孫子兵法講座

1、主講人：河南理工大學主講人：河南理工大學 文法學院文法學院 張清河張清河一、孫子兵法概況一、孫子兵法概況二、孫子兵法的軍事思想二、孫子兵法的軍事思想三、孫子兵法的現(xiàn)實意義三、孫子兵法的現(xiàn)實意義主主 要要 內(nèi)內(nèi) 容容盡管中國在這里沒有派駐一兵一卒，但盡管中國在這里沒有派駐一兵一卒，但有一個神秘的中國人卻親臨前線，操縱作戰(zhàn)有一個神秘的中國人卻親臨前線，操縱作戰(zhàn)行動，他就是行動，他就是25002500年前的孫子。年前的孫子。 華爾街日報華爾街日報記者發(fā)于海灣前線記者發(fā)于海灣前線1991.11991.1一、孫子兵法概況 孫武，字長卿，春秋末期孫武，字長卿，春秋末期齊國（今山東惠民）人。后人齊國（今山東

2、惠民）人。后人尊稱其為孫子。尊稱其為孫子。 “西破強楚，入郢城，北威西破強楚，入郢城，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。焉?！?史記史記孫子吳起列傳孫子吳起列傳陳完陳完田桓田桓孫武孫武田恒田恒田無宇田無宇田書田書孫憑孫憑（賜姓孫氏食采樂安，著（賜姓孫氏食采樂安，著軍政軍政）孫敵孫敵孫明孫明孫弛孫弛孫臏孫臏（田完）（田完）田穰苴田穰苴孫武世系孫武世系田氏代齊田氏代齊（司馬穰苴（司馬穰苴兵法兵法）孫武時代的齊國，國內(nèi)政治動蕩，權(quán)孫武時代的齊國，國內(nèi)政治動蕩，權(quán)貴之間爭權(quán)奪利，互相迫害。少年孫武為貴之間爭權(quán)奪利，互相迫害。少年孫武為避亂決定遠奔他鄉(xiāng)、另謀出路。避亂決定遠奔他

3、鄉(xiāng)、另謀出路。伍奢為楚平王太傅，伍奢為楚平王太傅，因受費無極讒害，和其因受費無極讒害，和其長子伍長子伍尚遇害。伍子胥遇害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為從楚國逃到吳國，成為闔閭闔閭重臣，建蘇州。重臣，建蘇州。公元前公元前517517年左右，年左右，1818歲左右的歲左右的孫武來到了生機勃勃的吳國隱居下來，孫武來到了生機勃勃的吳國隱居下來，一面寫作兵書，一面等待時機。一面寫作兵書，一面等待時機。 隱居期間，孫子與伍子胥結(jié)為密友。伍隱居期間，孫子與伍子胥結(jié)為密友。伍子胥向吳王闔閭力薦孫子為將。孫武子將女子胥向吳王闔閭力薦孫子為將。孫武子將女兵，兵，“三令五申三令五申”，確立了軍事威信。，確立了軍事威信

4、。西破強楚，入郢，西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。孫子與有力焉。 史記史記孫子吳孫子吳起列傳起列傳公元前公元前506506年，伍子胥協(xié)同年，伍子胥協(xié)同孫武孫武帶兵，帶兵，千里突襲，攻入楚都，伍子胥掘千里突襲，攻入楚都，伍子胥掘楚平王楚平王墓，鞭尸三百，以報父兄之仇。墓，鞭尸三百，以報父兄之仇。 孫子兵法孫子兵法被奉為被奉為“兵經(jīng)兵經(jīng)”和和“兵學圣兵學圣典典”。又叫。又叫孫子孫子、吳孫子兵法吳孫子兵法、孫孫武兵法武兵法、吳孫子吳孫子等，字數(shù)等，字數(shù)60006000，取其整，取其整數(shù)。數(shù)。 孫子兵法孫子兵法問世于兩千五百年前的春秋問世于兩千五百年前的春秋時期，

5、標志著獨立的軍事理論著作從此誕生，時期，標志著獨立的軍事理論著作從此誕生，也是人類歷史上第一部真正意義上的也是人類歷史上第一部真正意義上的“兵書兵書”，比希臘的第一部軍事理論專著比希臘的第一部軍事理論專著長征記長征記約早約早100100多年，比羅馬弗龍廷的多年，比羅馬弗龍廷的謀略例說謀略例說早五早五六百年。六百年。(一一)孫子兵法產(chǎn)生的歷史背景孫子兵法產(chǎn)生的歷史背景 “春秋之中，弒君三十春秋之中，弒君三十六，亡國五十二。諸侯奔走，六，亡國五十二。諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝不得保其社稷者，不可勝數(shù)。數(shù)。” 史記史記 第一，第一，孫子兵法孫子兵法的產(chǎn)的產(chǎn)生，是當時社會發(fā)展的必然生，是當時社會

