陜西省西安市第七十中學2014-2015學年高二上學期期末考試政治試題

1、#省 #市第七十中學 2014-2015 學年高二上學期期末考試政治試題第I卷選擇題共50分本卷共 25個小題,每小題 2分,共 50分。在每小題給出的答案中 ,只有一項是符合題目要 求的。1一封典型的家書往往會見證一個時代的景象 , 這是家書獨有的價值體現(xiàn)。各個時期五彩 斑斕的家書 , 從一個側(cè)面真實記錄了當時的社會狀況 ,為后人全面認識那個時代提供了新 的視角。這說明 < >A. 文化是經(jīng)濟、政治的反映 B.文化豐富人的精神世界C.文化對人的影響深遠持久 D.文化對社會發(fā)展具有反作用2. 好媽媽勝過好老師 ,家庭教給人生第一課。有什么樣的家風 , 往往就有什么樣的做人做事 態(tài)度

2、和為人處事道理。樹立好家風 , 代代都受益。從 文化生活的角度看 , 要樹立良好家 風,是因為 < > 文化對人的影響自于特定的文化環(huán)境文化對人的影響是強制的、深遠持久的要全面繼承傳統(tǒng)道德準則和處世道理家庭教育是傳達社會規(guī)范、培養(yǎng)良好風尚的重要途徑A. B. C. D. 3. 時尚達人、某 90后女孩出差回家后 ,發(fā)現(xiàn)自己從韓國代購的 "破洞牛仔褲 ", 竟然被從鄉(xiāng)下 家的奶奶全部補好了 ,拿著補好的褲子 , 她實在是有點哭笑不得。 從這件事中我們可以看出 < > 牛仔褲承載著人們的生活文化文化影響人們的思維方式傳統(tǒng)美德必須與時俱進優(yōu)秀文化也具有雙重

3、性A.B .C .D .4. 自 20#德國世界杯以 , 各大世界頂級賽事賽場上都少不了中國涼茶加多寶的身影。 加多寶借勢國際頂級賽事 , 成功地讓中國涼茶走向世界。涼茶這一中國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐步得到世界認可。這啟示我們 < 一定經(jīng)濟政治決定一定的文化 世界各民族的文化存在著普遍規(guī)律A B5. 中華茶文化意蘊深厚以茶興文、以茶施禮 文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富涼茶讓文化傳播方式發(fā)生了根本變革 D C, 以茶為生、以茶修為、以茶聯(lián)誼、以茶論人、以茶入藝、以茶作畫、, 可謂茶中有品 , 茶中有人生。由此 , 我們可以感悟出 < >茶,書寫和傳承著中華文化茶, 反映了中華文化

4、的包容性1 / 5茶 , 可以成為文化的表現(xiàn)形式茶A B 6.中國飲食文化是中華各族人民在, 體現(xiàn)中華文化的博大精深C D 100 多萬年的生產(chǎn)和生活實踐中創(chuàng)造積累并影響周邊國火侯獨到、 技法各家和世界的物質(zhì)財富及精神財富。中國飲食文化選料精良、刀工精細、異, 五味調(diào)和 , 情調(diào)優(yōu)雅 , 有著不同于海外各國飲食文化的天生麗質(zhì) , 由此可見 < > 文化對人的影響是深遠持久的不同民族文化各具特色中華文化具有兼收并蓄的特點中華文化遠流長、博大精深A. B . C . D .7. " 中國夢 "是中國近代以歷史發(fā)展的主線主題 ,描繪了近代以中華民族生生不息 ,不斷求索

