邢臺市高中語文第9課說“木葉”課時練(無答案)新人教版必修5

1、個人精心收集整理.word 可編輯.歡迎下載支持第9課說“木葉”（一）1 .下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.力能扛鼎垂手可得俗小PJ余漠不關(guān)心B.食不厭精突如奇來混為L團天花亂墜C.舉止安詳方衲圓鑿飛黃騰達火燒眉睫D(zhuǎn).好景不長毫無二致捍然/、顧同仇敵性2 .依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了。（2）在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下的形象。（3）自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的,此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過。A.啟示鐘愛奧秘B.啟發(fā)鐘愛奧妙C.啟發(fā)喜愛奧秘D.啟示喜愛

2、奧妙3 .下列的句子中，沒有語病的一句是（）A.中午還是陽光燦爛，但到下午5時左右，老天突然變臉，市區(qū)狂風(fēng)大作，天昏地暗。據(jù)氣象部門監(jiān)測，這次特強沙塵暴瞬間風(fēng)力達11級，地表能見度。米。B.記者來到臥龍鎮(zhèn)人民政府南側(cè)的中國臥龍大熊貓博物館前，只見這座被稱為“中國唯一大熊貓博物館”坐落在風(fēng)景秀麗的山下，周圍流水淙淙，綠樹成蔭。C.世博園開園以來，無論是風(fēng)和日麗還是刮風(fēng)下雨，參觀的人流一直絡(luò)繹不絕，截至5月9日17時30分，累計檢票入園已達19.59萬人次。D.昨天上午，一位老人突然暈倒在貝物中心，后經(jīng)迅速趕到的120急救中心醫(yī)護人員以及商場保安，在場群眾的救護下，老人得到及時搶救，最終脫離了危險

3、。閱讀下面的文字，完成46題人類都在追求真善美，但是，中國的美學(xué)和中國的藝術(shù)更多地追求美和善的統(tǒng)一，更加強調(diào)藝術(shù)的倫理價值；而西方的美學(xué)和西方的藝術(shù)更多地追求美和真的統(tǒng)一，更加強調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識價值。正因為如此，兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有很大的不同。以西方話劇和中國戲曲中的悲劇為例，西方的悲劇可以說是徹底的悲劇，一悲到底，如莎士比亞的哈姆萊特，到最后差不多臺上所有的主要人物都死了。中國的戲曲不是沒有悲劇，但它一定要有一個光明的結(jié)局，或者稱為大團圓的結(jié)局，一定要讓“善”戰(zhàn)勝“惡”，這就是中國文化強調(diào)的美與善的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)美學(xué)強調(diào)的是表現(xiàn)、抒情、言志，而西方美學(xué)強調(diào)的是再現(xiàn)、模仿、寫實。這是一個很大的不同

4、。中國的藝術(shù)注重表現(xiàn)藝術(shù)家的情感。如中國繪畫更多地強調(diào)表現(xiàn)，不注重焦點透視，而是注重散點透視；西方繪畫卻強調(diào)再現(xiàn)、模仿和寫實，非常注重焦點透視。為什么會這樣?區(qū)別的原因在哪里呢?我覺得除了兩種文化不同以外，還有一個就是兩種文學(xué)的源頭不一樣。中國文學(xué)史是從詩經(jīng)楚辭開始的。詩經(jīng)大部分在黃河流域，而楚辭是在長江流域。它們分別代表了中國的黃河文明和長江文明，但是它們有一個共同的特點，就是它們大都是抒情詩歌。抒情詩歌就是要表現(xiàn)、抒情和言志。所以中國文學(xué)藝術(shù)的源頭是抒情文學(xué)，文化的傳承形成了中國藝術(shù)強調(diào)抒情的特點。西方文學(xué)公認(rèn)的源頭是荷馬史詩和古希臘戲劇。荷馬史詩是史詩，是在講故事，而且故事非常精彩。還有

