探討在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

1、探討在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性摘要：創(chuàng)造性的活動是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的原動力，強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識是優(yōu)秀人才的基本素質(zhì)，尤其美術(shù)專業(yè)工作者，其個性素質(zhì)和創(chuàng)新意識是發(fā)展和成就事業(yè)必不可少的條件。培養(yǎng)精神自由、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)美術(shù)人才是美術(shù)教育教學(xué)的重要課題。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)、培養(yǎng)、創(chuàng)造性著名的未來學(xué)家奈比斯特指出：處于偉大上世紀(jì)的知識經(jīng)濟(jì)時代，我們需要的是創(chuàng)造力”在步入世界知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，一個國家人民的創(chuàng)新競爭意識顯得尤其重要。怎樣培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和高素質(zhì)人才是檢驗我們教育教學(xué)成敗的關(guān)鍵。目前，我國美術(shù)教育界對美術(shù)創(chuàng)造教育一直未形成統(tǒng)一認(rèn)識，更無體系可言。隨著現(xiàn)代社會飛速進(jìn)展的需要與文化知識

2、結(jié)構(gòu)的改變，我們應(yīng)針對當(dāng)前與未來社會的發(fā)展趨勢，結(jié)合我國美術(shù)教育之現(xiàn)狀，努力使僅僅重視技能、審美及品德的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與自我表現(xiàn)能力為基礎(chǔ)出發(fā)點，同時加強(qiáng)自我意識教育與形象思維能力的培養(yǎng)。那將對我國教育中人的潛力開發(fā)、人才的質(zhì)量與人的發(fā)展上有積極的作用。一、美術(shù)是一種創(chuàng)造性的活動美術(shù)是一種教育工具，它能陶冶人的感性，培養(yǎng)合作精神，減少自私自利，最為重要的是它能夠發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)造性工作的能力。何謂創(chuàng)造？創(chuàng)”就是打破常規(guī)，不斷探索與求新；造”就是在一個不重復(fù)的基礎(chǔ)上建立出新的東西。培養(yǎng)創(chuàng)造能力是美術(shù)學(xué)科最顯著區(qū)別于其他學(xué)科的教育功能，它沒有唯一固定的標(biāo)準(zhǔn)，具有不同風(fēng)格，鼓勵運用多種靈活多

3、變的手段去表現(xiàn)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動不僅隨時隨刻在欣賞著美，而且還總是自覺不自覺地在創(chuàng)造著一個新的美的可視世界。創(chuàng)造力”的培養(yǎng)首先要注意創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，而創(chuàng)造思維又是以思維的發(fā)散性為主要特性的。美國著名心理學(xué)與創(chuàng)造學(xué)家吉爾福特(Gulfofd)首先提出此主張，意在針對一種思維目標(biāo)盡可能多地提出可選擇的答案。他把創(chuàng)造思維能力分為六個主要成分：1.對問題的敏感度；2.流暢性；3.靈活性；4.獨創(chuàng)性；5.再確定性；6.洞察力一個學(xué)生如具備了上述能力特征，應(yīng)該說他的思維路徑是多向的。發(fā)散思維通過它的實踐性發(fā)展被認(rèn)為是一種有效的創(chuàng)造思維方法，并受到學(xué)術(shù)界和教育界的普遍重視。美術(shù)教育與其他學(xué)科教育有著本質(zhì)的區(qū)

4、別與聯(lián)系。同時，它也在自身的發(fā)展中形成了相對獨立的教育模式和應(yīng)有的地位。在日益強(qiáng)調(diào)提高人的素質(zhì)、培養(yǎng)兒童審美能力的同時，美術(shù)教育界越來越深刻地意識到美術(shù)教育的目的還應(yīng)該包括學(xué)生的創(chuàng)造才能。上世紀(jì)50年代初，羅恩菲德關(guān)于創(chuàng)造力的論述，廣泛而深刻地影響了歐美及日本等國家，從而出現(xiàn)了創(chuàng)造性美術(shù)教育。60年代以后，創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)造教育理論首先在美國的美術(shù)教育界興起。它結(jié)合各學(xué)科的教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，同時訓(xùn)練學(xué)生具有創(chuàng)造性思維和技巧。從而出現(xiàn)了現(xiàn)代的教育模式：把人才的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高與創(chuàng)造力緊密地結(jié)合起來。70年代，艾斯納的本質(zhì)論”理論，把美術(shù)教育理論向前發(fā)展了一大步。創(chuàng)造力是思維能力、自學(xué)能力和獨

