《我與地壇》史鐵生.

1、 人的一生就如這洪水人的一生就如這洪水奔流，不遇著暗礁難以奔流，不遇著暗礁難以激起美麗的浪花。激起美麗的浪花。我與地壇我與地壇史鐵生史鐵生史史 鐵鐵 生生作者近影作者近影史鐵生，史鐵生，19511951年生于北年生于北京。京。19671967年畢業(yè)于清華年畢業(yè)于清華附中初中，附中初中，19691969年，年，1818歲時(shí)響應(yīng)號(hào)召到延安插歲時(shí)響應(yīng)號(hào)召到延安插隊(duì)務(wù)農(nóng)，隊(duì)務(wù)農(nóng)，2121歲因積勞成歲因積勞成疾雙腿癱瘓疾雙腿癱瘓回到北京，回到北京，在街道工廠工作在街道工廠工作。史鐵生剪影史鐵生剪影 我的遙遠(yuǎn)的清平灣我的遙遠(yuǎn)的清平灣 合歡樹合歡樹秋天的懷念秋天的懷念 夏日的玫瑰夏日的玫瑰 插隊(duì)的故事插隊(duì)的

2、故事 我與地壇我與地壇北京地壇北京地壇整體把握課文整體把握課文1、宿宿命（命（ ）：）：2、坍圮、坍圮( )：3、玉、玉砌砌雕欄雕欄( )：4、亙、亙古不變古不變( )：5、頹墻：、頹墻：6、肆、肆意意( )：7、雋、雋( )：8、恪、恪守守( )：9、捋、捋( )：10、熨、熨帖：（帖：（ ）s唯心主義認(rèn)為事物的發(fā)展、人唯心主義認(rèn)為事物的發(fā)展、人的生死和貧富等由命運(yùn)或天命的生死和貧富等由命運(yùn)或天命決定，人是無能為力的。決定，人是無能為力的。tnp倒塌，坍塌。倒塌，坍塌。q用玉雕刻的臺(tái)階、欄桿。用玉雕刻的臺(tái)階、欄桿。砌：臺(tái)階。砌：臺(tái)階。gn整個(gè)古代沒有變化。亙：整個(gè)古代沒有變化。亙：空間和時(shí)間

3、延續(xù)不斷。空間和時(shí)間延續(xù)不斷。頹：坍塌，倒塌。頹：坍塌，倒塌。s不顧一切由著不顧一切由著自己性子去做。自己性子去做。jun，另同，另同“俊俊”言語、詩文等意味深長。言語、詩文等意味深長。k嚴(yán)格遵守。?。簢?yán)格遵守。?。褐?jǐn)慎而恭敬。謹(jǐn)慎而恭敬。l用手握住條狀用手握住條狀物向一端滑動(dòng)。物向一端滑動(dòng)。y表示心里平靜。表示心里平靜。檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)另讀另讀“熨熨”(yn),如如“熨熨斗斗”。 作者曾這樣解釋過自己的名字：作者曾這樣解釋過自己的名字：“心心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便

4、不斷地去看它，不是不斷地去看這些以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向。與去向?！边@可以看作是對(duì)他作品最好的這可以看作是對(duì)他作品最好的注釋。注釋。1.1.從總體上看，一、二部分作者所寫從總體上看，一、二部分作者所寫的對(duì)象是什么？的對(duì)象是什么？ 一、一、 我與地壇我與地壇 二、二、 我與母親我與母親內(nèi)容：地壇對(duì)我的影響內(nèi)容：地壇對(duì)我的影響失魂落魄失魂落魄 -逃避逃避-考慮死考慮死 -不急于求死不急于求死-如何活得好一些如何活得好一些理清思路理清思路線

5、索：我的思想變化線索：我的思想變化精讀分析精讀分析1.1.閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話，說一閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話，說一 說作者與地壇的遭遇有何相似之處？說作者與地壇的遭遇有何相似之處？ 我我 提到過一座提到過一座廢棄的古園廢棄的古園 荒蕪荒蕪冷落得如一片野地，冷落得如一片野地，很少被人記起。很少被人記起。 我兩條腿殘廢后的最初我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去總是到它那兒去 地壇被人遺棄地壇被人遺棄作者被社會(huì)遺棄作者被社會(huì)遺棄同病相憐同病相

6、憐有言為證：有言為證：古園荒，地壇棄，經(jīng)風(fēng)沐雨四世紀(jì)。古園荒，地壇棄，經(jīng)風(fēng)沐雨四世紀(jì)。默看春風(fēng)與秋月，只為鐵生著傳奇。默看春風(fēng)與秋月，只為鐵生著傳奇。2.第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？有什么特點(diǎn)？第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？有什么特點(diǎn)？雕欄玉砌不復(fù)在雕欄玉砌不復(fù)在四壁朱顏改四壁朱顏改蒼松翠蒼松翠 柏樹幽柏樹幽野草荒藤樂悠悠野草荒藤樂悠悠 殘陽殘陽 廢園廢園 正紅正紅 沉靜沉靜蜂飛蜂飛 蟻動(dòng)蟻動(dòng) 瓢蟲升空瓢蟲升空 金蟬脫殼金蟬脫殼 露珠滾動(dòng)露珠滾動(dòng) 滿園草木競相榮滿園草木競相榮古舊古舊 荒蕪荒蕪 冷落冷落 生生不息生生不息荒蕪但并不衰敗荒蕪但并不衰敗特點(diǎn)特點(diǎn)3.3.作者用細(xì)膩的筆觸描寫