5、古希臘的戲劇也很有名。我們可以發(fā)現(xiàn)，荷馬史詩和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)，敘事文學(xué)一定要再現(xiàn)、模仿、寫實，和我們抒情文學(xué)的表現(xiàn)形式是完全不一樣的，所以，兩種文學(xué)藝術(shù)的源頭不同，造就了中西方美學(xué)與藝術(shù)各自的特色。不過，最根本的原因還在于民族文化的不同。中國文化的特色是什么?答案眾說不一，如果只用一句話來概括中國文化的話，我國著名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說過，就是“天人合一”?！疤烊撕弦弧笔侵袊幕罹璧牡胤?，“天人合一”強調(diào)人和自然和諧相處。西方文化從古到今都是“二元論”，最早是上帝和人，文藝復(fù)興以后，變成了人和自然二元對立。因此，文藝復(fù)興以后，西方的自然科學(xué)發(fā)展得非?？臁！岸?/p>

6、元論”就是強調(diào)主客分立，人要不斷地去認(rèn)識自然、改造自然、征服自然。我們現(xiàn)在用的自然科學(xué)包括化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和天文學(xué)都是從西方傳過來的?，F(xiàn)在進入21世紀(jì)了，西方文化潛在的弊端也越來越明顯，主要表現(xiàn)在人一味地征服自然、改造自然，最后造成了對自然環(huán)境的破壞?，F(xiàn)在西方很多思想家甚至是科學(xué)家，要求從中國傳統(tǒng)文化中吸收精華，他們已經(jīng)認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化中很多東西是可以借鑒的，如人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，就中西文化來說，很難說哪個優(yōu)哪個劣，應(yīng)該說是互相取長補短。歸根到底，中西方美學(xué)的不同是由于兩種文化的不同造成的。（摘編自中國傳統(tǒng)文化與中國藝術(shù)精神，有刪改）4下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.中國

7、美學(xué)強調(diào)藝術(shù)的倫理價值，西方美學(xué)強調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識價值，兩者都追求美，但中國追求的是美和善的統(tǒng)一，西方追求的是美和真的統(tǒng)一。B.中西方悲劇的結(jié)局大不相同，西方悲劇一悲到底，臺上主要人物幾乎全都死去，如哈姆萊特，而中國悲劇的結(jié)尾總有光明，如竇娥冤。C.中西方對美學(xué)的追求不同，所以其繪畫的注重點也不同，中國繪畫強調(diào)表現(xiàn)，注重的是散點透視，而西方繪畫則強調(diào)再現(xiàn)，注重的是焦點透視。D.中國文學(xué)強調(diào)抒情，其源頭之一詩經(jīng)中的詩歌基本上都是抒情詩。西方文學(xué)重視敘事，其文學(xué)源頭荷馬史詩和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)。5下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.作為中國文學(xué)源頭的詩經(jīng)和楚辭有一個明顯的共同點，即都是抒情文

8、學(xué)，盡管它們產(chǎn)自不同區(qū)域，分別代表黃河文明和長江文明。B.中西方美學(xué)與藝術(shù)之所以特色迥異，一方面是因為它們文學(xué)藝術(shù)的源頭不同，另一方面是因為中西方民族文化不同，而后者是最根本的。C.人一味地征服自然、改造自然，最終造成了對自然環(huán)境的破壞，這是進入21世紀(jì)之后西方文化弊端的主要表現(xiàn)，而且這弊端愈加明顯。D.中國文化不強調(diào)征服自然，而強調(diào)人和自然和諧相處，這雖然造成了中國古代科學(xué)技術(shù)的落后，卻為當(dāng)今的世界發(fā)展指明了方向。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.我國著名學(xué)者張岱年、季羨林、湯一介都曾經(jīng)以“天人合一”來概括中國文化，這四個字是中國文化的精髓，也是對中國文化的最精練的概括。B.西方文化自古至今都是“二元論”，只不過由于時代的不同，“二元論”的內(nèi)涵也有所不同。最初的“二元”是指上帝和人，文藝復(fù)