第1框　傳統(tǒng)文化的繼承

1、第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第一框傳統(tǒng)文化的繼承學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.識記文化的繼承性及其表現(xiàn)。2.理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明民族性、中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。3.把握繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，學(xué)會批判分析傳統(tǒng)文化。4.運用傳統(tǒng)文化有關(guān)知識分析現(xiàn)實問題。重點：傳統(tǒng)文化的特點和作用，傳統(tǒng)文化的繼承。難點：正確對待傳統(tǒng)文化。自主預(yù)習(xí)·探新知一、傳統(tǒng)文化面面觀1傳統(tǒng)文化的含義：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)(1)傳統(tǒng)習(xí)俗含義：指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。影響：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。地位

2、：傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(2)傳統(tǒng)建筑含義：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。地位：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(3)傳統(tǒng)文藝代表：古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等。特點：具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。地位：中華民族燦爛文化的重要組成部分。(4)傳統(tǒng)思想含義：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。影響：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。地位：中華文化中一個非常重要的組成部分。填一填小明一家在外出旅游過程中，接觸到了以下傳統(tǒng)文化，將寫出各自所屬的傳統(tǒng)文化形式。(1)龍舟比賽屬于_。(2)平遙古城屬于_。(3)書畫真跡屬于_。(4)程朱理學(xué)屬于_。提

3、示：龍舟比賽屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，平遙古城屬于傳統(tǒng)建筑，書畫真跡屬于傳統(tǒng)文藝，程朱理學(xué)屬于傳統(tǒng)思想。二、傳統(tǒng)文化在今天1傳統(tǒng)文化的特點(1)相對穩(wěn)定性：在世代相傳中保留著其基本特征；同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。(2)鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2傳統(tǒng)文化的影響(1)如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。(2)如果一成不變，則起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。判一判傳統(tǒng)文化是固定不變的。()提示：錯誤。傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，當(dāng)然，隨著時間的推移、社

4、會的發(fā)展和時代的進步，會賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。所以說，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但不是固定不變的。三、取其精華，去其糟粕1正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)從民族、國家看：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。(2)從個人看：能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用。想一想下列漫畫中對待傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象或行為，其錯誤是什么？ 提示：在于沒有對傳統(tǒng)文化進行批判繼承，犯了全盤否定的錯誤。合作探究·攻重難傳統(tǒng)文化的特點和作用蘊含著“孝親敬老”等傳統(tǒng)美德的重陽節(jié)，至今已有2019多年的歷史，插茱萸、賞菊花等習(xí)俗

5、歷朝歷代沿襲下來，現(xiàn)在又增添了網(wǎng)絡(luò)或電話表達問候等方式。對此，專家認(rèn)為，隨著時代的發(fā)展，以前很多過節(jié)的方式或許已不合時宜。但一些積極的、帶有中華文化特質(zhì)的過節(jié)方式日漸消失也是一種遺憾。雖然現(xiàn)在過節(jié)可通過網(wǎng)絡(luò)或電話表達問候，但那種全家團聚的其樂融融的親情感受，不是電話能夠傳遞的。(1)我國重陽節(jié)習(xí)俗的沿襲和變化體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的什么特點？(2)有人說，傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極的促進作用。你如何看待這一觀點？【提示】(1)體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性。一方面，在世代相傳中保留著其基本特征，將插茱萸、賞菊花等習(xí)俗歷朝歷代沿襲下來；另一方面，其具體內(nèi)涵又能夠因時而變，增添網(wǎng)絡(luò)或電話表達問候等方式。(2)并

6、非所有的傳統(tǒng)文化都對社會發(fā)展起促進作用。在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會發(fā)展起促進作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會起阻礙社會進步的消極作用。1對比理解傳統(tǒng)文化的兩個特點相對穩(wěn)定性鮮明的民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被賦予了新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點不同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性鮮明的民

7、族性是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處2.全面理解傳統(tǒng)文化的作用(1)從自身看傳統(tǒng)文化的作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。(2)從對象看傳統(tǒng)文化的影響：首先，傳統(tǒng)文化影響社會的發(fā)展，一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；其次，傳統(tǒng)文化影響個人的發(fā)展，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。特別