5、 而不懈奮斗的歷史。 它將激勵著每一個中華兒女向著中華民族偉大復興的目標前進。 這表 明 文化對一個國家和民族起促進作用民族精神是推動我們走向繁榮的動力實現(xiàn)中國夢就是為了建設文化強國中華文化有利于增強民族凝聚力A.B.C.D.&近兩年，韓劇繼承者們自星星的你在中國熱播，再一次掀起了觀看韓劇的熱潮。相比之下,國產(chǎn)電視劇呈現(xiàn)一片低迷現(xiàn)象。有數(shù)據(jù)顯示,20#上半年播出的800部電視劇中收視率突破1%的僅占5%,從20#電視劇整個情況看，75%的電視劇平均收視率低于0.5%的及格線。面對這一現(xiàn)象，我們應該< >發(fā)展中國特色社會主義大眾文化，支持國產(chǎn)電視劇的發(fā)展自覺抵御韓劇入侵 ，繼

6、承博 大精深的中華文化堅持兼收并蓄原則 ，推動國產(chǎn)電視劇的創(chuàng)新尊重文化多樣性 ，促進 人類文明繁榮進步A.B.C.D.9. 木版年畫曾是我國民間最普及的藝術(shù)品之一，如今，隨著生活方式的改變，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)年畫幾乎已無跡可尋。這些改變，不僅使年節(jié)少了許多味道，也使木版年畫的手工技藝面臨生存的危機。如果其不能應世而變，終將成為博物館里的標本。木板年畫的消失意味著< >A.被稱為凝固的藝術(shù)的年畫將淡出我們的視線B.流傳數(shù)百年的民俗手藝將失傳，有損文化多樣性C.被稱為中華文化集中展示的木板年畫將無人問津D.鄉(xiāng)愁將無處安放，年畫是一個民族精神根基10. 漢書記載：昔有學步于 #者，曾

7、未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。這個故 事給我們的啟示是 < >A.文化創(chuàng)新要立足于本地的社會實踐B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎C.弘揚傳統(tǒng)文化應保持鮮明的民族特色D.學習外文化要堅持以我為主 ，為我所用11. 恩格斯曾說：”最初的、從動物界分離出的人，在一切本質(zhì)方面是和動物本身一樣不自由的；但是文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。"這啟示我們< >文化是人們身娛樂身心、獲得精神滿足的精神力量要正確對待文化遺產(chǎn)，增強文化自覺和自信人們需要通過文化啟蒙心智、認識社會文化始終是中華各民族特有的精神家園。A.B.C.D.12.20XX6月22日，20

8、14甲午年公祭中華人文始祖伏羲大典在#省#市伏羲廣場舉行，同一時間，在#嘉義市大天宮也舉行了伏羲祭祀活動，這是海峽兩岸首次同時異地共祭伏羲。此次公祭以”同根同祖、中華共祭”為主題，有助于進一步架通兩岸文化和心靈溝通的橋梁，加快兩岸合作交流。兩岸同時共祭伏羲表明< >優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兩岸人民攜手共進的精神紐帶兩岸文化趨同文化創(chuàng)新就是要全面繼承傳統(tǒng)文化生生不息的中華民族精神具有強大的凝聚力A.B.C.D.13. 建設社會主義文化強國，必須樹立高度的文化自信，增強全民族文化創(chuàng)造活力。這是因為< >中華文化遠流長、博大精深中華文化具有鮮明的民族性特點中國特色社會主義文化具有強大的

9、生命力中華傳統(tǒng)文化發(fā)展道路是實現(xiàn)民族復興唯 一正確道路A. B . C . D .14. 針對生活和網(wǎng)絡中不規(guī)范使用漢字的現(xiàn)象，有專家指出，漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液，漢字不能淪為失落的文明。從文化生活角度看，這是基于< >漢字是文化的基本載體漢字是中華文明的重要標志漢字是中華文化遠流長的重要見證漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因A.B.C.D.15. 歷史學家Tony Judt曾寫道”我們虧欠我們的小孩一個比我們所繼承的更好的世界；但是 我們也虧欠我們的前人一些東西。 "連 20#高考作文題也在感嘆： "世易時移 , 一些老規(guī)矩 漸漸被人們

