論語(yǔ)讀后感(集錦15篇)

1、精品范文模板 可修改刪除撰寫(xiě)人：_日 期：_論語(yǔ)讀后感(集錦15篇) 論語(yǔ)讀后感1 子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！睘檎缘拢强鬃拥臑檎枷?，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)國(guó)家治理的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)原則。作為后生，乃十分敬佩，并加以學(xué)習(xí)思考之，于是作簡(jiǎn)單淺顯的認(rèn)知如下。一、歲幼時(shí)的德化就個(gè)人而言，我認(rèn)為在歲幼時(shí)，養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德品行都一直影響著我，有一些甚至是可能會(huì)影響著我的一生。我想在歲幼時(shí)的德育教化是一個(gè)人成長(zhǎng)的開(kāi)始，也將是這一個(gè)人的人生根基，因?yàn)樵跉q幼時(shí)不懂是非，更不懂德，這時(shí)的德育便是最佳時(shí)期，有意識(shí)的灌輸，一定是影響一個(gè)人的一生。二、成長(zhǎng)時(shí)的德引當(dāng)我們踏入校園后，老師是

2、扮演著道德引領(lǐng)的角色，當(dāng)然也有其他的引領(lǐng)者。我便斗膽談下我自己。進(jìn)入大學(xué)后，當(dāng)選學(xué)生干部，初衷為了在服務(wù)老師和同學(xué)的同時(shí)歷練自己，到了這個(gè)位置上來(lái)，才明白肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，當(dāng)面對(duì)的是一個(gè)來(lái)自五湖四海的同學(xué)集體。我想，我既沒(méi)有長(zhǎng)輩身份的威嚴(yán)，也沒(méi)有過(guò)勝過(guò)強(qiáng)的能力，用什么來(lái)博得民心，用什么來(lái)做好工作，那就是“德”。在面對(duì)一開(kāi)始同學(xué)們不支持工作的情況，用什么去讓他們有所改變，是退步、自我反思、自我總結(jié)并自我改變，這是“德”。是用適合同學(xué)們的方式去開(kāi)展工作，是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理，且在一定程度上要竭力降低集體負(fù)能量，提升同學(xué)們的思想素質(zhì)，我想這是“德引”。我一直以來(lái)堅(jiān)持重點(diǎn)抓班級(jí)學(xué)風(fēng)

3、建設(shè)、德風(fēng)建設(shè)，在這一學(xué)期，班級(jí)情況轉(zhuǎn)變相對(duì)較大。即使我陷入了新的困難旋渦，但依舊不改的工作初心德引。三、成年后的德育工作后、成家后，我想對(duì)德的學(xué)習(xí)和使用更是要注重。當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)工作的集體環(huán)境，或多或少都有著來(lái)自他人以及自己對(duì)他人的影響，如若每個(gè)人都注重“德”的修為，將會(huì)有更好的工作氛圍。當(dāng)有了家庭和孩子后，為人父母不僅要以德育子，更是要從自身做起，在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。總言之，我認(rèn)為“德”應(yīng)該作為我們每一個(gè)人的終身修行。從古時(shí)的孔子到今天的楷模，時(shí)代一直在變，但“德”從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)則。做一個(gè)講“德”有“德”的人吧，智慧居左右，讓“德”點(diǎn)亮人生

4、！ 論語(yǔ)讀后感2 “三人行，必有我?guī)熝??！边@句話出自論語(yǔ),這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些，我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國(guó)文化?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻€(gè)人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面就對(duì)照自己，改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì)，看見(jiàn)別人比自己強(qiáng)的時(shí)候，要向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)別人做得不好的時(shí)候，也要反省自己有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)。如果我們沒(méi)有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)，那我們就不會(huì)進(jìn)步，只能停留在原地，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)退步，成功的幾率會(huì)越來(lái)越小，失敗的幾率會(huì)越來(lái)越大，這樣一來(lái)，你也