7、了作者用細(xì)膩的筆觸描寫了地壇環(huán)境，目的是什么？地壇環(huán)境，目的是什么？為什么生？怎為什么生？怎樣活？樣活？ 一個(gè)人，出生了，這就是一個(gè)不再一個(gè)人，出生了，這就是一個(gè)不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。的節(jié)日。怎樣活：怕是活多久就要想它多久怎樣活：怕是活多久就要想它多久殘疾但并不頹廢殘疾但并不頹廢4.齊讀六個(gè)齊讀六個(gè)“譬如譬如”句句問

8、：這幾句字面上是說古園形體被肆意雕琢，問：這幾句字面上是說古園形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變，請(qǐng)聯(lián)系作者經(jīng)歷、遭遇有些東西卻不能改變，請(qǐng)聯(lián)系作者經(jīng)歷、遭遇說說文句的含義是什么？說說文句的含義是什么？ 被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改變不能改變身殘身殘志不殘志不殘 古園成為精神樂園古園成為精神樂園（我常常要到那園子里去）（我常常要到那園子里去）生命感悟生命感悟死是必然會(huì)死是必然會(huì)降臨的節(jié)日降臨的節(jié)日頑強(qiáng)的活著頑強(qiáng)的活著是一種幸福是一種幸福史鐵生史鐵生人人地壇地壇母親母親我與地壇我與地壇（一個(gè)殘廢的青年）（一個(gè)殘廢的青年）（一座廢棄的古園）（一座廢棄的古園）被社會(huì)遺棄失魂落魄被社會(huì)遺棄失魂落魄走進(jìn)

9、走進(jìn)荒蕪冷落被人遺棄荒蕪冷落被人遺棄并不衰敗并不衰敗殘疾但不頹廢殘疾但不頹廢親近親近雙腿殘廢雙腿殘廢精神不變精神不變領(lǐng)悟領(lǐng)悟肆意雕琢（劫難）肆意雕琢（劫難）不能改變不能改變（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)）（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)）死死 活活落日落日 雨燕雨燕 腳印腳印 古柏古柏 氣味氣味生命律動(dòng)生命律動(dòng)身殘志不殘身殘志不殘頑強(qiáng)頑強(qiáng)地壇就是史鐵生的精神家園。地壇就是史鐵生的精神家園。我們生活在現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)之中，相對(duì)于那個(gè)我們生活在現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)之中，相對(duì)于那個(gè)世界不過是一次出走，那兒才是我們真正世界不過是一次出走，那兒才是我們真正的家。的家。 史鐵生史鐵生人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己

10、的人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生家園，當(dāng)人們通過對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成由，變成“詩性的存在詩性的存在”。 海德格海德格爾爾第二課時(shí)第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)一、通過繼續(xù)分析課文，體會(huì)文章的第二條線索。一、通過繼續(xù)分析課文，體會(huì)文章的第二條線索。二、領(lǐng)會(huì)散文的創(chuàng)作方法，領(lǐng)會(huì)本文的語言特色。二、領(lǐng)會(huì)散文的創(chuàng)作方法，領(lǐng)會(huì)本文的語言特色。分析第二部分，體會(huì)第二條線索分析第二部分，體會(huì)第二條線索 1、提問：該部分寫母親對(duì)、提問：該部分寫母親對(duì)“我我”做了哪做了哪些事來體現(xiàn)她那偉

11、大而又毫不張揚(yáng)的愛？些事來體現(xiàn)她那偉大而又毫不張揚(yáng)的愛？明確：明確： “我我”上地壇，母親上地壇，母親“送送”；“我我”在地壇，母親在地壇，母親“憂憂”、“找找”。“送送”、“憂憂”、“找找”，寫盡母親的，寫盡母親的悲苦與操勞。悲苦與操勞。2、提問：母親的心理活動(dòng)，作者何以知之、提問：母親的心理活動(dòng)，作者何以知之？ 明確：明確：正是母親的行動(dòng)，使作者在她猝正是母親的行動(dòng)，使作者在她猝然去世后，進(jìn)行然去世后，進(jìn)行設(shè)想、體會(huì)設(shè)想、體會(huì)。3、文中第二節(jié)有一句話、文中第二節(jié)有一句話“只是在她猝然只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，去世之后，我才有余暇設(shè)想，”，“設(shè)想設(shè)想”對(duì)刻畫母親有什么作用？對(duì)刻畫