5、立生活能力的綜合體現(xiàn)，又是個性發(fā)展的集中體現(xiàn)。它是未來的人才必備的素質(zhì)，是美術(shù)教育提高學(xué)生素質(zhì)的具體內(nèi)容：50至70年代，我國中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱也曾提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，但主要是指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造方面，并不包括美術(shù)課的整個領(lǐng)域，而且當(dāng)時對于創(chuàng)造力”的涵義也沒有真正理解與運用。我國新的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中把創(chuàng)造才能的培養(yǎng)作為美術(shù)教育的重要目的，對我國教育中人的潛力開發(fā)、人才的質(zhì)量與人的發(fā)展有著積極的作用。提高人的素質(zhì)、人的質(zhì)量，加強(qiáng)人的創(chuàng)造力，需接受全面的教育，而美育教育中的美術(shù)教育是實施創(chuàng)造教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的有效途徑。同時促使學(xué)生在感情成長、智慧成長、社會意識成長等方面合理發(fā)展，并在與其他

6、學(xué)科的綜合教育中占有極其重要的地位。二、美術(shù)創(chuàng)造性活動受多種條件制約1 .學(xué)生生理特點人類通過對自身生理特點，特別是腦功能的大量實踐研究表明：人腦左右半球具有兩個相對獨立的意識活動。左腦傾向于用詞語進(jìn)行思維，右腦則傾向于以感覺形象直接思維。創(chuàng)造活動是通過邏輯思維和形象思維協(xié)同進(jìn)行的，其中形象思維起著關(guān)鍵作用。所以，開發(fā)右腦功能，發(fā)展形象思維相當(dāng)重要。這對繪畫、文學(xué)、音樂、舞蹈方面的創(chuàng)造活動、形象思維起著決定的作用。而美術(shù)創(chuàng)造教育活動中，這個因素更顯現(xiàn)出它的獨特性與重要性。人類思維的發(fā)展是從具體到抽象的，美術(shù)教育正是運用它的形象特點結(jié)合少年兒童不同發(fā)展階段的生理與心理特點，通過他們在學(xué)習(xí)活動中達(dá)

7、到視覺和行動的配合”，以促成他們的生理成長與創(chuàng)造思維的創(chuàng)造力的形成。少年兒童由于自身思維、身體發(fā)展?fàn)顩r、知覺能力、情感態(tài)度、智力程度和生活經(jīng)驗的不同，相應(yīng)對美術(shù)的理解與表現(xiàn)也不大一樣。羅恩菲德在創(chuàng)造與心智的成長一書中將兒童美術(shù)的發(fā)展分為涂鴉期（2歲至4歲）、前圖式期（4歲至7歲）、圖式期（7歲至9歲）、寫實萌發(fā)期（9歲至11歲）、推理期（11歲至13歲）和青春期，概括地把兒童由無意識涂鴉”狀態(tài)下向推理性、有意識、具有空間寫實美術(shù)發(fā)展的過程進(jìn)行了描述。赫伯里德在他所著的通過藝術(shù)的教育中所引述伯特（CyrilBurt）針對兒童美術(shù)不同階段的劃分更值得重視與參考。從兒童到成人，從文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)到

8、日常生活，以開啟創(chuàng)造性思維為主的形象思維是普通存在的，而其中的絕大多數(shù)的創(chuàng)造性工作都需要形象思維以及它與邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，而美術(shù)教育又是激發(fā)創(chuàng)造性思維的直覺產(chǎn)物。認(rèn)真對待不同年齡階段的少年兒童及成人的美術(shù)教育，在高度重視創(chuàng)造力培養(yǎng)的今天尤為重要。2 .環(huán)境對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的影響環(huán)境是相對于主體并與主體相互作用的周圍外界，它是自然環(huán)境與社會環(huán)境的總和。環(huán)境通常能提高創(chuàng)造力，也能夠抑制創(chuàng)造力。創(chuàng)造力產(chǎn)生的過程是一種心理現(xiàn)象，它需有外部世界的信號輸入才能進(jìn)行，適宜的環(huán)境能極大地促進(jìn)創(chuàng)造。美術(shù)教育創(chuàng)造力的培養(yǎng)也離不開一種良好的環(huán)境條件。不同的環(huán)境背景給予少年兒童的影響是很深刻的，他們的一切行為都在自

