高中哲學(xué)二單元復(fù)習(xí)

1、1.什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性與固有屬性是什么？什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性與固有屬性是什么？2.自然界物質(zhì)性原理？自然界物質(zhì)性原理？3.人類社會(huì)的物質(zhì)性原理？人類社會(huì)的物質(zhì)性原理？ 4.世界的物質(zhì)性原理？世界的物質(zhì)性原理？5.意識(shí)的本質(zhì)（起源？生理基礎(chǔ)？?jī)?nèi)容和形式？）意識(shí)的本質(zhì)（起源？生理基礎(chǔ)？?jī)?nèi)容和形式？）6.意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)是什么？意識(shí)能動(dòng)作用原理及其方意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)是什么？意識(shí)能動(dòng)作用原理及其方法論要求？法論要求？7.辯證唯物主義的可知論觀點(diǎn)？辯證唯物主義的可知論觀點(diǎn)？8.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理及其方法論要求？物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理及其方法論要求？9.什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？為

2、什么？怎么做？什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？為什么？怎么做？10. 什么是運(yùn)動(dòng)？物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理？什么是運(yùn)動(dòng)？物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理？11. 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系原理？運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系原理？12. 什么是規(guī)律？規(guī)律的普遍性與客觀性原理及其方法什么是規(guī)律？規(guī)律的普遍性與客觀性原理及其方法論要求？論要求？10. 客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理及其方客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理及其方法論要求？法論要求？11. 什么是實(shí)踐？實(shí)踐的特點(diǎn)？什么是實(shí)踐？實(shí)踐的特點(diǎn)？12. 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論要求？實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論要求？13. 什么是真理？真理具有哪些屬性，其中最基

3、本什么是真理？真理具有哪些屬性，其中最基本的屬性是什么？的屬性是什么？14. 真理與謬誤有怎樣的關(guān)系？真理與謬誤有怎樣的關(guān)系？15. 為什么認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性？為什么認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性？16. 為什么認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性？為什么認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性？17. 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其方法論要求？認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其方法論要求？18. 黨的思想路線是什么？黨的思想路線是什么？19. 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？俱進(jìn)的關(guān)系？第一課第一框題第一課第一框題 知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一、世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)的產(chǎn)生： 1. 物質(zhì)是不依賴于物質(zhì)是不依賴于 ，并能為

4、人的，并能為人的意識(shí)所反映的意識(shí)所反映的 。 2. 是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共性，是物質(zhì)的唯一特性。物質(zhì)還有可知性。性，是物質(zhì)的唯一特性。物質(zhì)還有可知性。 3. 世界的本原是世界的本原是 。人的意識(shí)人的意識(shí)客觀實(shí)在客觀實(shí)在客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性物質(zhì)物質(zhì)世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 4. 自然界是物質(zhì)的；自然界是物質(zhì)的； 的產(chǎn)生、存在、的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性；發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性； 也是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有物也是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有意識(shí)。質(zhì)就沒(méi)有意識(shí)。因而，世界是物質(zhì)的世

5、界，世界的真正統(tǒng)一性因而，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的就在于它的 。人類社會(huì)人類社會(huì)人的思維人的思維物質(zhì)性物質(zhì)性二二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1. 運(yùn)動(dòng)概念：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、運(yùn)動(dòng)概念：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和現(xiàn)象的變化和 。運(yùn)動(dòng)是。運(yùn)動(dòng)是 的根本屬性和存在的根本屬性和存在方式。方式。2. 理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。世界上理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和性和 ，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

6、。運(yùn)，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的的 ，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是不可分割的。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是 觀觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是 觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。過(guò)程過(guò)程物質(zhì)物質(zhì)存在方式存在方式承擔(dān)者承擔(dān)者唯心主義唯心主義形而上學(xué)形而上學(xué)第四課第四課第二框題第二框題 知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)二二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性理解物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一理解物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一3. 靜止的含義：一是

7、說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定靜止的含義：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其時(shí)期，其 沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定 的的 內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)。4.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、的、 的和的和 的，世界上的一切事物都處在的，世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；靜止是相對(duì)的、有條運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種

8、特殊形態(tài)。件的和暫時(shí)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)。根本性質(zhì)根本性質(zhì)條件和范圍條件和范圍無(wú)條件無(wú)條件永恒永恒三三、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1.規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、 的、的、必然的、必然的、 的聯(lián)系。的聯(lián)系。2. 規(guī)律的特點(diǎn)：規(guī)律是規(guī)律的特點(diǎn)：規(guī)律是 。是不以人的意志為。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是是 。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律?；桶l(fā)展過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。3. 方法

9、論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須須 ，按照客觀規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前，按照客觀規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 利用規(guī)律，改造客利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。觀世界，造福于人類。本質(zhì)本質(zhì)穩(wěn)定穩(wěn)定客觀的客觀的普遍的普遍的遵循規(guī)律遵循規(guī)律條件和形式條件和形式一一意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)1意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識(shí)產(chǎn)生一切物質(zhì)都具有的反映特性是

