有無相生PPT課件

1、2021/3/912021/3/92有無相生有無相生2021/3/93v世界百位歷史名人之一世界百位歷史名人之一 ，我國古代偉大的哲學(xué)家，我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，是和思想家，是道家道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。v在道教中在道教中, ,老子是太上老君的第十八個化身。老子是太上老君的第十八個化身。 v相傳他母親懷了九九八十一年身孕，從腋下相傳他母親懷了九九八十一年身孕，從腋下將他產(chǎn)出，老子一生下來就是白眉毛白胡子，所將他產(chǎn)出，老子一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在以被稱為老子；老子生活在春秋春秋時期，曾在周國時期，曾在周國都洛邑任藏室史（相當(dāng)于國家

2、圖書館館長）。他都洛邑任藏室史（相當(dāng)于國家圖書館館長）。他博學(xué)多才，孔子周游列國時曾到洛邑向老子問禮。博學(xué)多才，孔子周游列國時曾到洛邑向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，在老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)函谷關(guān)（位于今河南靈（位于今河南靈寶）寫成了五千言的寶）寫成了五千言的道德經(jīng)道德經(jīng)（又稱（又稱道德真道德真經(jīng)經(jīng)，或直稱，或直稱老子老子、或、或老子五千文老子五千文）。）。2021/3/94：老子老子 ，字，字伯陽伯陽，謚號，謚號聃聃，又，又稱稱李耳李耳。是中國最偉大的哲。是中國最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖。老子的思想主張尊為教祖。老子的思想主張是是“無為無為”。2

3、021/3/95 天下皆知美之為美，天下皆知美之為美，斯斯惡已；皆知善之為惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無善，斯不善已。有無相相生生，難易相，難易相成成，長，長短相短相形形，高下相，高下相盈盈，音聲相音聲相和和，前后相，前后相隨隨，恒恒也也。v斯斯：就：就 生生：生成：生成 v成成：促成：促成 形形：比較：比較v盈盈：補足：補足 和和：應(yīng)和：應(yīng)和 v隨隨：跟隨：跟隨 恒恒：永恒的：永恒的2021/3/96 有無相生、對立統(tǒng)一，是來于自然的重有無相生、對立統(tǒng)一，是來于自然的重要啟示，是道的永恒規(guī)律。要啟示，是道的永恒規(guī)律。美與惡美與惡善與不善善與不善有與無有與無難與易難與易長與短長與短高與下高

4、與下音與聲音與聲前與后前與后知美即知惡知美即知惡知善即知不善知善即知不善相生相生相成相成相形相形相盈相盈相和相和相隨相隨分析第一則分析第一則認識世界認識世界2021/3/97：三十輻，共一三十輻，共一轂轂，當(dāng)當(dāng)其其無無，有車之，有車之用。用。埏埴以為埏埴以為器，當(dāng)器，當(dāng)其無，有器之用。鑿其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以有室之用。故有之以為為利利，無之以為，無之以為用用。v轂轂：車輪的中心部位車輪的中心部位v當(dāng)當(dāng)：有、只有有、只有 v無無：指中空之處指中空之處 v 埏埴（埏埴（shn zh）：和：和泥制作陶器；埏，以水和泥制作陶器；埏，以水和土；埴，黏

5、土。土；埴，黏土。v以為以為：來；：來； 制作制作 v利利：便利：便利 用用：作用：作用舉例說明舉例說明“有有”和和“無無”是相互依存的、相互為是相互依存的、相互為用的；無形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不容易被一用的；無形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不容易被一般人所覺察。他特別把般人所覺察。他特別把“無無”的作用向人們顯現(xiàn)出來。的作用向人們顯現(xiàn)出來。2021/3/98 器物實體這個器物實體這個“有有”，只是提供便利的條，只是提供便利的條件；器物中空這個件；器物中空這個“無無”，才是發(fā)揮作用的關(guān)，才是發(fā)揮作用的關(guān)鍵。顯然，鍵。顯然，“有有”與與“無無”是辯證統(tǒng)一、互相是辯證統(tǒng)一、互相依存的，二者

6、缺一不可，而老子更強調(diào)的是空依存的，二者缺一不可，而老子更強調(diào)的是空虛不盈的作用。虛不盈的作用。“室室”有車之用有車之用有器之用有器之用有室之用有室之用轂中心轂中心器中心器中心戶牖戶牖“車車”“器器”分析第二則分析第二則認識世界認識世界2021/3/99他敢剪嗎？他敢剪嗎？ 相互依存相互依存相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化2021/3/910失敗失敗是是成功成功之母之母虛心虛心使人進步，使人進步，驕傲驕傲使人落后使人落后吃一吃一塹塹，長一，長一智智人有人有悲悲歡歡離離合合，月有，月有陰陰晴圓晴圓缺缺塞翁失馬，焉知塞翁失馬，焉知非非福福禍禍兮兮福福之所倚，之所倚，福福兮兮禍禍之所伏之所伏大大巧巧若拙，大若拙，大

