馬克思主義在思政課教學(xué)中的地位和作用研究-精品文檔

1、馬克思主義在思政課教學(xué)中的地位和作用研究思政課是高校教學(xué)的重要組成部分。高校思政課教學(xué)最基本的目的是幫助大學(xué)生成人、成才，使他們成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。但是目前高校思政課教學(xué)面臨著許多困難。從現(xiàn)狀上看：第一，學(xué)生不感興趣，認(rèn)為思政課內(nèi)容缺乏新意，枯燥乏味，沒(méi)有實(shí)際作用，反感甚至抵觸，平時(shí)學(xué)習(xí)興趣不大，學(xué)習(xí)結(jié)果也不甚理想。第二，很多教師沒(méi)有信心。許多思政課教師對(duì)自己所講授的內(nèi)容理解不深，因而沒(méi)有做到真學(xué)、真懂、真信。特另U是遇到現(xiàn)實(shí)中的一些難題自己無(wú)法解釋時(shí)，就對(duì)馬克思主義理論和黨的路線政策產(chǎn)生懷疑，而對(duì)學(xué)生的提問(wèn)則躲躲閃閃，試圖回避，或者干脆省略課本上的若干內(nèi)容，以免使自

2、己難堪。第三，社會(huì)上的批評(píng)也影響到高校思政課教學(xué)。社會(huì)發(fā)展過(guò)程中總會(huì)有一些不合理的現(xiàn)象，于是引起一些人對(duì)黨的理論政策不滿，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生懷疑。這種情緒不可阻擋地傳入高校校園，使人們甚至高校教師、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生們認(rèn)為思政課作用不大甚至沒(méi)有作用，盡說(shuō)假話、大話、空話，因而存在著輕視思政課和思政課教師的現(xiàn)象（這又加大了思政課教師不自信的程度）。以上種種，都是對(duì)馬克思主義，對(duì)我黨的理論政策的懷疑和否定。有些人甚至有脫離馬克思主義理論指導(dǎo)，違背高校思政課教學(xué)紀(jì)律的危險(xiǎn)。因此，作為教育工作者，應(yīng)更加旗幟鮮明地堅(jiān)定馬克思主義在高校思政課教學(xué)中的核心地位和指導(dǎo)作用。一、堅(jiān)持以馬克思主義理論為高校思政課教學(xué)的核心

3、馬克思主義理論是完整的科學(xué)體系，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)和核心。馬克思主義的三個(gè)組成部分（馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義）是緊密聯(lián)系在一起的科學(xué)體系。馬克思主義自誕生至今已有一百六十余年的歷史。一百六十多年來(lái)，它不斷豐富和發(fā)展，根源在于其嚴(yán)密的科學(xué)性，在于它符合自然和人類社會(huì)存在和發(fā)展的規(guī)律，并指引著人類社會(huì)的發(fā)展方向。作為世界觀和方法論，馬克思主義指導(dǎo)人們?cè)鯓诱_地認(rèn)識(shí)、改造自然和人類社會(huì)（辯證唯物主義和歷史唯物主義），幫助人們自覺(jué)確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰，明確共產(chǎn)主義的奮斗方向。因此，在工具層面上，它教給我們方

4、法去認(rèn)識(shí)和改造自然和人類社會(huì)；在價(jià)值層面上，它引導(dǎo)我們主動(dòng)追求大公無(wú)私、奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的崇高道德境界；在政治層面，它以正確的理論和不爭(zhēng)的事實(shí)徹底地說(shuō)服我們信仰社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，堅(jiān)定地選擇社會(huì)主義的政治立場(chǎng)。因此，高校思政課教學(xué)（關(guān)于馬克思主義理論的）至少應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)層次，表現(xiàn)出三個(gè)方面的意義。一是工具層面的方法。主要是通過(guò)系統(tǒng)、準(zhǔn)確地介紹馬克思主義的基本原理（特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義），幫助學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)和改造自然和社會(huì)的科學(xué)方法。馬克思主義是科學(xué)，它正確地提示了自然和社會(huì)存在和發(fā)展的規(guī)律，因而凡是抱有客觀態(tài)度的人，都不能不信服馬克思主義，從馬克思主義的世界觀和方法論中受益。這一層次的