10、人類意識(shí)產(chǎn)生的的 。生物的反應(yīng)形式，是人類意識(shí)。生物的反應(yīng)形式，是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識(shí)一開(kāi)始就是產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識(shí)一開(kāi)始就是 的的產(chǎn)物，產(chǎn)物， 的產(chǎn)物。的產(chǎn)物。 物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)勞動(dòng)勞動(dòng)社會(huì)社會(huì)第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙2. 了解意識(shí)是人腦的機(jī)能了解意識(shí)是人腦的機(jī)能 （從生理基礎(chǔ)）（從生理基礎(chǔ)） 是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。物質(zhì)器官。 是人腦特有的機(jī)能。動(dòng)物大是人腦特有的機(jī)能。動(dòng)物大腦和腦和 “電腦電腦”都不具備。電腦思維是一個(gè)純粹都不具備。電腦思維是一個(gè)純粹的邏輯過(guò)程，而且是人事先給定的，它同人類的邏輯過(guò)程，而且

11、是人事先給定的，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。思維有本質(zhì)的區(qū)別。人腦人腦意識(shí)意識(shí)3意識(shí)是客觀存在的反映（內(nèi)容）意識(shí)是客觀存在的反映（內(nèi)容）（1）意識(shí)的內(nèi)容是）意識(shí)的內(nèi)容是 。人腦不能自己產(chǎn)生意識(shí)，。人腦不能自己產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的源泉是客觀世界。任何意識(shí)都有其客觀原型。意意識(shí)的源泉是客觀世界。任何意識(shí)都有其客觀原型。意識(shí)不論是正確的還是錯(cuò)誤的，都是對(duì)客觀存在的反映。識(shí)不論是正確的還是錯(cuò)誤的，都是對(duì)客觀存在的反映。二者的區(qū)別不在于二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映是否對(duì)客觀事物做出了反映，而，而在于對(duì)客觀事物做出了在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映不同性質(zhì)的反映。（2）意識(shí)的形式是）意識(shí)的形式是

12、：意識(shí)形式的主觀性；：意識(shí)形式的主觀性；個(gè)體意識(shí)之間的差別性；意識(shí)的創(chuàng)造性。個(gè)體意識(shí)之間的差別性；意識(shí)的創(chuàng)造性。（3）意識(shí)是主觀和客觀的統(tǒng)一。否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容的客觀）意識(shí)是主觀和客觀的統(tǒng)一。否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容的客觀性，否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性，這是性，否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性，這是 觀點(diǎn)。觀點(diǎn)?？陀^的客觀的主觀的主觀的唯心主義唯心主義三三、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 原理：原理：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的 從 的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物 不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)?？陀^規(guī)律客觀規(guī)律客觀存在客觀存在固有的固有的三三、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

13、，實(shí)事求是 原因：原因：（1）哲學(xué)依據(jù)：世界是 的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有 ，規(guī)律具有客觀性、普遍性。 （2）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：是我們做好好各種事情的 ，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的 。物質(zhì)物質(zhì)規(guī)律的規(guī)律的基本要求基本要求前提和依據(jù)前提和依據(jù)三三、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 具體做法：具體做法：（1）要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的 ，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2）要把發(fā)揮 和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（3）反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào) ，安于現(xiàn)狀、因循守舊

14、、無(wú)所作為的思想。本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性客觀條件客觀條件二二、意識(shí)的作用意識(shí)的作用原理：原理：（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、 和 。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。（2）人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有 。正確的意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的思想意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，往往起阻礙作用。意識(shí)對(duì) 活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。方法論方法論： 樹(shù)立 思想意識(shí)，克服 思想意識(shí)。主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性自覺(jué)選擇性指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用人體生理人體生理正確正確的的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的【有關(guān)意識(shí)的易錯(cuò)點(diǎn)提示】1.1. 意識(shí)是

15、意識(shí)是大腦大腦特有的機(jī)能特有的機(jī)能。2.2. 意識(shí)是意識(shí)是人腦人腦的產(chǎn)物。的產(chǎn)物。3.3. 意識(shí)的意識(shí)的內(nèi)容內(nèi)容是客觀的，是客觀的，形式形式是主觀的是主觀的對(duì)。意識(shí)反映的內(nèi)容來(lái)自客觀存在，是客觀的；但反映對(duì)。意識(shí)反映的內(nèi)容來(lái)自客觀存在，是客觀的；但反映的形式（如感覺(jué)、判斷等）是主觀的，正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)的形式（如感覺(jué)、判斷等）是主觀的，正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)同一客觀事物才會(huì)形成不同的意識(shí)。同一客觀事物才會(huì)形成不同的意識(shí)。4.4. 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確正確反映反映，促進(jìn)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)。意識(shí)有正誤之分，反作用有兩種情形錯(cuò)。意識(shí)有正誤之分，反作用有兩種情形5.5.