5、跟一兩歲小孩沒(méi)什么兩樣了。這樣的道理，都是論語(yǔ)這本書(shū)教給我的。論語(yǔ)這本書(shū)是一些簡(jiǎn)短的句子合成的，但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們?cè)撛趺慈プ?，怎么去面?duì)。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來(lái)理解。比如說(shuō)，論語(yǔ)里有：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！钡囊馑际?，當(dāng)父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在父親去世后，要觀察他的行為，若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則，就可以稱他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從，歷史在發(fā)展，人們的言行舉止不能總停留在過(guò)去的水平上，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過(guò)前代，這是歷史的必然。你的父母如果是一個(gè)小偷，按照這個(gè)道理，你要繼

6、承父母，做一個(gè)小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因?yàn)槟憷^承的是壞的，不善的，這樣對(duì)自己不好，對(duì)自己的家庭也不好。對(duì)自己不好的是，你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄、坐牢，和一些壞人關(guān)在一起。這樣，你有可能會(huì)變得更壞，做更多壞事。對(duì)自己家庭不好的是：一，你的家人會(huì)非常傷心，漸漸跟你疏遠(yuǎn)，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷，這樣下來(lái)，你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。所以，我們要多看書(shū)，多知道更多的知識(shí)，站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤，更快進(jìn)步了！ 論語(yǔ)讀后感3 多年前一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，于丹教授編寫(xiě)的論語(yǔ)感悟這部書(shū)走進(jìn)了我的精神世界。我們從小在“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方

7、來(lái)，不亦樂(lè)乎？”的朗讀中長(zhǎng)大，但是對(duì)這些話的理解卻是非常膚淺的。讀完于丹的這本論語(yǔ)感悟后，我才明白先人圣賢為什么說(shuō)“以半部論語(yǔ)治天下”的那種推崇，也懂得了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔子的論語(yǔ)并不是遙不可及，這位圣人的思想，穿越歷史的滄桑，延續(xù)到今天，依然使我們受益匪淺，讓我們感到溫暖倍至。于丹說(shuō)：“論語(yǔ)告訴大家的道理，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。論語(yǔ)的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！闭撜Z(yǔ)的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。在我們的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，論語(yǔ)是高山上一棵高不可攀的勁松。于丹教授把孔子的思想經(jīng)過(guò)自己高超廚

8、藝的加工，把一道美味佳肴擺放在我們面前，書(shū)中的每一個(gè)故事都告訴我們?cè)S多人生哲理和處世做人的道理。"孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道”的七個(gè)章節(jié)細(xì)細(xì)品讀后，何為“孝敬”、何為“大智慧”、何為“誠(chéng)信”會(huì)讓你有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。于丹教授筆下的孔圣人，沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，他只是一個(gè)平易近人的傳道者，時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩。”于丹教授對(duì)論語(yǔ)的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)本書(shū)的閱讀，我學(xué)會(huì)了如何修養(yǎng)身性，如何品味人生，只有以淡泊的襟懷、豁達(dá)的心胸去面對(duì)人生，才能獲得內(nèi)

9、心的那份安靜，正如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！ 論語(yǔ)讀后感4 “閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己?！边@是我在讀完論語(yǔ)的前三章后總結(jié)來(lái)的。論語(yǔ)同弟子規(guī)、三字經(jīng)等9本書(shū)被列為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀本。在論語(yǔ)的前三章中，我最喜歡的一句話是：孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝與我，我對(duì)曰：無(wú)違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮?！边@句話的意思是：孟懿子問(wèn)什么是孝?？鬃诱f(shuō)：“無(wú)違（不違背）?！币惶?，樊遲給孔子趕車，孔子對(duì)他說(shuō)：“孟孫問(wèn)我什么是孝，我說(shuō)不違背。”樊遲問(wèn)：“這是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世時(shí)，要以禮服侍；父母去世后，要按禮