6、發(fā)展的必然產(chǎn)物。產(chǎn)物。 第二，是第二，是中華民族文化中華民族文化演進到一定階演進到一定階段在軍事理論段在軍事理論方面的結(jié)晶。方面的結(jié)晶。（武經(jīng)武經(jīng)）(一一)孫子兵法產(chǎn)生的歷史背景孫子兵法產(chǎn)生的歷史背景 第三，是春秋時期第三，是春秋時期長期戰(zhàn)爭和軍事實踐孕長期戰(zhàn)爭和軍事實踐孕育的結(jié)果。育的結(jié)果。(一一)孫子兵法產(chǎn)生的歷史背景孫子兵法產(chǎn)生的歷史背景 魯史魯史春秋春秋記載的記載的240240多多年時間里，軍事行動達年時間里，軍事行動達480480余次，余次，詳細記載的有詳細記載的有380380多次。多次。 (二)孫子兵法的流傳和影響現(xiàn)存最早現(xiàn)存最早流傳最廣流傳最廣不同版本：不同版本：銀雀山漢墓武經(jīng)七

7、書本十一家注本竹簡本傳 本歷史影響“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣。吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣?！?曹操曹操“朕觀諸兵書，無出孫武。朕觀諸兵書，無出孫武?！?李世民李世民“古今兵法盡之于七書古今兵法盡之于七書, ,七書兵法盡之于孫子七書兵法盡之于孫子”。 宋朝宋朝歷史影響 如果早二十年讀孫如果早二十年讀孫子兵法，就不會遭受亡子兵法，就不會遭受亡國之痛苦了。國之痛苦了。 德皇威廉二世778778個不同文本個不同文本 (三)孫子兵法的體系結(jié)構(gòu)“ “審計重舉，明畫深圖，不可相誣。審計重舉，明畫深圖，不可相誣?！?” 曹操曹操 “ “通篇自有率然之勢，通篇自有率然之勢，文章之奇，不求自有無文章之奇

8、，不求自有無窮之妙，讀者不可忽。窮之妙，讀者不可忽?！?” 山鹿素行山鹿素行孫子彥議孫子彥議孫子孫子十三篇分為四部分：十三篇分為四部分： 計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇 形篇、勢篇、虛實篇形篇、勢篇、虛實篇 軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻 用間用間二、二、孫子兵法孫子兵法的軍事思想的軍事思想戰(zhàn)爭論（源自戰(zhàn)爭論（源自司馬法司馬法） 治軍論治軍論 （源自（源自軍政軍政） 用兵論（孫武子軍事實踐）用兵論（孫武子軍事實踐） 戰(zhàn)爭論戰(zhàn)爭論 孫子的戰(zhàn)爭論，是指孫子對戰(zhàn)孫子的戰(zhàn)爭論，是指孫子對戰(zhàn)爭的基本看法，即孫子的戰(zhàn)爭觀。爭的基本看法，即孫子的戰(zhàn)爭觀。（1）

9、戰(zhàn)爭觀：重戰(zhàn)與慎戰(zhàn)相結(jié)）戰(zhàn)爭觀：重戰(zhàn)與慎戰(zhàn)相結(jié)合合 重戰(zhàn)，慎戰(zhàn)，備戰(zhàn)，善戰(zhàn)。重戰(zhàn)，慎戰(zhàn)，備戰(zhàn)，善戰(zhàn)。 “兵者，國之大事，死生之地，存亡之兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。道，不可不察也?！?計篇計篇 “興師十萬，日費千金。興師十萬，日費千金。” “非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)?！?“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)?！?” 火攻火攻（1）戰(zhàn)爭觀：重戰(zhàn)與慎戰(zhàn)相結(jié)合）戰(zhàn)爭觀：重戰(zhàn)與慎戰(zhàn)相結(jié)合重戰(zhàn)，慎戰(zhàn)，備戰(zhàn)，善戰(zhàn)。重戰(zhàn)，慎戰(zhàn)，備戰(zhàn)，善戰(zhàn)。 戰(zhàn)爭論戰(zhàn)爭論 “亡國不可以復存，死者不可以復生，亡國不可以復存，死者不可以復生

