夜歸鹿門歌教學設計

1、夜歸鹿門歌教學設計與反思教學目標：1、了解孟浩然的生平、經(jīng)歷、作品風格以及本詩的寫作背景。2、在反復誦讀中體味詩歌的意境，把握詩歌的內(nèi)涵。3、感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.教學方法：誦讀法、探究法課時安排：1課時教學預設：一、導入孟浩然的詩春曉孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？此詩中詩人抓住春眠醒來的片刻感受，表現(xiàn)春日清晨大自然的無限生機，寄寓著對于美好事物的珍惜之情。構(gòu)思回環(huán)曲折，語言平易自然，韻味卻醇美深厚。聞一多有一篇文章題為孟浩然，在那篇文章里聞一多認為孟浩然“人如其詩，詩如其人”。今天，我們學習一下他的夜歸鹿門歌，了解其人其詩。二、知人論世，走近孟浩然1

2、、孟浩然（689740）,本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。著作有孟浩然集。孟浩然擅長五絕和五律。多寫山水田園之美，隱居之樂，羈旅之愁。語言清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。意境清遠幽美，自然平淡，超凡脫俗。2、40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈

3、何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。3、開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。4、孟浩然生當盛唐，少年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。李白稱贊他紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說：高山安可仰，徒此揖清芬。"(贈孟浩然)王士源在孟浩然集序里，說他骨貌淑清，風神散朗；救

4、患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚王維曾畫他的像于郢州亭子里，題日：浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作孟亭”，成為當?shù)氐拿麆俟袍E?？梢娝诠糯娙酥械氖⒚?。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。三、寫作背景孟浩然家在襄陽城南郊外，覘山附近，漢江西岸，名日“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，y5水南畔與覘山隔江相望,距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿

5、門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居覘山南園的家里，孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，一心追慕家鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題日“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。四、自主賞析引領1.自由中速放聲朗讀兩遍，整體感受詩歌的意韻與情感。2、看注解，理解字面上的意思。夜歸鹿門歌(譯)黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走

6、到龐公的隱居舊地。巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱土，獨來獨去。3.設問探究(置身詩境、緣景明情)(1)詩作的內(nèi)容以什么為順序？明確：時空順序：從日落黃昏到月懸當空，從漢江行舟到鹿門山途。(2)分別寫了哪兩個生活場景？明確：漁粱爭渡和鹿門隱居兩個場景。(3)它們各自的側(cè)重點有何不同？明確：江邊場景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，而詩人自去鹿門，殊途異志，兩樣心情，表現(xiàn)詩人對隱逸生活的向往怡然自得的心情；山中場景，側(cè)重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞，突出了隱士的形象。(4)它們之間形成一種什么關系？明確：對比關系。(5)詩人為什么要這樣寫？明確：兩種場景，一個喧嘩熱

7、鬧，一個寧靜寂寥，通過比較，表露詩人隱逸自得的志趣。夜歸”的歸”，實際上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。(6)惟有幽人自來去”中幽人"指誰？這一句傳達出詩人怎樣的心境？明確：既指龐德公，也是自況。詩人步隱士龐德公后塵，隱居在這里，與世隔絕，環(huán)境清幽，他一個人孤獨地來來去去，與大自然融化在一起，心中寧靜、超脫和悠然自得。但是，在這種隱逸超脫的情趣之外，還隱藏著詩人孤獨寂寞的情緒和仕進無望所引發(fā)的一點憤懣不平之氣。五、互動研討1 .此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的側(cè)重點，說說它們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。【參考思路】江邊是一片爭渡的喧嘩

8、聲，人們沿著江邊向江村走去；江中是我”搖著小船回鹿門。村民晚歸，充滿質(zhì)樸田園氣氛；我”夜歸鹿門隱居別業(yè)，情景和諧，表現(xiàn)出詩人的隱逸志趣和淡泊情懷。江邊的場景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場景，側(cè)重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。從第一個場景到第二個場景，是詩人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。2 .詩的前兩句描繪了一幅怎樣的圖景，作者運用了什么表達技巧，請結(jié)合詩句作簡要分析?！緟⒖妓悸贰吭姷那皟删涿枥L了一幅江邊之景：黃昏中，山寺里傳來報時的鐘聲，漁梁渡口，人們喧鬧著搶渡回家。運用了對比的手法，將悠然的鐘聲和塵