10、節(jié)安葬和祭祀他們。說(shuō)到這，我想起一個(gè)故事，黃香溫席許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時(shí)候，黃香讀完書(shū)便悄悄地躺在床上，當(dāng)自己身體的體溫把被子暖熱后，再叫父親來(lái)睡覺(jué)。夏天的時(shí)候，由于黃香家住矮房蚊蟲(chóng)多，黃香讀完書(shū)后，便拿著扇子先把房子里的蚊蟲(chóng)扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個(gè)多么孝順的好孩子啊。也有些人相反。以前有個(gè)人的父母有許多房子，他有一個(gè)妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他表面上說(shuō)自己是醫(yī)生，把母親接到家里看病方便，其實(shí)心里想：一是為他在單位分到大房子，母親是家庭成員，分房子時(shí)可以加分；二是等母親死后，

11、子女分割遺產(chǎn)時(shí)，他因?yàn)橘狆B(yǎng)了母親，可以分得多一些。當(dāng)他得到大房子后，就把母親鎖在一間6平方米的房間里，直到餓死。這個(gè)人心眼真惡毒，我們不能學(xué)他啊！在論語(yǔ)這本書(shū)里有著許許多多的人生道理，我們應(yīng)該多讀讀這種書(shū)，因?yàn)槲覀円獙W(xué)的還有很多很多。 論語(yǔ)讀后感5 一代圣賢萬(wàn)代師表智者仁愛(ài)師傳典范；國(guó)學(xué)論語(yǔ)儒家精論名句箴言昭示求者。實(shí)可謂："天不生孔子萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。"穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學(xué)之初片語(yǔ)淺識(shí)而今處世之時(shí)虔誠(chéng)拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益非淺。孔子我國(guó)古代偉大的思想家教育家哲學(xué)家。特別在教育方面成就卓著。他一生中有一大半時(shí)間致力于"傳道授

12、業(yè)解惑"的教育工作，弟子三千七十二賢積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了很多卓有成效的教育教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系，樹(shù)立了良好的師傳典范。現(xiàn)代的人大多是從論語(yǔ)對(duì)孔子教育思想有一些細(xì)致的了解，其間發(fā)現(xiàn)他的教育思想與當(dāng)前的教育有許多相通之處，很值得我們研究學(xué)習(xí)和借鑒。 作為一名教育工作者的我無(wú)以例外，寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見(jiàn)貽笑大方。欲教人德為先"君子務(wù)本本立而道生""教會(huì)做人"，不僅是孔子提倡的德育目標(biāo)，也是當(dāng)代眾教育家所提倡的德育目標(biāo)。"務(wù)本"就是學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)作一個(gè)有仁愛(ài)之心能

13、"泛愛(ài)眾"和"博施于民而能濟(jì)眾"的人?？鬃犹貏e重視道德的作用，甚至存在著把知識(shí)納入道德范疇的傾向，他說(shuō)"君子不重則不威學(xué)則不固"沒(méi)有高尚道德品質(zhì)的人，知識(shí)也不可能持續(xù)發(fā)展。"智及之仁不能守之雖得之必失之。"即使達(dá)到一定的水平，不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持，知識(shí)水平也會(huì)下降倒退以至完全喪失?？鬃舆@種主張?jiān)诮沂镜屡c智的關(guān)系方面，指明了德對(duì)智的統(tǒng)率作用。作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎(chǔ)地位首要地位來(lái)抓。 論語(yǔ)讀后感6 悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是論語(yǔ)。于歷史的今天，瞻仰論語(yǔ)的

14、演說(shuō)者孔子。這一位文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道為時(shí)光所塵封的門(mén)，于是陽(yáng)光從錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地；他用最深刻的言語(yǔ)鋪展起了一條充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌；他用最樸實(shí)的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。讀論語(yǔ)，是一種享受。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗。論語(yǔ)的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺(jué)一陣清香滌蕩胸懷。讀論語(yǔ)，是一次旅行漫長(zhǎng)卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的魅力：是那“知之為知之，不知為

15、不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛(ài)與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá)，是那“人而無(wú)信，不知其可也”的明達(dá)與誠(chéng)懇道不盡，言不窮，論語(yǔ)所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃！沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。讀論語(yǔ)，是一種學(xué)習(xí)。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛(ài)”與“愛(ài)人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開(kāi)在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的道德原則的地位，統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的.目標(biāo)么？于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“溫故而知新“，是”

