黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)現(xiàn)代養(yǎng)生的詳細(xì)解說

1、黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)現(xiàn)代養(yǎng)生的詳細(xì)解說它是通過各種方法，頤養(yǎng)生命，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽目的的一種醫(yī)事活動(dòng)。黃帝內(nèi)經(jīng)作為我國的醫(yī)學(xué)寶典給我們介紹了中如何正確養(yǎng)生，下面是為大家整理關(guān)于在黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹中如何養(yǎng)生的知識(shí)，希望對(duì)大家有用處！黃帝內(nèi)經(jīng)里介紹的何為養(yǎng)生法于陰陽即效法白然界寒暑往來的陰陽變化規(guī)律。人在春夏季節(jié)要順應(yīng)白然界規(guī)律調(diào)養(yǎng)陽氣，在秋冬季節(jié)要順應(yīng)白然界收藏的規(guī)律調(diào)養(yǎng)陰氣。高世拭曰：圣人春夏養(yǎng)陽，使少陽之氣生，太陽之氣長(zhǎng)，秋冬養(yǎng)陰，使太陰之氣收，少陰之氣藏。指出在指導(dǎo)養(yǎng)生中，應(yīng)順應(yīng)四時(shí)陰陽特點(diǎn)來保健。舉夏季為例，夏季夭地氣交，萬物華實(shí)。人體要順應(yīng)陽盛長(zhǎng)養(yǎng)之氣的特點(diǎn)，使心氣長(zhǎng)旺，提高抗

2、病能力。應(yīng)鍛煉形體，堅(jiān)持室外活動(dòng)，行日光浴。調(diào)節(jié)情致，積極進(jìn)取，勿生懈惰厭倦之心，以使陽氣宣散于外。調(diào)節(jié)起居，晚睡早起，午睡不可太久，注意避暑，尤忌過于趨涼。調(diào)節(jié)飲食，宜清淡，忌油膩，多食營(yíng)養(yǎng)豐富的蔬菜、瓜果之類，但不宜過涼。和于術(shù)數(shù)就是說進(jìn)行運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生一定要堅(jiān)持和的原則，既不能太過,也不要不及。即恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法。黃帝內(nèi)經(jīng)不但強(qiáng)調(diào)以靜養(yǎng)神，同時(shí)也非常重視以劫養(yǎng)形體（動(dòng)以強(qiáng)身）。所謂動(dòng)，就是指各種鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)方法，也就是素問上古天真論所說的卷數(shù)，它包括了吐納，導(dǎo)引，按蹺，散步以及各種體育活動(dòng)。呂氏春秋說：流水不腐，戶樞不蠹。正如健康諺語所云：常鍛煉，抗衰老，量力行，勿過勞。飲食有節(jié)飲

3、食是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的主要來源，是保持機(jī)體健康的一大要素。首先應(yīng)謹(jǐn)和五味，食宜清淡。黃帝內(nèi)經(jīng)非常強(qiáng)調(diào)多樣化飲食，極力反對(duì)偏食、偏嗜五味。主張人體生命必須以五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣。飲食五味對(duì)五臟具有滋養(yǎng)作用，但如果過于偏嗜某一味，就會(huì)造成五味失衡，營(yíng)養(yǎng)失調(diào)，而對(duì)身體產(chǎn)生危害。所以，在日常飲食以及飲食養(yǎng)生中，五味調(diào)和是最基本的法則。故素問生氣通天倫一再強(qiáng)調(diào)指出：是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，媵理以密。如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命?，F(xiàn)代飲食宜以清淡為主：倡導(dǎo)三少一多即少脂，少鹽，少糖，多素。其次要定時(shí)定量，寒溫適中。內(nèi)經(jīng)極力主張飲食應(yīng)當(dāng)適量，反對(duì)暴飲暴

4、食，反對(duì)飲食過量或不足。飲食的溫度，不可過熱，也不可過涼，要做到寒溫適中。正如靈樞師傳所說：食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，乃不至邪僻也。有健康諺語云：調(diào)飲食，莫過飽，心不順，賞花草。起居有常首先強(qiáng)調(diào)在作息時(shí)間上一定要有規(guī)律，定時(shí)作息。由于人與天地陰陽要保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，因此，白天陽氣主事之時(shí)人要?jiǎng)谧?，夜間陰氣用事之時(shí)人要休息。如果違反了陰陽消長(zhǎng)規(guī)律，就會(huì)給人體造成傷害。例如，有些人夜間通宵打麻將，白天才睡覺，這是與白然界陰陽消長(zhǎng)規(guī)律相違背的，久而久之，肯定會(huì)給身體健康帶來很不利的影響。內(nèi)經(jīng)除了強(qiáng)調(diào)要按一日之中的陰陽消長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行作息外，還強(qiáng)調(diào)要按四時(shí)生長(zhǎng)收藏的規(guī)律進(jìn)行作息。如