8、提醒對傳統(tǒng)文化的知識的把握，要注意幾個一分為二：一分為二地看待相對穩(wěn)定性既保持特征，又因時而變；一分為二地看待傳統(tǒng)文化作用的性質(zhì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起促進作用，落后的傳統(tǒng)文化起阻礙作用；一分為二地看待傳統(tǒng)文化作用的方向既影響國家民族，又影響公民個人。“兩岸人民是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，始終是血濃于水的一家人?！睆奈幕嵌瓤矗@是因為中華傳統(tǒng)文化() 【導(dǎo)學(xué)號：32532066】具有相對穩(wěn)定性的特點對社會與人的發(fā)展始終起積極作用國際影響力和競爭力在不斷增強是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶AB C D思維導(dǎo)引審設(shè)問知識限定為文化生活的內(nèi)容，解答方向為分析原因。審材料兩岸人民是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，體

9、現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精神紐帶作用，始終是血濃于水的一家人體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性。析選項B只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對社會與人的發(fā)展起積極作用，故錯誤；題干中的兩岸關(guān)系屬于我國內(nèi)政，沒有涉及國際影響力問題，故錯誤；正確。借題發(fā)揮并非傳統(tǒng)文化始終都發(fā)揮著積極作用，要結(jié)合其所處的社會條件進行具體分析，如果順應(yīng)時代要求就起促進作用，如果背離時代要求就起阻礙作用。對點訓(xùn)練教師備選題我國領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)引用“周雖舊邦，其命惟新，如將不盡，與古為新”等古語來闡述我國政府的大政方針政策。材料表明傳統(tǒng)文化具有()A相對穩(wěn)定性B鮮明民族性C相對保守性D巨大包容性A引用古語來闡述我國政府的大政方針政策，這說明傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會仍

10、然發(fā)揮著作用，即其具有相對穩(wěn)定性，故A項正確；民族性、保守性和包容性在材料中都沒有體現(xiàn)，故排除B、C、D三項。12019年2月15日是除夕之日，除夕有新舊交替之意，“一年連雙歲”之說。每到這一天，中國人習(xí)慣于守歲、祭祖，一家人團聚在一起吃頓“年夜飯”，充滿了對新的一年的期盼。這體現(xiàn)了()傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性傳統(tǒng)文化具有民族性傳統(tǒng)文化具有不變性傳統(tǒng)思想具有繼承性ABCDA“每到這一天，中國人習(xí)慣于守歲、祭祖，一家人團聚在一起吃頓年夜飯”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承性，也說明傳統(tǒng)文化具有民族性，符合題意。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，錯誤。干肢不符。2“誠朝圣地人文祖，心祭神州兒女情?！?019年3月30日上午

11、9時50分，清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣隆重舉行。萬余名海內(nèi)外中華兒女的代表，滿懷虔誠與崇敬之情，穿過軒轅橋，登上龍尾道，齊聚于軒轅殿祭祀廣場，共同祭拜中華民族人文始祖軒轅黃帝。這表明() 【導(dǎo)學(xué)號：32532067】傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是中華文化的來源海內(nèi)外中華兒女對中華文化具有強烈的認(rèn)同感與歸屬感傳統(tǒng)文化是民族情感的集中表達A B C DB萬余名海內(nèi)外中華兒女的代表共同祭拜中華民族人文始祖軒轅黃帝，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，也表明海內(nèi)外中華兒女對中華文化具有強烈的認(rèn)同感與歸屬感，正確且符合題意；不符合題意，應(yīng)排除；慶祝民族節(jié)日是民族

12、情感的集中表達，說法錯誤。傳統(tǒng)文化的繼承2019年12月，中國教育電視臺2019年國學(xué)主題系列綜藝公開課暨兒童藝術(shù)春晚啟動發(fā)布會及其研創(chuàng)論壇活動在京舉行。中國教育電視臺在2019年成功創(chuàng)辦首屆國學(xué)春晚公開課之后，將于2019年繼續(xù)推出國學(xué)春晚公開課，并擴展成以國學(xué)為主題的系列春節(jié)綜藝公開課，包括國學(xué)主題系列傳承篇、國學(xué)主題系列中醫(yī)篇有人說，國學(xué)經(jīng)典教育是對我國傳統(tǒng)文化全面繼承。你如何看待這一觀點？【提示】國學(xué)經(jīng)典是對我國傳統(tǒng)文化的繼承，但不是全面繼承，而是將其中優(yōu)秀的內(nèi)容傳承下去。繼承傳統(tǒng)文化，我們要堅持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用的態(tài)度，要分析傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕。對于其中符