9、覺或不自覺地被一定的環(huán)境所規(guī)定；同時，他們的思想、思維方式與創(chuàng)造力等形成也受到他們所身處的文化環(huán)境、社會環(huán)境、學(xué)校與家庭環(huán)境、教育制度以及政治制度的制約。英國著名的藝術(shù)教育家赫伯里德通過藝術(shù)的教育一書中將環(huán)境因素分為三個方面：（1）一個可行的世界；2）一個實用的示范；（3）優(yōu)先的問題。學(xué)校環(huán)境應(yīng)是一個首要問題。學(xué)校環(huán)境應(yīng)該自然，校園的設(shè)計建設(shè)應(yīng)該符合良好的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，從建構(gòu)及外觀上應(yīng)是一個美育的單位。它對學(xué)生的審美的確定、思維與心理的成長起著潛移默化的影響。同時，蘊(yùn)于自然環(huán)境之中的不同文化給予兒童的影響是很大的。不同民族和地域的創(chuàng)造活動都有各自的特點，兒童的造型觀念在本國文化環(huán)境中形成某種定勢，

10、到另一種文化環(huán)境中有可能是一種新奇的表現(xiàn)手法。因此，文化交流對培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力也有著非常重要的作用。3 .教師對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的影響培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的學(xué)生，就必須有創(chuàng)造型的教師。美國學(xué)者史密斯（R.Smith）認(rèn)為：所謂創(chuàng)造型教師，就是那些關(guān)于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運用干教學(xué)中，并且有獨特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。教師的創(chuàng)造力教育論、個性特征、知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)藝術(shù)及管理藝術(shù)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力有著很大的決定作用。創(chuàng)造型教師對學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)一般有以下幾個特點：(1)培養(yǎng)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，以興趣培養(yǎng)和啟發(fā)思維為主。(2)放棄權(quán)威態(tài)度，注重倡導(dǎo)學(xué)生相互合作。提高群眾創(chuàng)造力。

11、(3)開拓學(xué)生視野，使學(xué)生對知識加深理解，靈活運用。(4)通過讓學(xué)生回憶、聯(lián)想等方法，并運用感觀刺激，從多角度進(jìn)行專門的創(chuàng)造思維訓(xùn)練。(5)推遲對學(xué)生不太成熟成果的判斷，鼓勵學(xué)生用足夠的時間去實踐完成，并讓學(xué)生能自己獨立評價自己與他人的想法與成果。(6)訓(xùn)練學(xué)生的感覺敏銳性，讓學(xué)生對自身的周圍有一個敏銳的觀察力、感受力與表現(xiàn)力。(7)創(chuàng)造多種條件，讓學(xué)生盡可能作大量大膽的新鮮思考嘗試。比如不同要領(lǐng)與觀點的借鑒、材料工具的運用等。(8)注重對學(xué)生挫折(特別是在創(chuàng)造上)忍受力的培養(yǎng)。三、在美術(shù)教學(xué)中利用多種途徑實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)1 .精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維要改變在教學(xué)中傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)

12、只偏重技能傳授的單一不變模式，選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教學(xué)內(nèi)容力求構(gòu)思新穎，感染力強(qiáng)，充分調(diào)動和吸引學(xué)生，讓他們積極主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的；中動。所以教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動、多樣的。教師要精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，改革傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式的單一化狀態(tài)，充分采用豐富多彩的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和技術(shù)條件，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的啟發(fā)性，以適應(yīng)新時代發(fā)展的要求。要選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生知識遷移和發(fā)散思維的內(nèi)容，有名人說過：藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過程中，變得富有創(chuàng)造力：而創(chuàng)新正是藝術(shù)的生命

13、，所以，這就要求我們在美術(shù)教學(xué)中，不僅僅只看到傳統(tǒng)意義上的美術(shù)技能學(xué)習(xí)，而要看是否有利于學(xué)生良好綜合素質(zhì)的發(fā)展，是否有利于學(xué)生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，是否有利于學(xué)生個性品質(zhì)完善。教學(xué)內(nèi)容安排要具有靈活性，給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。若使每個學(xué)生畫出一樣的畫，或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格，是教學(xué)的大忌，是創(chuàng)造的大忌？應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見解，有意識地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。在課業(yè)訓(xùn)練中，就不能僅限于單一地模仿或照抄自然的訓(xùn)練，模仿作為基礎(chǔ)訓(xùn)練固然重要，如果不顧自己的內(nèi)心感受，不積極認(rèn)真的思考，一味模仿很容易導(dǎo)致學(xué)生陷于僵死的思維