5、素問四氣調(diào)神大論所說：春三月，此為發(fā)陳，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀這些都是在夭人合一整體觀指導(dǎo)下四季不同的作息規(guī)律，只有這樣順應(yīng)天地四時(shí)陰陽變化進(jìn)行起居作息，才能使機(jī)體陰陽氣血與天地陰陽變化保持一致，做到順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，從而保持機(jī)體的勃勃生機(jī)。長(zhǎng)久保持這些合理的作息規(guī)律，白然會(huì)有益機(jī)體健康，而達(dá)到延年益壽的目的。不妄作勞即不要違背常規(guī)去勞作，使形勞而不倦。也就是說勞作要保持一定的限度，既不過勞，也不過逸，做到勞而不倦，即有勞有逸，勞逸結(jié)合，勞逸適度之意。不僅過勞可以傷人致病，過逸也同樣會(huì)對(duì)人體健康產(chǎn)

6、生不利影響。因?yàn)檫^于安逸，身體就不活動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)絡(luò)氣血瘀滯不暢，久而久之生命力隨之逐漸減弱。如素問宣明五氣所說：久臥傷氣，久坐傷肉。久坐久臥，懶于活動(dòng)，筋骨肌肉白然會(huì)萎弱不振。恬淡虛無，精神內(nèi)守恬淡虛無主要是調(diào)和情緒，保持心態(tài)的安閑清靜，排除雜念，防止情緒的劇烈波動(dòng)，干擾氣機(jī)的正常運(yùn)動(dòng)，維護(hù)體內(nèi)氣化活動(dòng)的良好環(huán)境。素問上古天真論：志閑而少欲，心安而不懼、美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕等。就是古人推崇的做法。具體實(shí)施宜以恬愉為務(wù)，以白得為功。主要是精神上排除各種不良情緒，如狂喜、暴怒、悲憂、恐懼等。精神內(nèi)守與獨(dú)立守神是古代進(jìn)行精神修煉的專門功夫，其要領(lǐng)是入靜、意守、神不外馳，通過頤養(yǎng)意志，影

7、響生理功能，充實(shí)元?dú)?，防病緩老。精神活?dòng)是由五臟所產(chǎn)生的，又能反作用于五臟，影響生理活動(dòng)，所以情致調(diào)和一般是不會(huì)導(dǎo)致疾病的，只有七情太過，表現(xiàn)過于激烈時(shí)，才會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生損害。如黃帝內(nèi)經(jīng)所說的：過喜傷心，過悲傷肺，大怒傷肝，過恐傷腎，過思傷脾。又如素問舉痛論所說：怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)。因此，注意對(duì)情志進(jìn)行調(diào)節(jié)與疏導(dǎo)，及時(shí)排除怒、憂、悲、恐、驚、思等不良的情感刺激，保持心情舒暢，心理健康，是養(yǎng)生保健、延年益壽的重要法則。虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)即對(duì)四時(shí)不正之氣，要恰當(dāng)避開，不使其侵入人體。平時(shí)，只有既注意避免外邪的侵襲，又注意調(diào)攝精神，避免情致過激和精氣妄耗，才能保

8、持真氣充盛，使疾病無從發(fā)生。故高世拭說：外知所避，內(nèi)得其守，病安從來。古書有一案例說：當(dāng)時(shí)天下瘟疫大流行，早晨三人同出家門，結(jié)果飽者安，饑者病，飲酒者死。這說明正氣在發(fā)病中也起很大作用。正如內(nèi)經(jīng)所云邪之所湊，其氣必虛。古代的傷寒、瘟病、瘟疫，近時(shí)的病毒腦、“SARS甲流感等傳染性較強(qiáng)的疾病，都應(yīng)以避其毒氣為主，進(jìn)行嚴(yán)格隔離，切斷感染源。同時(shí)宜扶助正氣（即提高免疫力），做到朱病先防，既病防變。中醫(yī)養(yǎng)生會(huì)人的七情六欲和疾病非?？茖W(xué)的聯(lián)系起來，認(rèn)為這些事人生病的內(nèi)因。喜怒憂思悲恐驚，看似一種情緒的表象，但是中醫(yī)養(yǎng)生認(rèn)為由表及里，每種情緒都會(huì)引起相關(guān)器官的變化，從而打破平衡而生病。喜傷心，過于激動(dòng)會(huì)引起心臟的問題，記得幾年前報(bào)道過一個(gè)被選為人大代表