13、合社會主義核心價值觀要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)該繼承保持和發(fā)揚，對于其中不符合社會主義核心價值觀要求的、落后的、腐朽的東西應(yīng)該自覺加以改造或剔除。繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)總體上講：要批判地繼承傳統(tǒng)文化，即“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不同性質(zhì)的文化所起的作用是不同的，所以對其態(tài)度也就不同。(2)具體上講：要一分為二地分析傳統(tǒng)文化的作用，做到具體問題具體分析。古為今用：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。移風(fēng)易俗：對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或

14、剔除。博大精深的儒家文化，從古至今贊成的有，反對的也不少。有人認(rèn)為，儒家文化是財富，它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序；也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價值取向。這兩種觀點都() 【導(dǎo)學(xué)號：32532068】A看到了傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的積極作用B看到了傳統(tǒng)文化已不符合時代的特點C違背了“取其精華，去其糟粕”的原則D違背了傳統(tǒng)文化要因時而變的原則思維導(dǎo)引審設(shè)問要求對題干中的兩種觀點進行認(rèn)識或評價，需要將兩個觀點結(jié)合起來分析。審材料前一觀點對儒家文化進行全面肯定，后一觀點對儒家文化進行全面否定，兩者都沒有對傳統(tǒng)文化進行一分為二地分析，即沒有做到“取

15、其精華，去其糟粕”。析選項CA、B兩項都分別對題干中的一個觀點進行分析或評價，不符合要求；D項觀點正確，但偏離題意指向；C項觀點是對題干兩種觀點的正確分析。借題發(fā)揮并非所有的傳統(tǒng)文化都起積極或消極作用，要根據(jù)性質(zhì)進行具體分析。傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，不同性質(zhì)的傳統(tǒng)文化所起的作用是不同的，只有正確的傳統(tǒng)文化才起積極、促進作用。對點訓(xùn)練1“二人轉(zhuǎn)”在我國東北已有三百多年的發(fā)展和積淀，近年來“本山傳媒集團”以此為根基，廣泛吸收我國多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，去除其中低俗的內(nèi)容，打造出“綠色二人轉(zhuǎn)”，很好地滿足了觀眾的文化需求。由此可見()A文化只要在繼承中就能發(fā)展B文化發(fā)展要面向世界C文化發(fā)展要堅持批判

16、的繼承D文化發(fā)展要實現(xiàn)多種藝術(shù)形式的趨同CA項過分夸大了繼承的重要性，B項偏離題意，D項中“多種藝術(shù)形式的趨同”說法錯誤；吸收其他藝術(shù)表現(xiàn)形式、去除低俗內(nèi)容打造“綠色二人轉(zhuǎn)”的過程，就是對傳統(tǒng)文化批判繼承的過程，故C項正確。2大年三十包餃子，是我國北方廣大地區(qū)民間過年最重要的內(nèi)容之一。年三十的餃子，由于是節(jié)日的重要內(nèi)容，所以，還規(guī)定了許多規(guī)矩和約定俗成的習(xí)俗內(nèi)容，這些習(xí)俗都是為了配合過年氣氛的需要。對待上述規(guī)矩和習(xí)俗，正確的態(tài)度是() 【導(dǎo)學(xué)號：32532069】A“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用B全盤接受，繼續(xù)保持，不斷發(fā)揚光大C全盤否定，不斷創(chuàng)造具有時代特點的新習(xí)俗D借助外來文化

17、，不斷革新傳統(tǒng)文化A對待傳統(tǒng)習(xí)俗，不能全面接受或全面否定，故B、C項觀點錯誤；題干沒有指向如何處理與外來文化的關(guān)系，D項不符合題意；A項觀點正確反映題意，故入選。教師備選題孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家治國平天下；孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪意義。這說明()傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關(guān)系弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A B C DB只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才是寶貴的

