遵循童性的幼兒園課程設(shè)計(jì)

1、遵循童性的幼兒園課程設(shè)計(jì)摘要幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部份，幼兒園課程設(shè)計(jì)理念應(yīng)遵循兒童期的本性。在兒童生活的時(shí)刻上.幼兒園應(yīng)關(guān)注兒童的“現(xiàn)時(shí)”生活；在兒童生活的空間上，要擴(kuò)展兒童自由活動(dòng)的環(huán)境。其實(shí)質(zhì)是確認(rèn)兒童的主體身份。尊重兒童“自我”，使幼兒園課程彰顯兒童生活的意義。給兒童真實(shí)的感受。關(guān)鍵詞幼兒園；課程設(shè)計(jì)；童性幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部.分。那么，幼兒園課程該如何設(shè)計(jì)?杜威曾提到，“為了兒童”的課程應(yīng)是兒童“生動(dòng)的和個(gè)人切身的體驗(yàn)”。兒童要用自己的眼睛看東西，用自己的嘴說話,用自己的頭腦試探問題，用自己的手和腳來探討世界，借以取得明白得性的知識(shí)。因此，幼兒園課

2、程設(shè)計(jì)應(yīng)遵循童性，以彰顯兒童生活意義和生命的生存進(jìn)程，使兒童生活在一個(gè)動(dòng)態(tài)的進(jìn)程中，有著對(duì)自己、對(duì)自然和對(duì)社會(huì)的明白得與追求。一、遵循童性的課程設(shè)計(jì)要關(guān)注兒童的“現(xiàn)時(shí)”時(shí)刻遵循童性的幼兒園課程設(shè)計(jì)第一要認(rèn)清童年期的兒童在心理、教育、軀體等諸方面表現(xiàn)出的獨(dú)特需要，若是“輕忽童年自身的價(jià)值，剝奪兒童享受童年的樂趣，確實(shí)是剝奪兒童的生命權(quán)，確實(shí)是對(duì)自然人性的扭曲，對(duì)自然規(guī)律的踩踏”。意大利瑞吉?dú)W教育體系的開辦者馬拉古茲(LMalaguzzi)說：“大自然下令，人類的幼仔期在所有動(dòng)物中應(yīng)當(dāng)持續(xù)最久的時(shí)刻。這種幼態(tài)持續(xù)在行為上的表現(xiàn)是好奇心、玩性和靈活性等童性特點(diǎn)的維持，是人類行為延續(xù)的幼稚特點(diǎn)。事實(shí)上

3、，大部份兒童是以他們自己的方式、在他們自己的最正確時(shí)刻內(nèi)學(xué)會(huì)那些童年期的常規(guī)任務(wù)的。他們?nèi)〉皿@人的知識(shí)、語言和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)等方面的儲(chǔ)蓄，這通常并非需要成人專家或?qū)W院式教育的幫忙?！币虼耍n程設(shè)計(jì)應(yīng)符合童年期“現(xiàn)時(shí)”的存在方式。時(shí)刻作為兒童在那個(gè)世界上的存在方式，過去、此刻和以后的時(shí)刻維度組成了兒童生活景象。時(shí)刻可分為客觀時(shí)刻和主觀時(shí)刻，鐘表時(shí)刻屬于客觀時(shí)刻。兒童在幼兒園一日生活的作息時(shí)刻分派是兒童客觀時(shí)刻的表現(xiàn)，是兒童生活規(guī)律及適應(yīng)的表現(xiàn)。主觀時(shí)刻是兒童對(duì)時(shí)刻的感知狀態(tài)，是兒童在幼兒園一日生活中的時(shí)刻體驗(yàn)。幼兒園課程設(shè)計(jì)遵循童陛的“現(xiàn)時(shí)”狀態(tài)，確實(shí)是要使兒童在幼兒園一日生活中客觀時(shí)刻的分派與主觀時(shí)

