先秦歷史散文左傳

1、關(guān)于先秦歷史散文左傳現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第一頁，共29頁 甲骨卜辭甲骨卜辭敘事散文的萌芽。敘事散文的萌芽。 銅器銘文銅器銘文鑄之鼎器重寶之文字。鑄之鼎器重寶之文字。 易易卦爻辭卦爻辭卜筮文字，亦事亦理，卜筮文字，亦事亦理，亦韻亦散。亦韻亦散。 尚書尚書記言文之祖。記言文之祖。 春秋春秋記事文之祖。記事文之祖?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二頁，共29頁1、甲骨卜辭、甲骨卜辭 1899（清光緒二十五年）在河南（清光緒二十五年）在河南安陽縣小屯村發(fā)現(xiàn)刻有文字的獸骨，安陽縣小屯村發(fā)現(xiàn)刻有文字的獸骨，龜殼，這便是甲骨文的發(fā)現(xiàn)。據(jù)考古龜殼，這便是甲骨文的發(fā)現(xiàn)。據(jù)考古鑒定，甲骨文是灼龜甲占卜的記錄，鑒定，甲骨文是灼龜甲占卜的記錄

2、，屬殷商文化。已發(fā)現(xiàn)約屬殷商文化。已發(fā)現(xiàn)約3500多字，能多字，能識者約識者約2000。 一、散文的萌芽：甲骨卜辭和銅器一、散文的萌芽：甲骨卜辭和銅器銘文銘文現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三頁，共29頁卜辭舉隅卜辭舉隅 戊辰卜，及今夕戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？雨？弗及今夕雨？癸卯卜，今日雨。癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其其自西來雨？其自東來雨？其自自東來雨？其自 北來雨？其自南北來雨？其自南來雨？來雨？ 郭沫若郭沫若卜辭卜辭通纂通纂 八日庚戌，有各八日庚戌，有各云自東（現(xiàn)），云自東（現(xiàn)），毋昃，亦有出虹毋昃，亦有出虹自北，飲于河自北，飲于河 。 甲骨文合集甲骨文合集第第10405片反面片反面 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是

3、第四頁，共29頁2、商周銅器銘文、商周銅器銘文 商周時期，在鑄造青銅器時，將當(dāng)時發(fā)生商周時期，在鑄造青銅器時，將當(dāng)時發(fā)生的認(rèn)為值得永久記載的事件直接刻寫在模具的認(rèn)為值得永久記載的事件直接刻寫在模具中，連同銅器一起鑄就的文字叫銅器銘文。中，連同銅器一起鑄就的文字叫銅器銘文。比較常見的有鼎、簋等食器，爵、觚、尊、比較常見的有鼎、簋等食器，爵、觚、尊、卣、壺等酒器，盤、匜等水器，鐘、鉦等樂器卣、壺等酒器，盤、匜等水器，鐘、鉦等樂器以及戈、劍等兵器。已發(fā)現(xiàn)有銘文的商、周青以及戈、劍等兵器。已發(fā)現(xiàn)有銘文的商、周青銅器數(shù)逾萬件。著名而較完整的銅器銘文有銅器數(shù)逾萬件。著名而較完整的銅器銘文有毛公鼎毛公鼎等，

4、其性質(zhì)、篇幅與等，其性質(zhì)、篇幅與尚書尚書已相已相當(dāng)接近。當(dāng)接近。毛公鼎毛公鼎現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五頁，共29頁銅器銘文舉隅（遂公盨）銅器銘文舉隅（遂公盨）天命禹敷土，隨山浚川，天命禹敷土，隨山浚川，迺差地設(shè)征，降民監(jiān)德，迺自迺差地設(shè)征，降民監(jiān)德，迺自作配鄉(xiāng)作配鄉(xiāng) 享）民，成父母。生享）民，成父母。生我王作臣，厥沬我王作臣，厥沬 貴）唯德，貴）唯德，民好明德，寡民好明德，寡 顧顧 在天下。用在天下。用厥邵厥邵 紹紹 好，益干（好，益干（ ）懿德，）懿德，康亡不懋。孝友，訏明經(jīng)齊，康亡不懋。孝友，訏明經(jīng)齊，好祀無好祀無（廢）。心好德，婚（廢）。心好德，婚媾亦唯協(xié)。天厘用考，神復(fù)祓媾亦唯協(xié)。天厘用考，神復(fù)

5、祓祿，永御于寧。遂公曰：民唯祿，永御于寧。遂公曰：民唯克用茲德，亡誨（侮）?？擞闷澋?，亡誨（侮）。 李學(xué)勤釋文李學(xué)勤釋文遂公盨遂公盨 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六頁，共29頁二、二、周易周易的卦爻辭的卦爻辭1、周易周易的基本思想和哲學(xué)價值的基本思想和哲學(xué)價值周易周易是一部用蓍草的莖占卜、記錄卦辭的書。是一部用蓍草的莖占卜、記錄卦辭的書。 單卦八，取自自然界的八種物質(zhì)現(xiàn)象：天、地、風(fēng)、單卦八，取自自然界的八種物質(zhì)現(xiàn)象：天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤雷、水、火、山、澤（乾、坤、巽、震、坎、離、艮、（乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌），表現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。兌），表現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。八卦重疊組合，成八卦

