上層建筑的內(nèi)容，是為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的；作為生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，又是為社會(huì)主義的勞動(dòng)者和廣大人民群眾服務(wù)的。所以，領(lǐng)導(dǎo)者只有堅(jiān)持“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”這個(gè)根本原則，才符合社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這個(gè)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的要求，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。那么，領(lǐng)導(dǎo)者怎樣才能堅(jiān)持“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”這個(gè)根本原則呢？

5、第一，領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用權(quán)力必須以為社會(huì)、為人民服務(wù)為準(zhǔn)則。社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力，一方面包括領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職責(zé)的法定職權(quán)，另一方面也包括領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人影響權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)者的法定職權(quán)，是領(lǐng)導(dǎo)崗位、職務(wù)自身具有的，是人民利益的最高代表黨和國(guó)家，根據(jù)某個(gè)人對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、完成某種工作所具有的能力和素養(yǎng)而授予的。獲得一定職權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，就必然需要正確地運(yùn)用職權(quán)為社會(huì)、為人民服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人影響力，是領(lǐng)導(dǎo)者靠自身的品德、能力、知識(shí)、情感等素質(zhì)對(duì)群眾形成的影響力。這種影響力越大，就能更好地為社會(huì)、為人民服務(wù)。可見(jiàn)，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不論是行使職權(quán)，還是發(fā)揮個(gè)人影響力，都必須始終為社會(huì)、為人民服務(wù)為準(zhǔn)則，把權(quán)力當(dāng)作為社會(huì)

6、、為人民服務(wù)的工具而不是為小集團(tuán)或個(gè)人謀取私利的資本。第二，領(lǐng)導(dǎo)者履行各種職責(zé)，必須以為社會(huì)、為人民服務(wù)為其出發(fā)點(diǎn)和歸宿。領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，就是領(lǐng)導(dǎo)者適應(yīng)工作職位、職務(wù)的需要理應(yīng)承擔(dān)的各種責(zé)任。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這項(xiàng)偉大的社會(huì)系統(tǒng)工程的實(shí)施中，我們領(lǐng)導(dǎo)者的總責(zé)，就是率領(lǐng)和引導(dǎo)本組織的成員，按照分工去完成自己所分擔(dān)的工作任務(wù)。在完成任務(wù)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者需要履行各方面的職責(zé)。而要科學(xué)地、有效地履行好這些職責(zé)，首要的是必須以為社會(huì)、為人民服務(wù)為其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，否則，就是沒(méi)有正確的履行職責(zé)，就是嚴(yán)重的失職。三、“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的最高標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)是人類(lèi)社會(huì)存在的一種普遍現(xiàn)象，也是一種特殊的社會(huì)勞動(dòng)

7、分工。但領(lǐng)導(dǎo)者這種社會(huì)勞動(dòng)不是任何人都能勝任的，它有著既定的特殊的社會(huì)勞動(dòng)分工。但領(lǐng)導(dǎo)這種社會(huì)勞動(dòng)不是任何人都能勝任的，它有著既定的選拔標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在我們社會(huì)主義制度下，這些標(biāo)準(zhǔn)可以集中到一點(diǎn)，那就是看他是否更好地為社會(huì)、為人民服務(wù)，因此，從這個(gè)意義上講，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”也是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的最高標(biāo)準(zhǔn)。具體體現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一，為社會(huì)、為人民服務(wù)，是選拔社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的政治標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義基本觀點(diǎn)告訴我們，人生觀問(wèn)題是一個(gè)人的根本問(wèn)題，而人生觀的核心問(wèn)題就是為人民服務(wù)的問(wèn)題。所以，為社會(huì)、為人民服務(wù)就成為我們社會(huì)主義社會(huì)選拔領(lǐng)導(dǎo)者的最高政治標(biāo)準(zhǔn)。我們所講的選拔干部德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)里面的“

8、德”、主要就是指更具有無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為社會(huì)、為人民服務(wù)的人生觀和價(jià)值觀；而“才”主要是指要具有為社會(huì)、為人民服務(wù)的真才實(shí)學(xué)與本領(lǐng)。可見(jiàn)，我們只有把為社會(huì)、為人民服務(wù)作為選拔社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的最高標(biāo)準(zhǔn)，才能真正把好選才用人的政治關(guān)。第二，為社會(huì)、為人民服務(wù)，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者稱(chēng)職與否的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。我們選拔應(yīng)用領(lǐng)導(dǎo)者，雖然可以按照為社會(huì)、為人民服務(wù)的政治標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持正確的干部人事制度，采取各種行之有效的方法，但總不容地帶有一定的主觀因素，難免有失誤之處。而且，客觀情況是不斷發(fā)展的，在正被任用著的領(lǐng)導(dǎo)者中，有的也會(huì)因各種主客觀因素而發(fā)生這樣或那樣的變化。因此，必須注重在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐中不斷地識(shí)別、檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者是否稱(chēng)職與合格，實(shí)踐檢驗(yàn)，主要是看他是否正確地、科學(xué)而有效地行使權(quán)力和履行職責(zé)，其落腳點(diǎn)仍是看他是在為社會(huì)、為人民服務(wù)。還是在為個(gè)人或小集團(tuán)謀取私利。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，黨和人民才能夠更好地提拔重用那些合格和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，收回那些平庸無(wú)為、瀆職失職、以權(quán)謀私領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力。第三，為社會(huì)為人民服務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是領(lǐng)導(dǎo)者行使職權(quán)、履行職責(zé)產(chǎn)生的成績(jī)和效果，它的客觀價(jià)值就是對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的考評(píng)，其內(nèi)容可有多方面，其方式方法又可有多種多樣，但最終還是看他為社會(huì)，為人民服務(wù)達(dá)到一個(gè)什么樣的水平，服務(wù)的效益怎樣。