5、教學(xué)，主要靠馬克思主義基本原理概論的系統(tǒng)講授，當(dāng)然在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)和中國(guó)近現(xiàn)代史綱要等課程中也有這些原理的直接應(yīng)用。這一層次的內(nèi)容，與其他專業(yè)課的方法也是相通、相互印證的。因此把馬克思主義作為一門(mén)方法論課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)和改造自然和社會(huì)的方法，這是其最基本的層面。二是價(jià)值層面，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人品德、文明素質(zhì)的成長(zhǎng)。馬克思主義是為人，首先是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的科學(xué)。它指出人民群眾通過(guò)自己的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，是歷史的創(chuàng)造者，因此為人民服務(wù)就是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)歷史進(jìn)步。社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，并向著更高的無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義道德發(fā)展。只要基于對(duì)歷史、對(duì)人類社會(huì)、對(duì)人與人

6、的關(guān)系的正確把握，我們自然就會(huì)努力做到勤勉工作、服務(wù)人民，做到與人為善、互相關(guān)愛(ài)，以至無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高境界。這是對(duì)理論的理解與認(rèn)同而自然上升到提高精神境界、促進(jìn)道德修養(yǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是潛移默化的，而又相當(dāng)?shù)胤€(wěn)固的，因?yàn)榻⒃谡_認(rèn)知基礎(chǔ)之上的信念具有最大的穩(wěn)定性。當(dāng)今我們正在進(jìn)行和諧社會(huì)建設(shè)，大力提倡以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)更應(yīng)加深對(duì)馬克思主義的理解，更應(yīng)深刻剖析馬克思主義，把馬克思主義的基本原理與我們?nèi)粘Ｐ袨槁?lián)系起來(lái)，以積極影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生向上發(fā)展。這一層面的教學(xué)，主要包含在馬克思主義基本原理概論課的歷史唯物主義部分和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的理

7、想、信念及道德修養(yǎng)的教育之中。這一層面的教學(xué)，還要特別注重與中國(guó)傳統(tǒng)文化、中華民族傳統(tǒng)道德及世界各國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)?？梢哉f(shuō)，這一層面的內(nèi)容，不光是馬克思主義理論中所具有的，而是在古今中外都大量存在著的，而只有馬克思主義從根本上進(jìn)行了論證并經(jīng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論豐富而形成體系。因而這一部分的教學(xué)，不僅要從理論上深入以從認(rèn)識(shí)根源上解決問(wèn)題，而且要視野開(kāi)闊、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確實(shí)踐。佛家講“慧根”。人都是有“慧根”的，學(xué)好馬克思主義，就能醍醐灌頂、就能“頓悟”，這是促進(jìn)學(xué)生個(gè)人品德、文明素質(zhì)的成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，馬克思主義理論在其中具有核心作用。三是政治素質(zhì)的提高。就是要幫助學(xué)生確立正確的政治信仰，

8、堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的方向；還要幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。一般我們講“思政課”，首先想到它們是“政治課”，突出其宣揚(yáng)政治的意圖，認(rèn)為這是執(zhí)政黨強(qiáng)加給教育體制的，強(qiáng)行要求學(xué)生接受的，并為執(zhí)政黨歌功頌德、辯護(hù)的課程一一正是在這個(gè)意義上說(shuō)，很多人反感這樣的“政治課”。但以上的看法其實(shí)是片面的，不正確的，因?yàn)樗鲆暳恕八颊n”方法論層面和價(jià)值層面（即“思”所指）的內(nèi)容和教育目的。這種看法的根本錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)清馬克思主義政治層面的教育，不是強(qiáng)加的，而是通過(guò)自身的科學(xué)性而自然而然得出的結(jié)論，因而它完全沒(méi)有強(qiáng)迫的意味。馬克思主義哲學(xué)為整個(gè)理論體系提供了方法論基礎(chǔ)；

9、應(yīng)用這些方法，馬克思從人類社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始，展開(kāi)了對(duì)人類社會(huì)的分析，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，又從商品這一最司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象入手，對(duì)資本主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了深刻的剖析，揭露了資本主義剝削的秘密，最終得出資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論，建立了科學(xué)社會(huì)主義理論。只要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，就會(huì)為其嚴(yán)密的理論體系所折服，并對(duì)科學(xué)社會(huì)主義所描繪的未來(lái)充滿渴望，從而就會(huì)自覺(jué)地樹(shù)立馬克思主義信仰，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，向著共產(chǎn)主義社會(huì)扎實(shí)邁進(jìn)。在大學(xué)生中開(kāi)設(shè)思政課，就是要幫助廣大學(xué)生提高政治素質(zhì)，不僅