16、學(xué)而時(shí)習(xí)之“，那是“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，是“君子欲納于言，而敏于行”讀論語(yǔ)，是一場(chǎng)洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪；那一句句精奇犀利的言語(yǔ)，那一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的的世界。讀論語(yǔ)，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華，領(lǐng)悟到的是思想的深刻。讀論語(yǔ)，于心靈間，蕩漾起一片純凈。 論語(yǔ)讀后感7 孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作論語(yǔ)流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。論語(yǔ)，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著論語(yǔ)二字，下面寫(xiě)著孔子的智慧幾個(gè)字，并配有一

17、幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢!這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句話的意思是：孔子說(shuō)：時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的

18、。第二句話的意思是：孔子說(shuō)：三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!論語(yǔ)，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨隆Ｗ鋈?，就?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人

19、，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。 論語(yǔ)讀后感8 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”雍也同學(xué)們，這里說(shuō)了“知”的三種境界，知，好，樂(lè)。這三種境界，為知而知境界最低。功利性學(xué)習(xí)，的確不能保持學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。就像有些高中生，只要一畢業(yè)，就開(kāi)始賣教材一樣。學(xué)習(xí)是為了考學(xué)，不是為了其中的樂(lè)趣，更沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向。這個(gè)境界的學(xué)習(xí)，勢(shì)必不能讓人走遠(yuǎn)。好之，境界高了一層。因?yàn)榕d趣是最好的老師，有了興趣做引領(lǐng)，會(huì)把學(xué)習(xí)帶到一個(gè)更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達(dá)不到顏回那種“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的層次的。于是，樂(lè)之在之前兩個(gè)層次的襯托之下閃亮登場(chǎng)。以學(xué)習(xí)為

20、樂(lè)，這真是個(gè)高境界。他需要人自覺(jué)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)思結(jié)合之”“日日三省之”“溫故知新之”總之，道路漫長(zhǎng)，坎坷不斷?？鬃诱f(shuō)自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可見(jiàn)，學(xué)無(wú)止境，如果沒(méi)有持久動(dòng)力，那是難有作為的。取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，請(qǐng)同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂(lè)，自覺(jué)、努力、堅(jiān)持去學(xué)、去品、去收獲，如此才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笔龆瑢W(xué)們，這則論語(yǔ)中，你能找到孔子表?yè)P(yáng)顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好?？伤廊挥锌鞓?lè)。他的樂(lè)是什么？是學(xué)而時(shí)習(xí)之？是有朋遠(yuǎn)方來(lái)？抑或是溫

21、故而知新?？傊?，有發(fā)現(xiàn)，有收獲，有進(jìn)步，就足可樂(lè)。這不是“樂(lè)之”境界的最好體現(xiàn)嗎？這不是和安貧樂(lè)道境界的最好體現(xiàn)嗎？比顏回層次還高的在于：孔子不僅有崇高的學(xué)習(xí)觀，更有崇高的財(cái)貨觀，也就是價(jià)值觀?！帮埵枋筹嬎钡木硾r對(duì)任何人都是一種考驗(yàn)，可面對(duì)不義之財(cái)，孔子只當(dāng)他是浮云。多么的清高，多么的瀟灑。不為財(cái)累，才樂(lè)得貨真價(jià)實(shí)，超然物外?？鬃诱f(shuō)的“樂(lè)”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門(mén)。值得我們深思。 論語(yǔ)讀后感9 三人行，必有我?guī)熝伞＿@句幾乎是家喻戶曉的話，出自論語(yǔ)·述而。原文是：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇

