民族文化對室內(nèi)設(shè)計的意義

1、民族文化對室內(nèi)設(shè)計的意義隨著現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展， 室內(nèi)設(shè)計專業(yè)成長起來， 并逐漸成為獨立的專業(yè)，成為新興的日新月異的行業(yè)。 國際室內(nèi)設(shè)計界思潮疊起，流派紛呈，涌現(xiàn)出大量設(shè)計名流及其杰出的設(shè)計作品， 把建筑的功能性和藝術(shù)性提高到前所未有的高度。這樣民族風格的新發(fā)展是一件讓我國設(shè)計師們共同追求的課題 ，要是盲目的發(fā)展民族風格，不加創(chuàng)新在現(xiàn)代社會只會讓設(shè)計走向偏離發(fā)展的道路。 新風格的出現(xiàn)也是新文化到來的預(yù)兆。 適當?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c是為了將來、 未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味， 結(jié)合今天的科學技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風格， 她的世界文化既民族綜

2、合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計流行的風格就是民族共存， 共追求的新風格。一個好的設(shè)計師是將自己的民族和地域特色融入設(shè)計之中，材料和技術(shù)的大同化并不能代表設(shè)計風格和思路的大同化。 對傳統(tǒng)的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學史、技術(shù)史、 教育史等等人類活動的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學書。設(shè)計師本人就是一個比例尺。 無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺（原本比例），對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業(yè)的習慣。 設(shè)計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的

3、一種職業(yè)習慣。中國的傳統(tǒng)文化在由形式上的層面上升到精神內(nèi)涵層面的時候，應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中就代表了中華人民的審美觀念。 中國傳統(tǒng)文化的神韻用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中有些是可以直接應(yīng)用： 而有的則進行有理有節(jié)選擇。這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的兩個方面。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上擴融了現(xiàn)代設(shè)計語言， 豐富了文化內(nèi)涵。包含時代意義的傳統(tǒng)文化特性正適時的靠向主流， 將會建立起新的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計， 我們將以新的積極的姿態(tài)應(yīng)對外來文化在精神上的漫無邊際的傾銷。要改變、引導(dǎo)全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。 在現(xiàn)實的環(huán)境里找出一條中國民族風格的新表現(xiàn)方法。 在五千年歷史長河中， 國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華， 努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設(shè)計領(lǐng)域中跨進21 世紀室內(nèi)空間設(shè)計的門票。在室內(nèi)空間設(shè)計中要是一味的去抄去搬，這樣是設(shè)計的一大忌事。只有把傳統(tǒng)的和時代的東西合理的融合在一起，它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時代風貌。這就是設(shè)計者今天要追求的時尚，它既要強調(diào)歷史性、文化性，同時還要產(chǎn)生時代性。認真對每一個細節(jié)進行分析， 是對一個設(shè)計師的設(shè)計水平綜合評判的唯一標準。