4、刻的體驗(yàn)達(dá)到和諧統(tǒng)一。幼兒園課程設(shè)計(jì)在時(shí)刻上遵循童性的微觀之維是利用日?；顒?dòng)中的轉(zhuǎn)換時(shí)刻與休息時(shí)刻，提高時(shí)刻利用效率，多些游戲時(shí)刻。從兒童角度看，兒童的時(shí)刻體驗(yàn)是不同的。兒童玩玩具快樂時(shí)會(huì)忘記用飯喝水，常常需要成人的提示；在戶外玩滑梯時(shí)常常需要教師催促才肯回活動(dòng)室但從時(shí)刻角度看，本性無拘無束的兒童本來就很少受到時(shí)刻的約束，對(duì)感愛好的活動(dòng)往往不能產(chǎn)生像成人那樣的時(shí)刻觀念。幼兒園課程設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該關(guān)注兒童的“現(xiàn)時(shí)”生活，把握兒童生活的時(shí)刻節(jié)拍，決定什么時(shí)刻能夠做什么事，不能夠做什么事。兒童自身對(duì)時(shí)刻的體驗(yàn)?zāi)軌驈摹坝蔑垺蹦莻€(gè)話題提及。兒童：“用飯是不準(zhǔn)說話的時(shí)刻觀看者：“什么緣故？”兒童：“教師不讓唄！

5、”觀看者：“能說話是何時(shí)？”兒童：“早晨玩玩具的時(shí)候?！庇^看者:“用飯是吃東西的時(shí)刻，教師是想讓你們好好用飯，對(duì)嗎？”兒童：”確實(shí)是不準(zhǔn)說話的時(shí)刻！”在這段對(duì)話中，咱們能夠看出兒童關(guān)于用飯不準(zhǔn)說話的情形感到不滿，這種用餐時(shí)刻的體驗(yàn)并非是愉快的。但是，從社會(huì)學(xué)和營(yíng)養(yǎng)學(xué)角度看，吃是令人身心愉悅和令人知足的，若是壓抑兒童在這段時(shí)刻緘口不言，確實(shí)是規(guī)那么使得兒童生活的生動(dòng)性和普遍性消失了。兒童的時(shí)刻體驗(yàn)中，游戲時(shí)刻是最歡樂的體驗(yàn)。游戲是兒童真實(shí)地體驗(yàn)生活幸福的活動(dòng)，是兒童“現(xiàn)時(shí)”的生存方式，幼兒園課程設(shè)計(jì)在時(shí)刻上應(yīng)多給兒童游戲時(shí)刻，如此才能表現(xiàn)出幼兒園課程的本真特性。從美國(guó)托幼中心一日生活環(huán)節(jié)的時(shí)刻分

6、派能夠看到：在全天670分鐘的觀看時(shí)刻里，美國(guó)幼兒園專門注重兒童的游戲和戶外活動(dòng)時(shí)刻。晨間與區(qū)域發(fā)覺游戲時(shí)亥4(28%)和戶外活動(dòng)時(shí)刻(23%)共占了兒童在園時(shí)刻的一半以上，在這些時(shí)刻里兒童完全自選所喜愛的運(yùn)動(dòng)和游戲，能夠說兒童在幼兒I園中主觀時(shí)刻與客觀時(shí)刻達(dá)到了和諧統(tǒng)一。這能夠使兒童的各方面能力取得主動(dòng)進(jìn)展的機(jī)遇，使其慢慢養(yǎng)成主動(dòng)探討、酷愛生活的踴躍情感。二、遵循童性的課程設(shè)計(jì)要擴(kuò)展兒童的自由空間遵循童性的課程設(shè)計(jì)要考慮兒童生活的空間，這是兒童生存的必需。空間一樣是指長(zhǎng)、寬、高的三維空間，有物理空間，比如幼兒園的活動(dòng)室面積、從家到幼兒園之間的距離等；有可感空間，比如兒童在幼兒園中感知活動(dòng)室、

7、臥室的大小和兒童在其中是不是感到自由，是不是以自身的感覺體驗(yàn)著所處的空間?？筛锌臻g在某種意義上說是一種特殊的體驗(yàn)，幼兒園課程設(shè)計(jì)確實(shí)是為幼兒提供一種超級(jí)特殊的空間體驗(yàn)。兒童的空間體驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^生活空間的不同特點(diǎn)和側(cè)面來加以明白得。兒童感到自由是對(duì)幼兒園生活空間感知的最要緊特點(diǎn)，因?yàn)樽杂墒莾和嬖诘男枰Ｒ虼擞變簣@課程設(shè)計(jì)必需尊重兒童的生活空間，關(guān)注如何為兒童提供有利于全面進(jìn)展的環(huán)境。比如，幼兒園課程中以“季節(jié)”為主線設(shè)計(jì)各類活動(dòng)，活動(dòng)能夠圍繞四季輪換及與四季轉(zhuǎn)變相關(guān)的自然界的各類物質(zhì)、氣候氣象、動(dòng)植物、人的生活狀態(tài)等設(shè)計(jì)幼兒園課程。活動(dòng)名稱有“秋季的葉子、秋季的風(fēng)、冬季的白雪”等?！凹竟?jié)”那