10、要知其然而且還要知其所以然，為社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展培養(yǎng)合格的人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)凝聚力量。總之，馬克思主義理論是高校思政課教學(xué)的主要內(nèi)容，也是教學(xué)的核心，教學(xué)中一定要區(qū)分層次，明確目標(biāo)，有的放矢，這樣才能發(fā)揮思政課的實(shí)際作用，消除人們的偏見(jiàn)，受到學(xué)生的喜愛(ài)。同時(shí)，才能培養(yǎng)出掌握科學(xué)方法，具有良好個(gè)人品德、較高文明素質(zhì)，一定政治素養(yǎng)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，達(dá)到我們的教學(xué)目的。二、增強(qiáng)信心，大力宣揚(yáng)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系如上所述，一些人（包括一些教育工作者和學(xué)生）對(duì)馬克思主義、黨的理論政策持懷疑甚至否定態(tài)度，甚至有脫離馬克思主義指導(dǎo)的危險(xiǎn)。越是在這個(gè)時(shí)候，越

11、要加深對(duì)理論的理解，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并進(jìn)行合理解釋。目前，令人疑惑的主要問(wèn)題包括勞資關(guān)系、個(gè)人收入分配、壟斷等問(wèn)題，這又集中表現(xiàn)為打破既得利益集團(tuán)、反腐與改革的問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)這些重大而關(guān)鍵的問(wèn)題，有利于消除人們的疑惑，增強(qiáng)信心，以利于堅(jiān)持馬克思主義在高校思政課教學(xué)中的指導(dǎo)地位。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題。第一，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不會(huì)一蹴而就，因而在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中出現(xiàn)種種問(wèn)題甚至波折，都是可以理解的。馬克思主義者是理想主義者（方向不會(huì)變），又是實(shí)干家，會(huì)根據(jù)實(shí)際情況做出決策，推動(dòng)工作。第二，目前的狀況，也是由我國(guó)歷史進(jìn)程決定的。我們從半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)過(guò)短暫的新民主

12、主義社會(huì)，快速過(guò)渡到社會(huì)主義，但我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平并不高。因而，有必要改革生產(chǎn)關(guān)系，在總體社會(huì)主義的背景下，采用非社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系（如民營(yíng)體制）來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平提出的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，就科學(xué)地回答了如何促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題。第三，目前出現(xiàn)的貧富差距懸殊、社會(huì)不和諧等問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，都只是我國(guó)發(fā)展過(guò)程中的階段性問(wèn)題。鄧小平同志提出“先富”“后富”的概念早就表明，在不同的階段，發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)是不同的。“先富”階段所產(chǎn)生的問(wèn)題，必然會(huì)在“后富”階段著力加以解決。在“先富”階段，為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，我國(guó)允許生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配，即在一定范圍內(nèi)、一定程度上允許“合法的剝削”存在，這符合生產(chǎn)關(guān)系

13、一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的原理。這樣，拉大個(gè)人收入差距，甚至形成富裕階層，在一定程度上是可以接受的。但是某些掌握經(jīng)濟(jì)資源的富人集團(tuán)與擁有政治資源的官員結(jié)合形成“既得利益集團(tuán)”，由腐敗滋生更大的腐敗，卻是不能容忍的，因?yàn)槠浯嬖诤桶l(fā)展已經(jīng)并且正在危害整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)。黨的十八大以來(lái)，中央大力推進(jìn)改革，以前所未有的力度開(kāi)展反腐工作，就是要保證社會(huì)主義發(fā)展的正確方向，提供發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。黨的改革與反腐工作卓有成效，為此，我們對(duì)光輝前景充滿信心。第四，改革與發(fā)展還有一個(gè)底線，即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只要在政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力就會(huì)始終牢牢掌握在廣大勞動(dòng)人民手中，就依然是社會(huì)主義制度?？梢哉f(shuō)，黨的