18、精神財富，才對社會和人的全面發(fā)展具有促進作用，故錯誤。孟子的思想在今天仍富有啟迪意義，體現(xiàn)了。教師備選題近年來，一股尋根祭祖熱潮在中國興起，并日漸升溫。僅每年的清明節(jié)就有三場影響較大的祭祖典禮。一是中國·洪洞大槐樹尋根祭祖大典，來自全國各地的大槐樹移民后裔代表、社會各界人士以及多家新聞媒體聚焦大槐樹，緬懷600多年前百萬大移民的滄桑歷史，共話同根之情。二是公祭軒轅黃帝典禮，來自海內(nèi)外的中華兒女聚集在黃帝陵前，共同緬懷中華民族的“人文始祖”軒轅黃帝。三是公祭大禹陵儀式。此外，在一些縣市也千方百計挖掘歷史人物資源興辦祭祖節(jié)日。 運用文化生活知識，談?wù)勀銓陙砦覈凹雷鏌帷鄙郎噩F(xiàn)象的看法

19、。解析這是一道探究性的題目。對近年來我國“祭祖熱”升溫現(xiàn)象的看法，要堅持全面的觀點，首先要看這一做法對弘揚中華傳統(tǒng)文化的積極意義，還要分析這一做法的消極一面。答案對“祭祖熱”升溫現(xiàn)象要全面認(rèn)識，具體分析。認(rèn)祖歸宗、慎終追遠(yuǎn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。尋根祭祖熱近年在中國的興起，意味著中國人向傳統(tǒng)文化的回歸，表明近年來我國重視發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用。各類尋根祭祖活動的舉行，有利于進一步增強海內(nèi)外華人的凝聚力、認(rèn)同感和歸屬感，有利于進一步弘揚中華傳統(tǒng)文化。各地的祭奠活動過多過濫，將使傳統(tǒng)文化的傳承庸俗化、過度商業(yè)化，不但缺乏對傳統(tǒng)文化的深度挖掘，也有違慎終追遠(yuǎn)的本意。答題術(shù)語整理1中

20、國傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。2傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著其基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。3傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。4傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。5傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。傳統(tǒng)文化如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。6繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。7對于傳統(tǒng)文化中符合社會主義核心價值觀要求的、

21、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會主義核心價值觀要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)自覺地加以改造或剔除。當(dāng)堂達標(biāo)·固雙基實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，而偉大夢想的實現(xiàn)離不開中華傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”“自強不息”“以和為貴”“浩然正氣”等民族精神特質(zhì)，為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢”的實現(xiàn)。先對接知識信息提取知識對接偉大夢想的實現(xiàn)離不開中華傳統(tǒng)文化文化對社會發(fā)展具有反作用中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”等民族精神特質(zhì)傳統(tǒng)文化具有鮮明

22、民族性傳統(tǒng)文化依然有獨特的魅力傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性“敬德保民”等精神特質(zhì)依然有魅力傳統(tǒng)思想對當(dāng)前中國人的價值觀念、社會發(fā)展等具有深刻影響再演練應(yīng)用1河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明() 【導(dǎo)學(xué)號：32532070】A傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響D傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C傳統(tǒng)道

23、德沒有完全適應(yīng)現(xiàn)代生活，中華文化內(nèi)涵是與時俱進的，故A、B兩項錯誤；題干強調(diào)傳統(tǒng)道德對人的影響，故C項正確；D項偏離題意。2浙江省浦江縣“江南第一家”又稱鄭義門，是浙江省黨風(fēng)廉政建設(shè)教育基地之一，其創(chuàng)建并倡導(dǎo)廉潔為政、孝義持家和“以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世”的傳統(tǒng)文化儒學(xué)倫理，是古代廉政文化先進家庭之典范。居住于此的鄭氏家庭，自從南宋初年延續(xù)至清朝康熙年間的大家庭，歷經(jīng)四個朝代，先后有173人為官，官位最高的至禮部尚書，卻無一人因貪污而被罷官。今天我們繼續(xù)強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)容。這說明()傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)思想對當(dāng)代的價值觀念仍有影響傳統(tǒng)文化是推動社會進步的不竭動力ABCDB傳統(tǒng)的廉潔思想仍被強調(diào)，并賦予了新內(nèi)容，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、傳統(tǒng)思想在當(dāng)代仍然有影響，故正確。不符合題意，排除；錯誤，并非傳統(tǒng)文化都起推動作用。3近幾年來，“入土為安”的傳統(tǒng)喪葬觀念正在發(fā)生動搖，越來越多的人開始接受不保留骨灰、不建墓基墓碑的樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬；清明祭掃也由傳統(tǒng)的焚香燒紙發(fā)展為更為環(huán)保的鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等新形式?！吧鹘K追遠(yuǎn)”儀式盡管不斷變化，但孝