7、智智若愚若愚沒有那些沒有那些非正義非正義的事情，人們也就不知的事情，人們也就不知道道正義正義的名字。的名字。 赫拉克利特赫拉克利特名句賞析名句賞析2021/3/911企企者不者不立立，跨者不行，自跨者不行，自見見者者不明，自是者不不明，自是者不彰彰，自自伐伐者無功，自者無功，自矜矜者不者不長長。其在道也，。其在道也，曰余食曰余食贅形贅形，物，物或或惡惡之。故有道者不之。故有道者不處處。v企企：踮著腳跟。：踮著腳跟。 v立立：站立，站穩(wěn)。：站立，站穩(wěn)。 v見見：通：通“現(xiàn)現(xiàn)”，自逞己，自逞己見。見。 彰彰：彰顯。：彰顯。 v伐伐：自我夸耀。：自我夸耀。 矜矜：自以為賢能。：自以為賢能。v長長(z

8、hng)：得到尊敬：得到尊敬v贅形贅形：肉瘤。：肉瘤。v或或：有的。：有的。 v惡惡：厭惡。：厭惡。v處處：居于，立身于。：居于，立身于。2021/3/912運用比喻的手法，說明在生活中，人不運用比喻的手法，說明在生活中，人不應(yīng)該自以為是，否則反而會達不到應(yīng)有的目的，應(yīng)該自以為是，否則反而會達不到應(yīng)有的目的，成為成為“物或惡之物或惡之”的的“余食贅肉余食贅肉”，這是有道的，這是有道的人不愿意做的事。人不愿意做的事。2021/3/913知人者智，知人者智，自自知者明知者明。勝人者有力，。勝人者有力，自勝者強自勝者強。知足者富，。知足者富，強行強行者有者有志志，不失其，不失其所者久，死而不所者久，

9、死而不亡亡者者壽壽。v賓語前置句賓語前置句v強強(qing)行行：竭力實：竭力實行。行。 v志志：意志。：意志。v亡亡：通：通“妄妄”，荒謬。，荒謬。v壽壽：名：名-形，長壽形，長壽闡述了自己對生活的一種獨特理解，這也正是人闡述了自己對生活的一種獨特理解，這也正是人們難以做到的。們難以做到的。2021/3/914企者企者跨者跨者自見者自見者自是者自是者自伐者自伐者自矜者自矜者不立不立不行不行不明不明不彰不彰無功無功不長不長閱讀第三、四則閱讀第三、四則知人者知人者自知者自知者勝人者勝人者自勝者自勝者知足者知足者強行者強行者不失其所者不失其所者死而不亡者死而不亡者智智明明有力有力強強富富有志有志久

10、久壽壽 這一章，老子探討了人生真諦與生活哲這一章，老子探討了人生真諦與生活哲理，其重點在于人的自我修養(yǎng)的完善，強調(diào)理，其重點在于人的自我修養(yǎng)的完善，強調(diào)了自我修養(yǎng)的價值與意義。了自我修養(yǎng)的價值與意義。認識自己認識自己2021/3/915為為無為，無為，事事無事，無事，味味無味。無味。大小多少，報怨以大小多少，報怨以德，德，圖難于其易圖難于其易，為大于其細為大于其細。天下。天下難事必難事必作于易作于易，天，天下大事必下大事必作于細作于細。是以是以圣人終不為圣人終不為大大，故能成其故能成其大大。 夫輕諾必夫輕諾必寡寡信，信，多易必多易必多多難。是以難。是以圣人猶圣人猶難難之，故終之，故終無難矣。無

11、難矣。為為：把：把當(dāng)作有為當(dāng)作有為事事：把：把當(dāng)作事業(yè)當(dāng)作事業(yè) 味味：把：把當(dāng)作有味當(dāng)作有味狀語后置句狀語后置句狀語后置句狀語后置句是以是以：因此。：因此。 大大：前者為：前者為“大事大事”，后者為，后者為“偉大偉大”。寡寡：使動，使：使動，使減少。減少。多多：使動，使：使動，使增多。增多。 難難：意動，把：意動，把看得困難?？吹美щy。2021/3/916為無為，事無事，味無味。為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德，圖難于其大小多少，報怨以德，圖難于其易，為大于其細。易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故作于細。是以圣人終不為