22、他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。這句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個(gè)方面：一方面，擇其善者而從之，見(jiàn)人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神;另一方面，其不善者而改之，見(jiàn)人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺(jué)修養(yǎng)的精神。這樣，無(wú)論同行相處的人善于不善，都可以為師。論語(yǔ)中有一段記載，一次衛(wèi)國(guó)公孫朝問(wèn)子貢，孔子的學(xué)問(wèn)是從哪里學(xué)的?子貢回答說(shuō)，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認(rèn)識(shí)了它的大處，不賢的人認(rèn)識(shí)它的小處;他們身上都有古代圣人之道?！胺蜃友刹粚W(xué)，而亦何常師之有?“(論語(yǔ)·子張)他隨時(shí)隨地向一切人學(xué)習(xí)，誰(shuí)都可以是他的老師，所以說(shuō)“何常師之有“，沒(méi)

23、有固定的老師。論語(yǔ)中不少記載，如孔子入太廟，“每事問(wèn)“(論語(yǔ)·八佾);宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)：“始我于人也，聽(tīng)其言而信其行;今我于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！?論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))子貢對(duì)孔子說(shuō)，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”。孔子說(shuō)：“弗如也。吾與汝弗如也?！?論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))都體現(xiàn)了這種精神。這樣的精神和態(tài)度，是很值得我們學(xué)習(xí)的?！叭诵校赜形?guī)煛埃皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之“的態(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個(gè)重要原則。隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，自然就會(huì)多看他人的長(zhǎng)處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提

24、高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。雖然“三人行，必有我?guī)熝??！笨梢哉f(shuō)是家喻戶曉，可是人們并不是經(jīng)常能夠做到。人們常犯的一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多，看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少;所以，重溫“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！闭J(rèn)真領(lǐng)會(huì)它的深刻內(nèi)涵，并且努力去做，還是很有意義的。 論語(yǔ)讀后感10 印象中孔子的論語(yǔ)應(yīng)該是很難看懂的，上學(xué)的時(shí)候?qū)τ谖难晕氖欠浅？咕艿?，但是今天通過(guò)于丹老師的解說(shuō)，對(duì)于孔圣人有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，于丹論語(yǔ)感悟讀后感。對(duì)于孝道的感悟比較深，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)做的很不夠，我一直以為給予父母物質(zhì)的滿足就可以了，從來(lái)就沒(méi)有真正的了解父母喜

25、歡什么，對(duì)于不同的事件都有什么樣的看法，現(xiàn)在的思想是什么樣的，往往把父母當(dāng)作出氣筒，父母家當(dāng)做幼兒園、食堂、賓館，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)我更多的是在索取，而沒(méi)有付出。我警覺(jué)到了我的冷漠、自私、麻木、自以為是，在生活中,在事業(yè)里,我又何嘗不是這樣呢？關(guān)于智慧呢，就是在你抓了一手壞牌的時(shí)候，你以什么樣的心態(tài)來(lái)看，你是自暴自棄呢?還是臨事而懼,好謀而成呢?我覺(jué)得把壞牌打贏的方法有很多種，但是你連想贏的心都沒(méi)有了，給了你方法你能信嗎？平凡的人不是生來(lái)就有智慧的，那樣的人太少了，連孔子這么博學(xué)只是學(xué)而知之的人，我們還有什么理由不學(xué)習(xí)呢？但是要想真正能達(dá)到大智慧也不是簡(jiǎn)單的事，一定要注意的是四點(diǎn)，毋意、毋必、毋固、

26、毋我。凡事要站在中立的角度來(lái)看，要不然的話有可能智慧沒(méi)學(xué)到反而成了自以為是嘍,呵呵我對(duì)于誠(chéng)信的理解是說(shuō)到做到，言行一致。在當(dāng)今社會(huì)人心越來(lái)越浮躁，為了自己的利益越來(lái)越多的欺騙，為了掩飾自己的過(guò)錯(cuò)越來(lái)越多的理由和借口，不敢真正的面對(duì)自己，只好用更多的謊言來(lái)證明自己觀點(diǎn)是正確的，孰不知這樣做最后傷害的是自己啊，在這樣的環(huán)境里我們還要誠(chéng)信嗎？還是要的，因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)是自己而不是別人，難道我們對(duì)自己都不要誠(chéng)信了嗎？說(shuō)到忠恕仁愛(ài)，慚愧的我啊，什么時(shí)候真正能做到心里想的和實(shí)際做的一致呢，兩千年前的孔子通過(guò)時(shí)空向現(xiàn)代所謂的文明發(fā)起了挑戰(zhàn)，我們一直以來(lái)假裝不知道的是什么呢？姚帥 論語(yǔ)讀后感11 自從開(kāi)學(xué)初，

