有機(jī)更新理論及其思考

1、有機(jī)更新理論及其思考作者：張曉靖來(lái)源：中國(guó)園林建設(shè)網(wǎng)點(diǎn)擊量：倒246更新時(shí)間:2008-10-917:52:00Studyandmeditateonthemethodoforganicrenewal張曉婿ZhangXiao-jing摘要：本文對(duì)有機(jī)更新理論的提出及其概念內(nèi)涵進(jìn)行了介紹，總結(jié)了該理論在目前中國(guó)的發(fā)展應(yīng)用，分析了該理論目前在我國(guó)存在的問(wèn)題，提出了自己對(duì)該理論在我國(guó)應(yīng)用的幾點(diǎn)建議。希望通過(guò)對(duì)有機(jī)更新理論的繼承和拓展、創(chuàng)新，將其用于城市化加速發(fā)展中的廣大舊城地區(qū)，以解決目前大量人口、物質(zhì)的不斷集中和舊城老化、衰退的矛盾，同時(shí)塑造良好的人居環(huán)境。關(guān)鍵詞：有機(jī)更新；有機(jī)性；整體性Abstr

2、act:Thisessaypresentatesandthoughtsofthetheoryontheconceptoforganicrenewal,sumsupthetheoryofChina'scurrentdevelopment.ThroughTheoreticalanalysisoftheexistingproblemsinChina,maketheirownsuggestionsontheapplicationofthistheoryinChina.Hopingtohavetheopportunitytoexpand,inheritedandinnovatethetheory

3、,makeitusetoacceleratethedevelopmentofthevastnumberofoldcitiesintheregiontosolvelargepopulation,materialandthecontinuedfocusontheagingoftheoldcity.Andcreateagoodlivingenvironment.Keywords:Organicrenewal;Organic;Aggregate城市更新是我國(guó)當(dāng)前城市發(fā)展中的重要課題，舊城基于它的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的重要地位而受到各方面的關(guān)注。目前，我國(guó)普遍進(jìn)入了城市化的中期加速發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)，

4、在城市化加速發(fā)展的進(jìn)程中將面臨許多矛盾與問(wèn)題。20世紀(jì)60年代以后，許多西方學(xué)者開(kāi)始從不同角度，開(kāi)始對(duì)以大規(guī)模改造為主要形式的城市更新”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思。在我國(guó)，城市更新”長(zhǎng)期被簡(jiǎn)單理解成單一的對(duì)物質(zhì)環(huán)境的改造”，而城市保護(hù)”則被解讀為件么都不許動(dòng)”，成了改造的對(duì)立面。（引自北京舊城與菊兒胡同）20世紀(jì)80年代，一些建筑師在如何繼承北京的傳統(tǒng)城市特色方面進(jìn)行了探索。由吳良鋪教授主持的菊兒胡同住宅改造是舊城更新實(shí)踐的成功案例。此后，有機(jī)更新理論又得到進(jìn)一步發(fā)展。但是有機(jī)更新理論比較多的用于城市歷史保護(hù)區(qū)的更新與發(fā)展，而對(duì)于廣大的舊城地區(qū)沒(méi)有一個(gè)比較完備科學(xué)的指導(dǎo)方法。個(gè)人淺以為該理論具有較大的推廣性

5、，還需要加以進(jìn)一步整理和發(fā)掘。有機(jī)更新的理論與方法也需要進(jìn)一步的拓展。下面概括介紹該理論。1城市有機(jī)更新理論的概念及內(nèi)涵1.1 城市有機(jī)更新概念的提出有機(jī)更新”理論是在對(duì)中西方城市發(fā)展歷史和城市規(guī)劃理論的充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，吳良鋪教授在結(jié)合北京的實(shí)際情況，對(duì)北京舊城和我國(guó)其他城市規(guī)劃建設(shè)長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上首先提出的。有機(jī)更新理論的闡述，按照城市內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，探求城市的更新與發(fā)展。豐富了城市更新的理論成果，特別是它在北京的成功實(shí)踐，更引起了國(guó)際的贊譽(yù)和廣泛關(guān)注。1.1.1 理論提出的經(jīng)濟(jì)背景我國(guó)目前處于城市化加速發(fā)展的中前期，城市化增長(zhǎng)飛快，城市中人口和物質(zhì)的聚集和流動(dòng)性都很大。

6、城市結(jié)構(gòu)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度較快，舊城的更新建設(shè)量很大，矛盾也很突出，同時(shí)大量的城市的一般性舊城地區(qū)不能得到很好的關(guān)注，走向衰落，有的地方出現(xiàn)棚戶區(qū)，有的形成城市中的鄉(xiāng)村。（引自城市空間集中與分散論）1.1.2 理論提出的歷史背景建國(guó)以來(lái)我國(guó)推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，城市的發(fā)展也在計(jì)劃中緩慢進(jìn)行。改革開(kāi)放后，國(guó)家和政府轉(zhuǎn)變了觀念，逐步以市場(chǎng)為主導(dǎo)作用，使我國(guó)高速地進(jìn)行城市發(fā)展建設(shè)。因此，舊城更新的矛盾愈發(fā)突出。1.1.3 理論提出的文化背景中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀認(rèn)為，人與自然是統(tǒng)一的夫人合一”人的生活。從我國(guó)城市的地理位置可以發(fā)現(xiàn)古代城市選址、布局和營(yíng)建都非常注重人與自然的和諧統(tǒng)一。即城市應(yīng)融與自然之