9、雜的人聲兩相對照，顯示出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。3 .如何理解人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”中的亦”詩中所涉及的入和作者的歸途有何不同？式作簡要分析?！緟⒖妓悸贰咳腚S沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”是說世人回家，而作者卻要到先賢龐德公隱居的鹿門去歸隱田園，所以用一亦”字。這是兩樣的歸途，兩樣的心境。表明作者隱逸的志趣，恬然自得。4 .“惟有幽人自來去”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境？聞一多的孟浩然一文，說“詩如其人”，談談你對“詩如其人”這一評價的理解?！久鞔_】詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。句中的“幽人”，既是指龐德

10、公，也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在這里一個人生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。聞一多的孟浩然一文，說“詩如其人”，孟浩然的詩就像孟浩然這個人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個人。在夜歸鹿門歌這首詩中，后四句的景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界，藝術境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人”。5、結(jié)合全詩，分析這首詩寫景和用典的好處。【參考思路】漁梁”是地名，詩人從覘山南園渡漢江往鹿門.途徑沔水口，可以望見漁梁渡頭。

11、首兩句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照.喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，以至于忘乎所以。末兩句便寫龐公棲隱處”的境況，點被隱逸的真諦。這幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐

12、德公采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，唯山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。6.詩歌是如何將寫景與抒情完美地結(jié)合在一起的？【參考思路】這首詩是寫夜歸鹿門”，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱土形象.形成一種獨到的意境和風格。從藝術上看，詩人把自己內(nèi)心體驗表現(xiàn)得平淡自然、優(yōu)美真實、技巧老到、深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人

13、真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒。六、小結(jié)：這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱土形象，形成一種獨到的意境和風格。七、拓展訓練將此詩與王維的歸嵩山作詩對比閱讀，說說這兩首詩的詩境有何異同。歸嵩山作清川帶長薄，車馬去閑閑流水如有意，暮禽相與還荒城臨古渡，落日滿秋山迢遞嵩高下，歸來且閉關【

14、解析】第一聯(lián)：描寫歸隱出發(fā)時的情景，扣題目中的歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時一種安詳閑適的心境。第二聯(lián)：進一步描摹歸隱路途中的景色。第三句流水如有意“承消川”，第四旬暮禽相與還“承長薄”，這兩句又由車馬去閑閑”直接發(fā)展而來。這里移情及物，把流水”和暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫水”和鳥”有情，其實還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。流

15、水"句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態(tài)度：暮禽”句包含鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。第三聯(lián)：荒城臨古渡，落日滿秋山?！边@一聯(lián)運用的還是寓情于景的手法。兩句十個字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時間、地點特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。第四聯(lián)：迢遞嵩高下，歸來且閉

16、關?！碧鲞f”是形容山高遠的樣子，對山勢作了簡練而又形象的描寫。嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點，點出題目中的嵩山”二字。歸來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點出題目中的歸”字。閉關”，不僅指關門的動作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點明辭官歸隱的宗旨，這時感情又趨向沖淡平和?？偨Y(jié)：歸嵩山作是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫出來，詩人的感情也在一步步變化：出發(fā)時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。可見，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得。明確相同之處：人與自然在精神上高度契合，景物

17、和感受詩意地結(jié)合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。不同之處：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說：王詩豐緲而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病?！保刺迷娫挘├顤|陽此語指出了孟詩的清淡絕不是清而無物，淡而無味，而是有一股內(nèi)在的甘醇與神韻，充滿一片神工化機，包蘊著豐富的自然美，含蓄美，體現(xiàn)了作者的隱士風神和高人性情，正像王世禎所評：筆墨之外，自具性情”（香祖筆記）。這個比較同樣適合這首詩。八、布置作業(yè)1、背誦并默寫這首詩；2、結(jié)合本課所學，課后再搜集孟浩然寫的詩以及別人寫的有關孟浩然的文章，以詩如其人”為題，寫一篇300

18、字左右的文章。【名師鑒賞】氣象清遠心驚孤寂前人評價盂浩然的詩氣象清遠，心驚孤寂”，這首夜歸鹿門歌便體現(xiàn)了這一點。1 .內(nèi)容清雅，意境淡遠開頭兩句寫世俗生活的場面，而詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，卻隱然可見；三、四旬中世人回村與詩人進山的對比，顯示出詩人隱逸的志趣，恬然自得；五、六句寫山路上的所見所感，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化.甚至忘乎所以；末尾兩句寫龐公棲隱處”的境況，點被隱逸的真諦。2 .語言樸實，情味深厚詩中每一句都沒有著力錘煉的痕跡，但每一句都不顯得單薄。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個完整的意境，使眼前景物與詩人的隱逸情趣融成一片。這就是篇法之妙，不見句法”沈德潛唐詩別裁）。這首詩引你進入它的藝術境界，讓你感受到形象，領悟到韻味，但不能把它