西師大版數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《67的加減法》教學(xué)教案

1、.西師大版數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)?6，7的加減法?教學(xué)教案學(xué)情分析：經(jīng)調(diào)查理解約有一半以上學(xué)生已較好掌握本節(jié)所要學(xué)習(xí)的計(jì)算內(nèi)容。但對(duì)于提問(wèn)題，兩加數(shù)交換位置得數(shù)一樣很是陌生。因此本課教學(xué)重點(diǎn)在于幫助計(jì)算較弱學(xué)生掌握6 7加減法計(jì)算，引導(dǎo)盡可能多的學(xué)生掌握本課全部知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)目的：、知識(shí)目的：會(huì)計(jì)算得數(shù)是6，7的加減法。在老師的指導(dǎo)下，能根據(jù)情境圖提出簡(jiǎn)單的 問(wèn)題，并解答。、過(guò)程目的：經(jīng)歷觀(guān)察情景圖，發(fā)現(xiàn)，交流圖中數(shù)學(xué)信息的過(guò)程。、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得愉快的體驗(yàn)，從而更加樂(lè)學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)計(jì)算得數(shù)是6,7的加減法。教學(xué)難點(diǎn)：根據(jù)情境圖提問(wèn)題并答復(fù)，兩個(gè)加數(shù)交換位置得數(shù)一樣。教學(xué)教具：挪

2、動(dòng)多媒體教學(xué)教法：組間比賽競(jìng)爭(zhēng) 代幣積累教學(xué)學(xué)法：獨(dú)立自主學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程：一、組織課堂 明確教學(xué)目的通過(guò)比照表?yè)P(yáng)和批評(píng)引導(dǎo)全班由亂而靜。標(biāo)準(zhǔn)坐姿。反復(fù)練習(xí)正確的坐姿和手勢(shì)來(lái)集中學(xué)生注意力。明確教學(xué)目的，師生齊讀。師：有信心學(xué)好嗎？以鼓舞學(xué)生士氣。二、自主合作 學(xué)習(xí)新知1、老師課件展示情景圖，組織觀(guān)察圖，并讓學(xué)生說(shuō)出圖中都有什么，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，只要合理給予肯定，不吝表?yè)P(yáng)。2、順勢(shì)提出問(wèn)題，一共有幾個(gè)小朋友？先獨(dú)立考慮，在舉手發(fā)言。評(píng)價(jià)表?yè)P(yáng)引導(dǎo)3、引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題并答復(fù)。先指名優(yōu)等生提問(wèn)題，再讓稍次點(diǎn)的學(xué)生來(lái)提問(wèn)題對(duì)于問(wèn)得好的大力表?yè)P(yáng)鼓掌，對(duì)于提問(wèn)不好的明確予以指導(dǎo)并加以鼓勵(lì)。4、課件

3、出示教材55頁(yè)圖，先讓學(xué)生獨(dú)立看圖列算式，老師巡視理解情況并指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生正確理解虛線(xiàn)所表示的意思組內(nèi)交流總結(jié)不會(huì)問(wèn)題。全班交流展示各組代表比賽，老師講解關(guān)鍵，師生共同評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)，最后記錄各組成績(jī)。5、教材55頁(yè)2題，學(xué)習(xí)方法步驟同上。三、課堂總結(jié)死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開(kāi)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文程度的重要前提和根底?！敖虝?shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私

4、塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。師生共同總結(jié)。對(duì)照教學(xué)目的來(lái)總結(jié)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有滿(mǎn)足感，成就感。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱(chēng)為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱(chēng)“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱(chēng)謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其