7、中。但隨著現(xiàn)在人們文化生活的變化，人們更致力于改造自然”，隨之，在當(dāng)今的舊城更新中，出現(xiàn)了一些不盡如人意的現(xiàn)象，如城市建設(shè)缺乏對(duì)人性的關(guān)心、缺乏對(duì)環(huán)境的關(guān)注、缺乏歷史保護(hù)的意識(shí)，但有的問(wèn)題是發(fā)展過(guò)程中不可避免的。在邁向現(xiàn)代化的過(guò)程中，傳統(tǒng)的文化觀念和現(xiàn)代思想理念的融合，必將對(duì)城市的發(fā)展起到積極的作用。1.2 城市有機(jī)更新理論的內(nèi)容有機(jī)更新”理論的雛形早在1979-1980年由吳良鋪教授領(lǐng)導(dǎo)的什剎海規(guī)劃研究中己經(jīng)形成。這項(xiàng)規(guī)劃明確提出了有機(jī)更新”的思路，即：質(zhì)量較好、具有文物價(jià)值的予以保留；房屋部分完好者加以修繕；已破敗者拆除更新。上述各類(lèi)比例根據(jù)對(duì)本地區(qū)進(jìn)行調(diào)查的實(shí)際結(jié)果確定。居住區(qū)內(nèi)的道路保

8、留胡同式街坊體系；新建住宅將單元式住宅和四合院住宅形式相結(jié)合，探索新四合院”體系。上述思路在1987年開(kāi)始的菊兒胡同住宅改造工程中得到實(shí)踐，取得了有目共睹的成功。吳良鋪教授在其北京舊城與菊兒胡同書(shū)中總結(jié)道：所謂，有機(jī)更新？即采用適當(dāng)規(guī)模、合適尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來(lái)的關(guān)系一不斷提高規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量，使每一片的發(fā)展達(dá)到相對(duì)的完整性，這樣集無(wú)數(shù)相對(duì)完整性之和，即能促進(jìn)北京舊城的整體環(huán)境得到改善，達(dá)到有機(jī)更新的目的”。（引自北京舊城與菊兒胡同）由此可見(jiàn)，有機(jī)更新的運(yùn)用范圍更加廣泛。那么如何理解有機(jī)更新”這個(gè)概念，我們將這個(gè)詞分開(kāi)來(lái)看：1.2.1 如何認(rèn)識(shí)城市規(guī)劃中的有機(jī)性”有機(jī)”一

9、詞從字面來(lái)理解，就是有生機(jī)，有生命。有機(jī)體就是有生命的個(gè)體。進(jìn)一步引申開(kāi)來(lái)，城市有機(jī)體就是具有生命活力的城市個(gè)體。有機(jī),概念應(yīng)用于城市，就是部份與整體的和諧，與自然的結(jié)合，是把城市當(dāng)作了一個(gè)活”的有機(jī)體來(lái)對(duì)待的以人為本的思想的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)英國(guó)社會(huì)學(xué)家霍華德(E?Howard)倡導(dǎo)的田園城市”，美國(guó)建筑師賴特(L?Wright)提出的城鄉(xiāng)相結(jié)合的廣畝城市”的主張，以及芬蘭籍美國(guó)建筑師沙里寧(E?Saarinen)提出的有機(jī)疏散城市結(jié)構(gòu)的理論等這些有機(jī)城市理論的一些學(xué)習(xí)。將城市有機(jī)性”總結(jié)為：強(qiáng)調(diào)城市和自然界的有機(jī)結(jié)合。如同對(duì)待人類(lèi)自身一樣來(lái)對(duì)待我們的生活環(huán)境，是遵循城市漸變的發(fā)展規(guī)律、符合新陳代

10、謝的生命原理。1.2.2 如何認(rèn)識(shí)更新”更新”包含了改造、重建”，主要是針對(duì)歷史文化地段的形態(tài)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)容的調(diào)適和生態(tài)環(huán)境的改善，是為了讓歷史文化地段適應(yīng)當(dāng)今新的生活的需求，而進(jìn)行的改變。城市更新一般是指針對(duì)城市城區(qū)環(huán)境較差、標(biāo)準(zhǔn)偏低、規(guī)劃落后、經(jīng)濟(jì)衰退而進(jìn)行的自我改造過(guò)程。舊城更新不但涵蓋了舊城改造的全部?jī)?nèi)容，并隨著城市的發(fā)展而不斷添加新的內(nèi)涵。(引自城市規(guī)劃與歷史文化保護(hù))1.2.3 對(duì)有機(jī)更新”概念的理解有機(jī)更新”即從原有的城市肌理對(duì)城市進(jìn)行有機(jī)更新。因此，城市的有機(jī)更新不但要注重生態(tài)環(huán)境和技術(shù)手段，還要以動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)看待，保持歷史人文因素之外，還要將美學(xué)和文化的內(nèi)容包含進(jìn)去。正如吳良鋪先生所論述的城市有機(jī)更新？即采取適當(dāng)規(guī)模、合適尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理