10、，故明君慎之，良將警之。故明君慎之，良將警之?！睂O子孫子“善戰(zhàn)善戰(zhàn)”三論三論: :“道道”勝論勝論 “廟勝廟勝”論論 “詭道詭道”制勝論制勝論 “用兵之法，無恃其用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可恃其不攻，恃吾有所不可攻也。攻也?！?九變九變政治因素政治因素自然因素自然因素軍隊建設(shè)軍隊建設(shè)“道道”勝論：以勝論：以“道道”為首的多因素制勝為首的多因素制勝論論道、天、地、將、法道、天、地、將、法“廟勝廟勝”論：即重視決策制勝論：即重視決策制勝“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也，多算勝，少算不勝，廟算

11、不勝者，得算少也，多算勝，少算不勝，而況于無算乎！而況于無算乎！” 計篇計篇“詭道詭道”制勝論：用兵以詭詐取勝制勝論：用兵以詭詐取勝 兵者，詭道也。兵者，詭道也。計篇計篇兵以詐立。兵以詐立。軍爭軍爭夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。者，謂之神。 虛實篇虛實篇（2）戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟及其它諸因素之間存在）戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟及其它諸因素之間存在密切聯(lián)系密切聯(lián)系 “道者，令民與上同意也，故可以

12、道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。與之死，可以與之生，而不畏危?！?戰(zhàn)爭論戰(zhàn)爭論 將帥政治思想素質(zhì)的基本要求是將帥政治思想素質(zhì)的基本要求是“進不求名，退不避罪，唯人是保進不求名，退不避罪，唯人是保”。 “地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。生稱，稱生勝?！?“日費千金。日費千金。” 重視將帥與重視將帥與“令文齊武令文齊武”的治軍思想的治軍思想（1）重視將帥的作用）重視將帥的作用治軍論治軍論 “夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強，輔夫?qū)⒄撸瑖o也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。隙則國必弱?！?謀攻謀攻 將將帥帥條條件件德德正面正面要求要求忠、義、

13、仁、勇、信、廉、寬、忠、義、仁、勇、信、廉、寬、忍、平、敬、敢、謹、分忍、平、敬、敢、謹、分 反面反面防止防止奷、暴、猾、貪、驕、妒、躁、奷、暴、猾、貪、驕、妒、躁、怯、私、淫、謅怯、私、淫、謅 才才正面正面要求要求明、智、理、備、果、戒、約、明、智、理、備、果、戒、約、靜、嚴、威、謀、識、勤靜、嚴、威、謀、識、勤 反面反面防止防止暗、愚、亂、懈、疑、緩、煩、暗、愚、亂、懈、疑、緩、煩、弛、怠、嬌弛、怠、嬌 將帥使用的原則將帥使用的原則“將能而君不御者勝”（2）軍隊管理思想）軍隊管理思想令文齊武令文齊武治軍論治軍論 “令之以文，齊之以武，是謂必取。令之以文，齊之以武，是謂必取?！?行軍行軍 政

14、治建軍政治建軍 以法治兵以法治兵 重視軍隊編制和指揮重視軍隊編制和指揮 “凡治眾如治寡，分數(shù)是也?！?勢篇 視卒如嬰兒，故視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可以與卒如愛子，故可以與之俱死。之俱死。 行軍行軍 厚而不能使，愛厚而不能使，愛而不能令，亂而不能而不能令，亂而不能治，譬若嬌子，不可治，譬若嬌子，不可用也。用也。 地形地形（太史公太史公曰：世俗所稱師旅，皆曰：世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法。）道孫子十三篇，吳起兵法。） 用兵論用兵論 用兵，指的是戰(zhàn)爭指導，軍隊的使用。用兵，指的是戰(zhàn)爭指導，軍隊的使用。 孫子的用兵理論，分為戰(zhàn)略思想和作戰(zhàn)孫子的用兵理論，

15、分為戰(zhàn)略思想和作戰(zhàn)思想。思想。 （1 1）孫子的戰(zhàn)略思想孫子的戰(zhàn)略思想 孫子是第一位形成戰(zhàn)略思想的大人物。 柯林斯謀求先勝和與追求全勝謀求先勝和與追求全勝計勝，先勝，智勝，全勝，速勝，易勝 （1 1）孫子的戰(zhàn)略思想）孫子的戰(zhàn)略思想 “修道而保法，故能為勝敗正。修道而保法，故能為勝敗正。” -形篇形篇無此三者，無此三者，亡之道也。亡之道也。 曹操注曹操注 所謂戰(zhàn)爭者并非真正的戰(zhàn)爭，平時對戰(zhàn)爭的準備的競賽才是真正的戰(zhàn)爭（real war）。戰(zhàn)爭常在尚未開火之前即已決定勝負。 國家先當舉百職，修庶士，安百國家先當舉百職，修庶士，安百姓，實倉庫，選將帥，立軍法，練士姓，實倉庫，選將帥，立軍法，練士卒，