10、淡忘了。 "在傳統(tǒng)文化上 , 我們該怎樣對得起前人與后代 < >繼承傳統(tǒng)文化 , 反對西化立足社會實踐 , 推陳出新提高辨別眼力 , 選擇利用堅持以我為主 , 為我所用A B C D 16. 中國謎語大會融益智、趣味、互動于一體 , 加入新媒體互動方式 ,電視、手機、平板 電腦集中在客廳 , 形成家庭共同收看和參與 , 實現(xiàn)親情回歸客廳、 笑聲回歸家庭。 這啟示文 化創(chuàng)新要 < >進一步深化文化體制改革弘揚主旋律 , 發(fā)展先進文化滿足人們多樣化文化需求推動內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新A.B.C.D.17. 中國南車集團公司通過內(nèi)化頂層設計, 深化教育引導、 優(yōu)化文化

11、培育、 強化文化氛圍、 固化長效機制的 "五化"工作法 ,把社會主義核心價值觀融鑄到企業(yè)發(fā)展的方方面面 ,成就了 中國高鐵的價值高度。可見 < >企業(yè)的核心文化決定企業(yè)的發(fā)展方向企業(yè)應用核心價值觀熔鑄企業(yè)文化之魂 優(yōu)秀企業(yè)文化鑄就企業(yè)的核心競爭力文化的力量往往取決于核心價值體系的力量A.B.C.D.18. 在現(xiàn)實生活中 , 人們經(jīng)常對 "什么是公平 "等問題展開激烈的討論。由此可見 < > 生活處處有哲學哲學的智慧產(chǎn)生于思維的爭辯哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一A . B . C . D .19. 當前,

12、網(wǎng)傳的磁鐵預測地震的方法毫無科學根據(jù),地震預報仍是世界性的科學難題。要準確預測地震的發(fā)生 , 需要在正確的世界觀和方法論的指導下 ,發(fā)展地震科學 , 深入研究地 殼運動規(guī)律。從哲學上看 , 這是因為 < > 哲學是具體科學產(chǎn)生和發(fā)展的基礎哲學對具體科學具有指導作用 哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一正確的世界觀和方法論能為具體科學研究提供正確的指導A. B. C. D.20. " 你最好接受自己的長相。你是駱駝,就不要去唱蒼鷹的歌 , 駱駝照樣充滿魅力。 "這段話是一個 < >A.唯物主義命題 B.唯心主義命題C.樂觀主義命題 D.悲觀主義命題21. 觀

13、點一美學中的 "移情"說法人們高興的時候 , 就覺得太陽在笑 , 青松在招手 ,花兒在 點頭；悲傷的時候 ,又覺得雨如淚 , 風如煙。觀點二：天上的一切星宿 , 地上的一切陳設 , 總之 , 構(gòu)成大宇宙的一切物體 , 在心靈之外都沒有任何存在； 它們的存在就是被感知或被知 道。這兩種觀點分屬于不同的哲學派別 , 劃分他們的標準是 < >A. 對思維和存在關系問題的不同回答 B. 對思維和存在有無同一性問題的不同回答C. 對世界是什么、怎么樣的根本觀點的不同理解 D. 對思維和存在何者是本原問題的不同 回答22. 對下列四種觀點理解正確的是蓋言心言性、言天言理，俱

14、必在氣上說，若無氣處，則俱無也 我們的一切知識都是建立在經(jīng)驗之上的 , 而且最后是導于經(jīng)驗的 世界上不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象 , 都是由原子結(jié)合和分離的變化所造成的 物質(zhì)無非是各種物的總和 , 而這個概念就是從這一總和中抽象出的A. 把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)，因而該觀點本質(zhì)上是錯誤的B. 認為經(jīng)驗是人類知識的本原，因而犯了客觀唯心主義錯誤C. 認為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，犯了形而上學的錯誤D. 把哲學物質(zhì)的概念看成是具體物質(zhì)形態(tài)的簡單機械相加23. 歐洲核子研究中心主管羅爾夫 豪雅表示，他們發(fā)現(xiàn)了一種新的粒子，而這種粒子很可能就是尋找多年的 "上帝粒子 " 希格斯玻色子。 &