14、狀態(tài)，使作業(yè)呆板、乏味、缺少生機(jī)，以致阻礙學(xué)生創(chuàng)造意識的發(fā)展。2 .挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)創(chuàng)新因材施教，因勢利導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵，創(chuàng)新是美術(shù)的靈魂，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。藝術(shù)貴在創(chuàng)造，藝術(shù)的生命也在于創(chuàng)造oo學(xué)生階段是思維和認(rèn)識活動最活躍的時期，他們善于接受和吸收新生事物，熱情大膽，敢作敢為。在他們身上，創(chuàng)新意識往往處于潛在狀態(tài)，萌芽狀態(tài)，需要我們不斷挖掘，促進(jìn)生長發(fā)展。少數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新精神比較明顯，比較突出，就需要及時地大力扶植，促其開花，促其結(jié)果，同一內(nèi)容的作業(yè)，幾十張作業(yè)會表現(xiàn)出幾十張不同的面孔和特點的畫面，其中很有可能正是顯露學(xué)生創(chuàng)造意識和藝術(shù)才智的閃光點教師要及時發(fā)現(xiàn)這些

15、特點，因勢利導(dǎo)、鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力，促使形成寶貴的藝術(shù)個性和創(chuàng)造素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的獨特的個性，并給予其自由發(fā)揮的環(huán)境和空間。在美術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)該鼓勵學(xué)生立足于自身實際，將自己的內(nèi)心世界以獨特方式大膽地表現(xiàn)出來，允許鼓勵學(xué)生對藝術(shù)發(fā)表自己與眾不同的見解。在研究和探索中追尋獨特的表現(xiàn)方式。作業(yè)中的優(yōu)點教師及時給予鼓勵和肯定，存在的不足給予耐心的疏導(dǎo)和幫助，給學(xué)生營造出一種輕松、愉快、和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，在這種民主、溫馨、平等的環(huán)境下，讓學(xué)生敞開心扉、宣泄釋放自己的真實情感，將有利于創(chuàng)造意識的培養(yǎng)。為形成健康的心理素質(zhì)，完善其藝術(shù)個性的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

16、引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展創(chuàng)造想象思維和培養(yǎng)敏銳的觀察能力。美術(shù)教學(xué)中室內(nèi)、外寫生、社會實踐等，它的主要教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象創(chuàng)造能力，我們要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)一雙畫家的眼睛，善于觀察、準(zhǔn)確觀察和敏銳觀察，提高創(chuàng)造想象能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。3 .構(gòu)建科學(xué)正確的評價機(jī)制。鼓勵、扶持、促進(jìn)創(chuàng)新評價的科學(xué)合理，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，構(gòu)建科學(xué)正確的評價機(jī)制是教學(xué)改革中重要一環(huán)。要摒棄傳統(tǒng)單一的評分模式，評價要鼓勵探索和創(chuàng)新，杜絕平淡和重復(fù)，重視個性的培養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織所撰的學(xué)會生存一書所指出的：在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺的過程中，我們獲得了美感經(jīng)驗。這種美感經(jīng)驗和科學(xué)經(jīng)驗

17、是我們感知這個萬古長青的世界的兩條道路，如同清晰的思考的能力一樣，一個人的想象力也必須得到發(fā)展。因為，想象力既是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，也是科學(xué)發(fā)明的源泉?！弊鳛槊佬g(shù)工作者，要注意在自己的教學(xué)活動中，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，取消只用一個標(biāo)準(zhǔn)、一個答案，只求共性、忽視個性的評價方法。以避免學(xué)生只追求作業(yè)的表面效果，無創(chuàng)新意識和見解的平庸之作，克服應(yīng)試教育中為求高分應(yīng)付甚至抄襲他人的惡習(xí)。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。隨著素質(zhì)教育的深化和人才觀念的更新，怎樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，怎樣有利于學(xué)生全面發(fā)展和優(yōu)良個性品質(zhì)的形成，已成為檢驗教育教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在這大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天，美術(shù)教育教