27、學(xué)校提出“讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的活動(dòng)起來(lái)，我們班便掀起了讀論語(yǔ)的一股熱潮。每當(dāng)早讀時(shí)，你的耳際就會(huì)傳來(lái)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的儒家箴言；作業(yè)時(shí)，教室里時(shí)不時(shí)又響起“溫故而知新”“學(xué)然后知不足”的諄諄教導(dǎo)聲；夜幕降臨時(shí)，小花園里、連廊上都能聽(tīng)到陣陣誦讀聲，節(jié)奏劃一，井然有序，激情滿懷，神采飛揚(yáng)手捧論語(yǔ)，那句句沁人心脾的經(jīng)典名句洗滌性情，凈化靈魂，使人心曠神怡，如茉莉般清新！讀著讀著，我便讀到了“吾日三省吾身”這句話，她深深地吸引了我?！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我又抑揚(yáng)挫頓地朗誦起來(lái)。讀著這句話，我似乎穿越時(shí)空隧道，見(jiàn)到曾子正在給學(xué)生授課，

28、“每天都要深刻地反思自己，今天先生教的知識(shí)你復(fù)習(xí)了嗎？跟朋友相處誠(chéng)實(shí)了嗎？你盡力去做每一件事了嗎？”對(duì)照自己，我真的都做到了嗎？沒(méi)有，我可以誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，沒(méi)有！上次，數(shù)學(xué)老師讓我背公式，我匆匆糊亂背了一通，就玩了；再上次，我答應(yīng)借偵探小說(shuō)給李達(dá)，可我又塞回書(shū)包里；還有還有一次，陳春波問(wèn)我借兩元錢(qián)。當(dāng)時(shí)，我心“喀登”一想，他上次向我借了一元錢(qián)，說(shuō)好過(guò)一個(gè)星期還我的，結(jié)果沒(méi)還。拖了好幾個(gè)星期，我實(shí)在等不了了，才向他要回來(lái)的。這一次又要借，那這個(gè)錢(qián)也不知等到猴年馬月，我才不敢冒這么大的“險(xiǎn)”。我隨口應(yīng)道：“我剛才還有的，就在剛才，我買(mǎi)圓珠筆用了一元五角錢(qián)，現(xiàn)在我的口袋里沒(méi)錢(qián)了?！闭f(shuō)完，我用手一攤，表示我

29、已經(jīng)無(wú)能為力了。陳春波悻悻而歸，垂頭喪氣地回去了?，F(xiàn)在想想，我誠(chéng)心了嗎，我實(shí)在了嗎？我怎么能這樣做呢？怎么會(huì)有這樣的舉動(dòng)呢？萬(wàn)一同學(xué)急用，我又怎能袖手旁觀，置之身外呢？我真后悔，我真慚愧！是呀，“吾日三省吾身”，每晚回想一番，歷數(shù)成功與失敗，感悟人生的啟迪，我們將受益無(wú)窮。論語(yǔ)，我將繼續(xù)和你前行！從全文看，小作者極富有語(yǔ)言功底。本文語(yǔ)言犀利，條理清楚，夾敘夾議，情理交融，又以議論見(jiàn)長(zhǎng)，既有理論的支撐，又有事實(shí)的佐證，邏輯性極強(qiáng)，尤其是文字跳脫靈動(dòng)，令人回味，發(fā)人深省！總體看來(lái)，這是一篇上好的征文，值得一讀！ 論語(yǔ)讀后感12 “子貢問(wèn)君子，子曰“先行其言而后從之?！泵棵孔x到論語(yǔ)中的這句話，總會(huì)生