12、大，故能成其大。能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。以圣人猶難之，故終無難矣。無為的態(tài)度無為的態(tài)度大事得自于大事得自于小事的積累小事的積累重視困難，重視困難，謹慎行事謹慎行事分析第五則分析第五則認識人生認識人生2021/3/917名句賞析名句賞析v天下難事必作于易，天下大事必作于細天下難事必作于易，天下大事必作于細v 天底下的難事一定產(chǎn)生于一件件容易的天底下的難事一定產(chǎn)生于一件件容易的事，天底下的大事一定產(chǎn)生于一件件細小的事，天底下的大事一定產(chǎn)生于一件件細小的事。這就要求我們做事應(yīng)從細微之處做起，事。這就要求我們做事應(yīng)從細微之處做起，因為

13、細節(jié)、小事可以決定成敗。如果連小事因為細節(jié)、小事可以決定成敗。如果連小事都做不好，就不用說是天下大事了。都做不好，就不用說是天下大事了。v 汪中求先生在汪中求先生在細節(jié)決定成敗細節(jié)決定成敗一書中一書中說：說：“中國絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺中國絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；絕不缺少各類規(guī)少的是精益求精的執(zhí)行者；絕不缺少各類規(guī)章制度、管理制度，缺少的是對規(guī)章制度不章制度、管理制度，缺少的是對規(guī)章制度不折不扣的執(zhí)行折不扣的執(zhí)行?！?” 2021/3/918“天下事有天下事有難難易易乎？乎？為之為之，則，則難難者亦者亦易易矣；矣；不為不為，則，則易易者亦者亦難難矣。人之矣。人

14、之為學(xué)有為學(xué)有難難易易乎？乎？學(xué)之學(xué)之，則，則難難者亦者亦易易矣；矣；不學(xué)不學(xué)，則，則易易者亦者亦難難矣。矣。” 清清彭端淑彭端淑為學(xué)為學(xué) 2021/3/919第六則：第六則：其安易其安易持持，其未其未兆兆易易謀謀，其脆易，其脆易泮泮，其微易，其微易散散。為之為之于未有于未有，治之于未亂治之于未亂。合抱之木，合抱之木，生于毫末生于毫末。九層之臺，九層之臺，起于累土起于累土。千里之行，千里之行，始于足下始于足下。 民民之之從事，常于幾從事，常于幾成而成而敗敗之。慎終如始，之。慎終如始，則無則無敗敗事。事。v持持：持守。：持守。 v兆兆：顯露跡象。：顯露跡象。v謀謀：謀劃、解決。：謀劃、解決。 v

15、 泮泮：通：通“判判”，分離。，分離。v散散：散失。：散失。 v狀語后置句狀語后置句 v累累：通：通“蔂蔂”，盛土的工，盛土的工具。具。v之：取消句子獨立性之：取消句子獨立性v敗敗：前者為使動，使：前者為使動，使失失?。缓笳邽閿?。敗；后者為敗壞。2021/3/920v為之于未有，治之于未亂v生于毫末、起于累土、始于足下v慎終如始-防患于未然，未雨綢繆防患于未然，未雨綢繆-持之以恒，終成大業(yè)持之以恒，終成大業(yè)-做事要善始善終做事要善始善終2021/3/921v小結(jié)：小結(jié)：不可忽略小的事物或問題，大的不可忽略小的事物或問題，大的事情或問題都是從小開始的。事情或問題都是從小開始的。做事要有做事要有

16、預(yù)見，人及時處理好事件，不要等到出預(yù)見，人及時處理好事件，不要等到出了問題再去想辦法處理它。了問題再去想辦法處理它?！胺牢⒍艥u防微杜漸”、“防患于未然防患于未然”，因為，因為“夫禍患常積于忽夫禍患常積于忽微微”。認識人生認識人生2021/3/922v 少了一個鐵釘，丟了一只馬掌；少了一只少了一個鐵釘，丟了一只馬掌；少了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役；敗了一場戰(zhàn)役，失了一個國家。場戰(zhàn)役；敗了一場戰(zhàn)役，失了一個國家。 英國民謠英國民謠v 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 劉備劉備v 一個人的價值不是以數(shù)量而是以他的深度一個人的價值不是以數(shù)量而是以他的深度來衡量的，來衡量的，成功者的共同特點，就是能做小事成功者的共同特點，就是能做小事情，能夠抓住生活中的一些細節(jié)情，能夠抓住生活中的一些細節(jié)。 托爾斯泰托爾斯泰2021/3/923 v柔弱柔弱：柔軟。：柔軟。 v堅強堅強：僵硬。：僵硬。v徒徒：類。：類。 v