12、母親有什么作用？明確：明確：這種這種“設(shè)想設(shè)想”無論對(duì)寫作對(duì)生活都很有啟發(fā)。無論對(duì)寫作對(duì)生活都很有啟發(fā)。能作這樣的設(shè)想，才能充分理解母親的愛心。如果僅能作這樣的設(shè)想，才能充分理解母親的愛心。如果僅僅寫母親幫我上輪椅車，目送僅寫母親幫我上輪椅車，目送“我我”上地壇，到園中上地壇，到園中來找來找“我我”那還不足以表現(xiàn)母親的苦難與偉大。母親那還不足以表現(xiàn)母親的苦難與偉大。母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親的形象血肉豐滿?？墒遣蝗ピO(shè)想，就不能懂得母親的的形象血肉豐滿?？墒遣蝗ピO(shè)想，就不能懂得母親的愛心。愛心。4、作者在文中表達(dá)了對(duì)母親怎樣的

13、一種情感？、作者在文中表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感？ 明確：明確： 作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅(jiān)韌沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅(jiān)韌的偉大的。的偉大的。 作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對(duì)文學(xué)成就的歲，再也看不到到兒子的出息。作者對(duì)文學(xué)成

14、就的追求，為母親也是一個(gè)動(dòng)機(jī)，母親卻沒有看到兒子追求，為母親也是一個(gè)動(dòng)機(jī)，母親卻沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎(jiǎng)的一天，發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎(jiǎng)的一天，未能分享兒子的快樂。作者對(duì)母親的悼念真是魂?duì)课茨芊窒韮鹤拥目鞓?。作者?duì)母親的悼念真是魂?duì)繅衾@，痛切心肺。夢繞，痛切心肺。5、提問：作者逐漸領(lǐng)悟到、提問：作者逐漸領(lǐng)悟到“母親的苦難與偉母親的苦難與偉大大”，領(lǐng)悟到創(chuàng)作也，領(lǐng)悟到創(chuàng)作也“并不是母親盼望我找到的并不是母親盼望我找到的那條路那條路”。你認(rèn)為母親盼望。你認(rèn)為母親盼望“我我”找到的那條路找到的那條路到底是什么？到底是什么？ 明確明確：母親只是以她：母親只是以她

15、“艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛志和毫不張揚(yáng)的愛”，在暗中默默地鼓勵(lì)我勇，在暗中默默地鼓勵(lì)我勇敢地活下去，找到一條敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路走向自己幸福的路”。6、怎樣理解文章最后提到的、怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的這園中不單處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？這句話？明確明確：作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過：作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過“母母親的腳印親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，暗示了總結(jié)，暗示了“我我”的成

16、長時(shí)時(shí)處處離不開母親的的成長時(shí)時(shí)處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與與“我我”融為一體。融為一體。鑒賞吸收鑒賞吸收（一）思考：通過閱讀文章，我們可以（一）思考：通過閱讀文章，我們可以獲得哪些在寫散文方面的技巧呢？獲得哪些在寫散文方面的技巧呢？ 1、回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思、回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來。路來。 “我與地壇我與地壇 ”這個(gè)題目，設(shè)身處地想，很難寫。這個(gè)題目，設(shè)身處地想，很難寫。時(shí)間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從時(shí)間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從寫起？從文章節(jié)選部分來看，先

17、寫自己，再寫母親。寫起？從文章節(jié)選部分來看，先寫自己，再寫母親。作者寫自己那一部分，以作者寫自己那一部分，以“我我”殘疾了雙腿之后對(duì)殘疾了雙腿之后對(duì)生命的思考為線索，而將地壇的環(huán)境描寫分散掛在生命的思考為線索，而將地壇的環(huán)境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由那一部分，則由“我我”這一部分派生出來。這一部分派生出來。2、寫作，即可以反映客觀世、寫作，即可以反映客觀世界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。 史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產(chǎn)作家高產(chǎn)作家”，但他是一個(gè)尋求文字

18、分量，但他是一個(gè)尋求文字分量的作家，一個(gè)值得重視的獨(dú)特的作家的作家，一個(gè)值得重視的獨(dú)特的作家他自己給自己決定了：他所傳達(dá)的思想意他自己給自己決定了：他所傳達(dá)的思想意蘊(yùn)在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其蘊(yùn)在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細(xì)致，也更為他作家顯得更為密切，更為細(xì)致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個(gè)人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時(shí)也在一個(gè)人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。3、散文應(yīng)注重語言的優(yōu)美、流、散文應(yīng)注重語言的優(yōu)美、流暢，富有情感表現(xiàn)力。暢，富有情感表現(xiàn)力。 在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說好散文一定要感化也變得純潔而多情。并不是說好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無情的歲月似一張讀者，但是在史鐵生的筆下，無情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂、圖畫和夢幻，盡管憂傷流走的臉龐，成為音樂、圖畫和夢幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅(jiān)韌像地壇一樣古老，但是母親身上