16、精器械，八事皆備，然后可以征卒，精器械，八事皆備，然后可以征伐四夷。伐四夷。 歷代名臣奏議歷代名臣奏議嘉嘉祐祐四年四年 （1 1）孫子的戰(zhàn)略思想）孫子的戰(zhàn)略思想 追求全勝追求全勝實現(xiàn)全勝的手段：實現(xiàn)全勝的手段：全勝思想的真諦在于：全勝思想的真諦在于：全勝思想的真諦在于：全勝思想的真諦在于：（2 2）作戰(zhàn)指導思想）作戰(zhàn)指導思想 致人而不致于人致人而不致于人（2 2）作戰(zhàn)指導思想）作戰(zhàn)指導思想 致人而不致于人致人而不致于人因敵制勝，靈活用兵奇奇 正正 相相 變變避避 實實 就就 虛虛避避 實實 就就 虛虛（2 2）作戰(zhàn)指導思想）作戰(zhàn)指導思想 致人而不致于人致人而不致于人 并力分合，要在集兵并力分合

17、，要在集兵 攻其必救攻其必救 速戰(zhàn)速決速戰(zhàn)速決 ( (一一) )孫子兵法孫子兵法對新軍事變革有借鑒作用對新軍事變革有借鑒作用 ( (二二) )孫子兵法孫子兵法與信息化戰(zhàn)爭相關(guān)聯(lián)與信息化戰(zhàn)爭相關(guān)聯(lián) 三、三、孫子兵法孫子兵法的現(xiàn)實意義的現(xiàn)實意義 偉大的軍事家孫武子說過偉大的軍事家孫武子說過 “知知彼知己彼知己”，我們不應(yīng)看輕這句話，我們不應(yīng)看輕這句話. . 中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題 孫子的軍事信息觀- “知勝”思想 “戰(zhàn)爭不是神物，乃是世間的戰(zhàn)爭不是神物，乃是世間的一種必然現(xiàn)象，因此，孫子的規(guī)一種必然現(xiàn)象，因此，孫子的規(guī)律律 知彼知己，百戰(zhàn)不殆知彼知己，百戰(zhàn)不殆 乃乃是科學的真

18、理。是科學的真理。 ”孫子的軍事信息觀- 知勝思想知知先知先知全知全知知情知情知天地知天地知彼知彼知己知己知道知道美中央司令部司令弗蘭克斯美中央司令部司令弗蘭克斯 在伊拉克戰(zhàn)爭中在伊拉克戰(zhàn)爭中 “ “聯(lián)軍所有的聯(lián)軍所有的軍事行動都是基于情報信息的軍事行動都是基于情報信息的” ”。 “知彼知己，知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝彼而知己，一勝一負；不知彼，一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必不知己，每戰(zhàn)必殆。殆?！?謀攻謀攻“兵貴勝，不貴久。兵貴勝，不貴久?！睂O子的“速戰(zhàn)”思想與信息化戰(zhàn)爭 “兵之情主速，乘人之不及，由兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其不戒也。不虞之道，攻其不戒也。” 英國著名戰(zhàn)略家利德爾英國著名戰(zhàn)略家利德爾哈特在哈特在孫子孫子兵法兵法英譯本序言中說：英譯本序言中說：“25002500多年前多年前中國這位古代兵法家的思想、對于研究中國這位古代兵法家的思想、對于研究核時代的戰(zhàn)爭是很有幫助的。核時代的戰(zhàn)爭是很有幫助的?！睂O子兵法孫子兵法在其他領(lǐng)域的運用在其他領(lǐng)域的運用 孫子兵法孫子兵法不僅運用于軍事領(lǐng)域，還不僅運用于軍事領(lǐng)域，還被推廣運用于社會的各個領(lǐng)域，尤其在企業(yè)被推廣運用于社會的各個領(lǐng)域，尤其在企業(yè)經(jīng)營管理中得到了廣泛的運用。孫武的軍事經(jīng)營管理中得到了廣泛的運用。孫武的軍事理論與企業(yè)管理雖然活動的領(lǐng)域不同，但它理論與企業(yè)管理雖然活動的領(lǐng)