8、個(gè)主題就能夠夠?yàn)閮和峁V漠的探討空間，使他們感知大自然的神奇轉(zhuǎn)變，在季節(jié)的漸次變更進(jìn)程中陶冶自我。在這一主題中，咱們能夠想象到兒童在廣袤的大自然中感知萬物，在冰天雪地上自由地堆雪人、打雪仗等游玩追趕的情景。如此的課程才是雅斯貝爾斯所提出的“本真的教育”，因?yàn)閮和窃跂|奔西跑中、在手舞足蹈中親歷生命、體驗(yàn)生活的本真、享受童年的樂趣的。兒童關(guān)于大自然的那種空間感受，從本質(zhì)上說具有審美感，兒童“具有了一種既了解又能夠化身進(jìn)入的力量而充滿歡樂。同時(shí)。它也是對(duì)自己制造性力量的感覺（科波，1995）”。兒童的生活是兒童自身與其環(huán)境彼此功能性的反映和阻礙，這種彼此性關(guān)于兒童的心理進(jìn)展、對(duì)他軀體及大腦的形成

9、既富有營(yíng)養(yǎng)又富有成效。因此兒童在幼兒園的生活感受和體驗(yàn)應(yīng)是豐碩的，而不是單一的在活動(dòng)室內(nèi)牢牢地坐住小椅子，他們?cè)陬孪词摇⑴P室、活動(dòng)室、戶外游戲區(qū)、沙土區(qū)等場(chǎng)景的變更，會(huì)使其可感空間更自由。幼兒園應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)成心義的環(huán)境，給個(gè)體成長(zhǎng)廣漠的空間。下面是筆者2007年11月在幼兒園觀看的一那么案例，說明兒童在自由空間中的感受、體驗(yàn)和生活。案例：奇異的鞋子幼兒天天都遵循著一日常規(guī)進(jìn)行活動(dòng)，天天中午午睡時(shí)把鞋子脫在活動(dòng)室，由值日生負(fù)責(zé)放到鞋架上。一天，一個(gè)小朋友在做值日生時(shí)發(fā)覺了一個(gè)問題，他說：“教師，你看多奇怪，咱們都是四歲，可什么緣故穿的鞋有大的、有小的呢？”沒等教師來回答，小朋友們就你一言我一語

10、的議論開來，教師在隔壁傾聽小孩的對(duì)話，并適時(shí)地加入小孩的交談。這時(shí)教師意識(shí)到，幼兒對(duì)那個(gè)問題很有愛好，而且憑借頭腦中的己有體會(huì)，以為這是一個(gè)很有教育價(jià)值的主題，于是，這位教師和另一名教師一起決定把“奇異的鞋子”定為生成課程的主題。為了使活動(dòng)能夠順利地開展，教師當(dāng)天在家長(zhǎng)園地上要求家長(zhǎng)幫忙幼兒了解鞋子的有關(guān)問題，以便教師開展一次充分的大討論。那個(gè)主題是兒童在生活中生發(fā)出來的，是兒童依照自身的愛好生成的。這其中，教師給了學(xué)生充分的自由討論空間，充分關(guān)注了兒童的愛好和需要。關(guān)于動(dòng)態(tài)生成的每一個(gè)問題，教師沒有一一詳細(xì)解答,因?yàn)檫@將阻礙兒童獨(dú)立試探的時(shí)刻。但是，教師卻開始考慮：哪些問題能夠再引導(dǎo)兒童深人