30、發(fā)些許感慨。是啊，在這浮躁的時(shí)代，人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說(shuō)得慷慨激昂，似乎一切艱難險(xiǎn)阻都無(wú)所畏懼，卻在實(shí)施時(shí)，由于自己的懶惰和好逸惡勞使計(jì)劃往往以失敗告終，不僅沒(méi)有完成自己的目標(biāo)，還使別人對(duì)自己的信譽(yù)產(chǎn)生懷疑。聞一多先生說(shuō)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”他似乎并沒(méi)有“說(shuō)”，但他卻刻苦研學(xué)，不屈不撓，實(shí)現(xiàn)真理，不顧一切，做出了輝煌的成就?；仡櫷?，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說(shuō)，做了不說(shuō)呢？大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)，卻不知他三次在家門(mén)前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復(fù)漢

31、室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死，只為報(bào)三顧茅廬之恩和踐行對(duì)先帝劉備的許諾。周恩來(lái)總理從小立下宏志“為中華崛起而讀書(shū)”。他的努力和不斷奮斗，使他沒(méi)有辜負(fù)這句話，他所創(chuàng)建的豐功偉業(yè)，使中國(guó)人民敬仰，也贏得了世界人民尊敬。先行其言而后從之，表明的不僅僅是對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，亦是對(duì)社會(huì)和國(guó)家的信譽(yù)的保障。為人民服務(wù)不僅僅是社會(huì)的口號(hào)，如今醫(yī)療保障，城鄉(xiāng)建設(shè)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略等民生政策的實(shí)施和不斷改善，是社會(huì)對(duì)其承諾的踐行。國(guó)家為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不斷發(fā)展進(jìn)步，使中華民族的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍；多邊貿(mào)易，對(duì)外開(kāi)放，現(xiàn)代絲綢之路亦是國(guó)與國(guó)之間的承諾。吾輩若欲成芳華，必須無(wú)問(wèn)東西，走遍風(fēng)雨兼程。與其對(duì)別人侃

32、侃而談自身星辰，不如用不破樓蘭終不還的氣勢(shì)斬破眼前的黑色長(zhǎng)空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢(mèng)在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無(wú)問(wèn)東西砥礪前行，夢(mèng)想之花才會(huì)燦然開(kāi)放。 論語(yǔ)讀后感13 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語(yǔ)言是：“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過(guò)程的一方學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本身就應(yīng)該是快樂(lè)之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。孔子的這句開(kāi)場(chǎng)白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，

33、才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時(shí)為我們?cè)黾訝I(yíng)養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變“一日千里”，知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，要對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人，老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，就是我們平常

34、說(shuō)的讀死書(shū)。反之，如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中，不僅要多讀書(shū)、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng)，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會(huì)的需要。“溫故而知新，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了。”這也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新?！敝挥袌?jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。相信

35、只要我們深刻體會(huì)論語(yǔ)中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì)，并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐、反思，定能為我們的社會(huì)培養(yǎng)合格的下一代。 論語(yǔ)讀后感14 子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！闭撜Z(yǔ)·子路第十三近日，我品讀了一部國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華。論語(yǔ)中蘊(yùn)含著博大精深的文化底蘊(yùn)和思想襟懷，千百年來(lái)，對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達(dá)”這一篇了。我不但知道了這個(gè)成語(yǔ)的意思，而且自己也有過(guò)刻骨銘心的體會(huì)呢！日前，老師在班級(jí)考了一次試，試卷一發(fā)下來(lái)，我就立刻奮筆疾書(shū)，做起了試卷?！翱?，速度”，心里想的全是第一個(gè)做完，忘了還要有質(zhì)量。整個(gè)班級(jí)鴉雀無(wú)聲，靜的連一根針落地都聽(tīng)得見(jiàn)，偶爾聽(tīng)見(jiàn)那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲?！鞍?！終于寫(xiě)完了！”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書(shū)包上。時(shí)間不等人，“嗒嗒嗒”分鐘轉(zhuǎn)到了收卷的時(shí)分?！笆站恚　蔽倚判臐M滿地交上了試卷。第二天，成績(jī)出來(lái)了，“小明100分，小芳100分，小田95分”我急了，怎么還沒(méi)有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高