15、quot; 上帝粒子 " 將是人類認識宇宙的一面最直 接的鏡子：因為如果作為質(zhì)量之的它確實存在 ， 物理學家就可能因此推測出宇宙大爆炸時 的情景以及占宇宙質(zhì)量 96%的暗物質(zhì)包括暗能量的情況。這一科學發(fā)現(xiàn)< > 對馬克思主義物質(zhì)觀是一個極大的沖擊和否定 將進一步證明馬克思主義的辯證唯物主義哲學是正確的 有可能推動哲學向前發(fā)展 表明客觀唯心主義對自然科學研究有推動作用A. B. C. D. 24. 馬克思主義哲學產(chǎn)生之后 ， 開始出現(xiàn)了 < >A. 唯物史觀與唯心史觀的對立B. 唯物主義與唯心主義的對立C. 辯證法與形而上學的對立D. 可知論與不可知論的對立25

16、. 人類需要偉大思想家的指引。 中國人說：天不生仲尼 ， 萬古如長夜。正是有了老子、釋迦 牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德 ， 人類才從根本上告別了荒昧 ， 走向人文、理性、高 貴。社會永遠在變化，而今該怎樣讓人類告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災害新的時代呼喚 新的智慧、新的真正哲學。要能指引當代人類 ， 這要求新的智慧 < > 能夠正確地反映時代的任務、 要求和歷史趨勢能反映新時代的經(jīng)濟、 政治和文化生活的狀態(tài) 能幫助人們正確看待自然、 社會的變化和發(fā)展能正確揭示自然界、 人類社會的具體領 域規(guī)律A. B . C . D .第U卷非選擇題共50分26. 當下中國人把所有積極的、健康的、

17、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，稱之為 "正能量 "。幾年 "正能量 "成為媒體熱詞 ， 頻頻出現(xiàn)于媒體報端的 "最美 "、 "贊"都可以 納入"正能量"一族。層出不窮的 "最美"背后，涌動的是國人對真善美的渴求 ，越越多 "正能 量"的傳遞，形成了一股股感動中國的強大力量。從文化生活角度說明 ，越越多"正能量"的傳遞有何積極意義。 12分27. 20#7月，在韓國首爾大學發(fā)表題為共創(chuàng)中韓合作美好未，共襄亞洲振興繁榮偉業(yè)的 重

18、要演講 ， 閱讀材料 ， 回答問題。材料一 提出， 倡導合作發(fā)展理念 ， 在國際關系中踐行正確義利觀。 "國不以利為利 ，以義為 利也。 "中華民族歷主張 "君子義以為質(zhì) "，強調(diào)"不義而富且貴 ，于我如浮云" 。樸槿惠總 統(tǒng)訪華期間 ， 在中韓商務合作論壇演講時用漢語說" 先做朋友 ， 再做生意 "， 深刻詮釋了以義為先、先義后利的重要思想觀念。材料二 強調(diào) ， 兩國要加強人文交流。以利相交 ， 利盡則散；以勢相交 ， 勢去則傾；唯以心相 交， 方成其久遠。 如果說政治、 經(jīng)濟、 安全合作是推動國家關系發(fā)展的剛力

19、 ， 則人文交流 則是民眾加強感情、 溝通心靈的柔力 ， 只有使兩種力量交匯融通 ， 才能更好推動各國已誠 相待、相即相容。<1>結(jié)合材料一 ， 從世界文化多樣性的角度 ， 談談你對中韓兩 #利觀的認識。 4 分<2>結(jié)合材料二 ，運用"文化與生活 "的相關知識 ，簡述兩國加強人文交流的意義。 6分28. 黨的十八大提出，要全面落實科學發(fā)展觀，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。有人這樣評價，科學發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。材料二建設美麗中國必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。然而，隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退，甚至正慢慢退出人們的視野。如何讓傳統(tǒng)村落詩意地棲息在美麗的中國大地成 了人們的期盼