談數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

1、.談數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維才能的培養(yǎng)數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師往往比較注重學(xué)生邏輯思維才能的培養(yǎng)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“言之有理，言之有據(jù)，從而忽略了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維才能的培養(yǎng)，很少讓學(xué)生去感覺(jué),去想象,去猜測(cè)。其實(shí)數(shù)學(xué)創(chuàng)造型思維是一種非常重要的思維形式。所謂創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維，它不僅能提醒事物的本質(zhì)，而且能在此根底上提供新的，具有社會(huì)價(jià)值的思維成果。本文根據(jù)自己的教學(xué)理論，談?wù)勗诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維才能的培養(yǎng)。1產(chǎn)生興趣，調(diào)動(dòng)創(chuàng)造性思維學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)力，每個(gè)學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生了濃重的興趣，具有一定的熱情，并注意力集中時(shí)，才能調(diào)動(dòng)自己的創(chuàng)造性思維。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2、最現(xiàn)實(shí)最活潑的部分是學(xué)習(xí)興趣或求知欲。人只有對(duì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲才不會(huì)把學(xué)習(xí)和創(chuàng)造作為一種負(fù)擔(dān)，才會(huì)全神貫注，積極考慮所感興趣的問(wèn)題，甚至到達(dá)廢寢忘食的地步，要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須讓學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，我的詳細(xì)做法是：1.1注重課堂教學(xué)中的引入環(huán)節(jié)，在課堂引入中安排了“做一做、“想一想、“議一議、“讀一讀等環(huán)節(jié)。1.2充分讓學(xué)生參與理論操作。讓學(xué)生多動(dòng)手、多考慮、多提問(wèn)，師生一起討論解題方法及解題技巧?？傊?，老師要改變那種容易使學(xué)生生厭的灌輸式的教學(xué)形式，使學(xué)生進(jìn)步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維2樹(shù)立“以學(xué)生為主，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維“老師是主導(dǎo)，學(xué)生為主體是當(dāng)前素

3、質(zhì)教育的要求。因此，老師要充分尊重學(xué)生的主體地位，建立平等和諧的課堂氣氛。事實(shí)證明，學(xué)生受到老師的尊重，就會(huì)學(xué)習(xí)熱情高漲，思維變得非?；顫?。同時(shí)數(shù)學(xué)老師在課堂教學(xué)中要扮演好引導(dǎo)的角色，創(chuàng)設(shè)學(xué)生發(fā)揮自己才能的時(shí)機(jī)和情境例如引發(fā)學(xué)生交流討論，以便激發(fā)學(xué)生的思維需求，使他們建立起創(chuàng)新思維的意識(shí)。也只有充分尊重學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生放開(kāi)思路，勤于考慮。3創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維數(shù)學(xué)老師在課堂教學(xué)中，不應(yīng)急于一下子把方法原理告訴學(xué)生，否那么學(xué)生只會(huì)忙于“拾掇，而應(yīng)精心設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生考慮，使學(xué)生在探究思維中獲得知識(shí)，例如：求函數(shù)fx=ax2-2x+1,x-1,3的最大值。假如老師直接照本宣科，學(xué)生很

4、快便會(huì)“依葫蘆畫(huà)瓢，不知“所以然，當(dāng)然就難以有應(yīng)變思維了。“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題教學(xué)，老師應(yīng)設(shè)置以下問(wèn)題讓學(xué)生考慮：1、此題中的函數(shù)一定是二次函數(shù)嗎？2、參數(shù)a的取值會(huì)對(duì)函數(shù)造成什么影響？3、對(duì)參數(shù)a的討論應(yīng)以什么為原那么？4、討論應(yīng)分哪幾個(gè)層次進(jìn)展？學(xué)生有了問(wèn)題，自然注意力集中，思維活潑所以在學(xué)習(xí)新內(nèi)容時(shí)，假如能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，那么學(xué)生不但對(duì)知識(shí)理解深化，而且有利于他們創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。4培養(yǎng)聯(lián)想，進(jìn)步創(chuàng)造性思維死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開(kāi)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

5、煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文程度的重要前提和根底。老師在教學(xué)過(guò)程中，利用各種數(shù)學(xué)概念原理，來(lái)啟發(fā)學(xué)生翻開(kāi)思路，這是進(jìn)步創(chuàng)造性思維的有效途徑。魯班通過(guò)茅草創(chuàng)造了鋸子，這里除了原型物的啟發(fā)作用外，主要是他卓越的借鑒和聯(lián)想才能，他不是模擬原型，更不是讓原型去限制自己的思路，而是讓原型激發(fā)自己的更高層次上創(chuàng)新。“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“

6、先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近。看來(lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開(kāi)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文程度的重要前提和根底。總之，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能，除了要注重想象和聯(lián)想外，還要注重創(chuàng)造性思維和邏輯思維并重，以邏輯思維培育創(chuàng)造性思維，以創(chuàng)造性思維激發(fā)邏輯思維，開(kāi)