11、試探?哪些問題涉及而較廣，能夠讓兒童繼續(xù)研究這些問題的圓滿解決都需要教師具有教育機(jī)智，即在活動(dòng)中擅長(zhǎng)依照情形的轉(zhuǎn)變，隨機(jī)應(yīng)變，靈敏果斷地處置問題，以給予兒童引導(dǎo)和教育。三、遵循童性的課程設(shè)計(jì)要確認(rèn)兒童的主體身份兒童活動(dòng)進(jìn)程在終極意義上是一種自我塑造與自我建構(gòu)的進(jìn)程，因此幼兒園課程應(yīng)能夠確認(rèn)兒童的主體身份，激發(fā)兒童的愛好和動(dòng)機(jī),使兒童主動(dòng)參與到活動(dòng)中，并從活動(dòng)中取得自己獨(dú)特的體驗(yàn)。確認(rèn)主體身份實(shí)質(zhì)確實(shí)是創(chuàng)設(shè)一種情境，確實(shí)是培育兒童獨(dú)立自主、充滿尊嚴(yán)地承擔(dān)為生存進(jìn)展而冒險(xiǎn)的責(zé)任，呈現(xiàn)存在的意義，促使兒童尋求可能生活之路的教育。教師與幼兒、幼兒與幼兒間的互動(dòng)方式是不是在一起生活中成立良好的關(guān)系，是不

12、是一起創(chuàng)建一種和諧交往的情境，決定著兒童身份的確認(rèn)。教師和兒童對(duì)課程的明白得和闡釋都是對(duì)知識(shí)及意義不斷豐碩的進(jìn)程，和諧交往情境的創(chuàng)建也是課程形成的進(jìn)程。師幼間的對(duì)話是誠(chéng)懇的，每一個(gè)兒童對(duì)課程的明白得和創(chuàng)新都取得尊重和愛惜，具有普遍意義的課程知識(shí)被兒童的專門性所取代。在兒童一日生活中，各類就餐、游戲等環(huán)節(jié)是幼兒真實(shí)生活的反映，是兒童全身心投入的生活進(jìn)程，這些現(xiàn)場(chǎng)情境確實(shí)是教師要順應(yīng)與增進(jìn)兒童進(jìn)展的進(jìn)程。幼兒園課程設(shè)計(jì)的目的也在于是不是真正利用各類機(jī)會(huì)，踴躍地引發(fā)幼兒參與愛好，創(chuàng)設(shè)出符合幼兒需要的空間。有人說，兒童本質(zhì)上就喜愛頑皮搗蛋。其實(shí)這些兒童可能是因?yàn)槟承┬枰獩]有知足，教師必需以需要的目光觀

13、看分析兒童的本性。兒童的需若是兒童現(xiàn)實(shí)生活狀況和教育在其生理和心理上的反映，關(guān)注他的需要，并踴躍加以解決,兒童就會(huì)朝好的方向轉(zhuǎn)變。這一進(jìn)程就要借助師幼的參與和聰慧，在實(shí)踐中采納最適合本地域文化特點(diǎn)的方式變革原有時(shí)空。比如，一名實(shí)驗(yàn)教師的教學(xué)反思日記寫到：在為“娃娃”制作保暖內(nèi)衣時(shí)，我拿來各類布料和各類紙（有彩色油光紙、花紙、白紙、牛皮紙）和舊掛歷紙，放在桌子上，小朋友在選擇布料作出各類各樣的衣服后，我覺察還有很多紙沒有利用起來。于是我決定在飯后與小朋友一路做紙船。我讓小朋友自己選擇喜愛的紙，有的幼兒吃得快，有的幼兒吃得慢，先吃完飯的幼兒把彩色的油光紙和掛歷紙拿走了，最后去拿紙的幼兒只好拿剩下的牛皮紙。小船折好以后，幼兒提出去放紙船。我?guī)в變旱酵饷娴乃柽?，紙船放進(jìn)水里，有趣的情形發(fā)生了：幼兒發(fā)覺最先爛掉的是用好看的油光紙做的船，最結(jié)實(shí)的是誰也不要的牛皮紙。這是什么緣故呢?我便抓住那個(gè)機(jī)遇，向幼兒提出了疑問,一些小朋友依照己有的體會(huì)展開了討論于是，一個(gè)并非教師預(yù)先設(shè)計(jì)的課程就如此自然生成了學(xué)前課程從全然上說是由一組能知足幼兒需要(幼兒自己意識(shí)到的或沒成心識(shí)到的需要)的體會(huì)性材料組成的，”“教師的知識(shí)并非是機(jī)械的、抽象的，她的受教經(jīng)歷、角色模型、價(jià)值觀、情感表象等形成一個(gè)聚合整體，使其產(chǎn)生必然會(huì)發(fā)生在某一現(xiàn)場(chǎng)情境的教育實(shí)踐”。課程專家多爾(E.