品德論文——《在生活中學(xué)習(xí)品德》

1、在生活中學(xué)習(xí)品德陳麗群有這樣一本書書中沒有一個(gè)字，卻處處都是學(xué)問，書上沒有作者的姓名，但每個(gè)人都是書的作者。這本書就是生活。善讀這本書的人，都會(huì)從中有所收獲。新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，做到有實(shí)效性、針對(duì)性。一、生活是最好的教材生活是一本豐富的教材。學(xué)生的日常生活、閱歷經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)等都是課堂教學(xué)的重要資源，這些都貼近學(xué)生的生活，更能引起學(xué)生的共鳴。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過(guò)程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說(shuō)教式的教育方式。在品德教學(xué)

2、中，我盡力做到將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。 如教學(xué)我們的民主生活一課時(shí)：由于是新接手的班級(jí)，所以我把第二課提到前面學(xué)習(xí)，并貫穿整個(gè)學(xué)期。參與集體的民主生活是每個(gè)學(xué)生的權(quán)利，也是他們的義務(wù)。我先把班級(jí)的分工和具體的工作安排進(jìn)行公示，通過(guò)個(gè)人自薦和同學(xué)推薦的方式，確定了候選人。然后通過(guò)不記名的投票方式，讓學(xué)生選出自己心目中理想的班干部人選。由于那是學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，得到大部分同學(xué)的支持和信任，令工作開展得比以前順利。讓同學(xué)們充分的時(shí)間進(jìn)行討論，商議出我班的班規(guī)，來(lái)規(guī)范同學(xué)們的日常行為。這樣一來(lái)，既加深了學(xué)生對(duì)班規(guī)的認(rèn)識(shí)，又加強(qiáng)了約束力。這種取材于校園生活的教學(xué)設(shè)計(jì)與兒童沒有距

3、離，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。二、教學(xué)方式生活化 學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，生活的主人也是學(xué)生，學(xué)生道德修養(yǎng)應(yīng)在生活中培養(yǎng)。1、 角色扮演，深入了解文本 課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平參與辨析，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性 誠(chéng)信是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有的品質(zhì)，它存在于生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)。教學(xué)讓誠(chéng)信伴隨著我時(shí)，我讓學(xué)生扮演當(dāng)學(xué)生失信的情節(jié)，由于只是學(xué)生日常生活中很普通，很常見的事情，學(xué)生演起來(lái)很逼真，能把心中真實(shí)的想法呈現(xiàn)，引起大部分學(xué)生的共鳴。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對(duì)話中獲得體驗(yàn)，而且還為師生、生生對(duì)話提供了平臺(tái)。表演之后，學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感悟。在今后再遇到類似的情況后有更清晰的思路去解決問題。2、情景模擬，生活困惑走進(jìn)課堂引進(jìn)日常生活事件，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)生活中的某個(gè)行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，