6、重疊組合，成64卦，每卦卦，每卦6爻成爻成384爻，每爻有爻，每爻有爻辭爻辭，說明本爻在本卦中的性質(zhì)，每卦有說明本卦性質(zhì)的，說明本爻在本卦中的性質(zhì)，每卦有說明本卦性質(zhì)的總的總的卦辭卦辭，卦爻辭簡單而晦澀難懂，蓍人可以靈活解釋。，卦爻辭簡單而晦澀難懂，蓍人可以靈活解釋?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第七頁，共29頁乾乾 元，亨，利，貞。元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍

7、有悔。上九：亢龍有悔?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第八頁，共29頁 2、周易周易的文學(xué)色彩的文學(xué)色彩 （1）象征思維。）象征思維。 卦名觀念化。卦名觀念化。 乾乾 坤坤 震震 巽巽 坎坎 離離 艮艮 兌兌 天天 地地 雷雷 風(fēng)風(fēng) 水水 火火 山山 澤澤 健健 順順 動動 入入 陷陷 麗麗 止止 悅悅 精確雋永的形容、比喻語詞的運用。精確雋永的形容、比喻語詞的運用。 旅旅上九：鳥焚其巢。旅人先笑后號上九：鳥焚其巢。旅人先笑后號咷咷。喪牛于易。喪牛于易?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第九頁，共29頁（2）簡潔生動的敘述語言，有人物、情節(jié)，）簡潔生動的敘述語言，有人物、情節(jié)，堪稱我國最早的敘事文學(xué)小品?？胺Q我國最早的敘事文學(xué)小品。

8、睽睽：小事吉。：小事吉。 初九：悔亡。初九：悔亡。喪馬勿逐，自復(fù)。喪馬勿逐，自復(fù)。見惡人無咎。見惡人無咎。九二：九二：遇主于巷遇主于巷。無咎。無咎。六三：六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓。見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初無初有終。有終。九四：睽孤，九四：睽孤，遇元夫。交孚，遇元夫。交孚，厲無咎。厲無咎。六五：悔亡。六五：悔亡。厥宗噬膚。厥宗噬膚。往何咎。往何咎。上九：睽孤，上九：睽孤，見豕負(fù)涂，載鬼一車。先張之見豕負(fù)涂，載鬼一車。先張之弧，后說之弧。匪寇，婚媾?；。笳f之弧。匪寇，婚媾。往遇雨則吉。往遇雨則吉?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十頁，共29頁歸妹歸妹 征兇，無攸利。征兇，無攸利。 初九：初九：歸妹

9、以娣，跛能履，歸妹以娣，跛能履，( (征吉征吉) )。九二：九二：眇能視，眇能視，( (利幽人之貞利幽人之貞) )。六三：六三：歸妹以須，反歸以娣。歸妹以須，反歸以娣。九四：九四：歸妹愆期，遲歸有時。歸妹愆期，遲歸有時。六五：六五：帝乙歸妹帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之，其君之袂，不如其娣之袂良，袂良，( (月幾望，吉月幾望，吉) )。上六：上六：女承筐，無實；士女承筐，無實；士刲刲羊，無血，羊，無血，( (無無攸利攸利) )?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十一頁，共29頁（3）比興藝術(shù)初見端倪，富于詩歌的情趣。）比興藝術(shù)初見端倪，富于詩歌的情趣。哲理性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。哲理性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。 明夷于飛，垂其冀

10、。君子于行，三日不食。明夷于飛，垂其冀。君子于行，三日不食。（明夷明夷初九）初九） 鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵, ,吾與爾靡之。吾與爾靡之。（中孚中孚九二）九二） 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十二頁，共29頁 三、三、尚書尚書 1、尚書的基本概念、尚書的基本概念 尚書即上書，上古之書，是我國最早的尚書即上書，上古之書，是我國最早的一部歷史文獻。先秦時只叫書，到漢代一部歷史文獻。先秦時只叫書，到漢代被尊為經(jīng)書，故又叫被尊為經(jīng)書，故又叫“書經(jīng)書經(jīng)”。 尚書大體是春秋以前歷代史官所收尚書大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的重要篇目的藏的政府重要文件和政治論文的重要篇

11、目的匯編。其中多為王室文告、誓詞和臣下對國匯編。其中多為王室文告、誓詞和臣下對國君的勸諫頌祝之辭。君的勸諫頌祝之辭?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十三頁，共29頁 2、尚書尚書的成書年代及流傳情況的成書年代及流傳情況 尚書尚書的編定，難以確定較準(zhǔn)確的時間，的編定，難以確定較準(zhǔn)確的時間，但先秦古籍如但先秦古籍如論語論語、左傳左傳、荀荀子子、韓非子韓非子等，大多提到它并引用其等，大多提到它并引用其中的句子，似乎是先秦時已有一個流行的本中的句子，似乎是先秦時已有一個流行的本子，名稱叫子，名稱叫書書。 今文今文尚書尚書與古文與古文尚書尚書 今本今本尚書尚書分分虞、夏、商、周虞、夏、商、周四部分。四部分?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第

12、十四頁，共29頁 3、尚書尚書的思想內(nèi)容和文學(xué)價值的思想內(nèi)容和文學(xué)價值 尚書尚書重視總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，提出用人、理重視總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，提出用人、理政的原則、方法和勤勉治國、力戒逸樂的主張。政的原則、方法和勤勉治國、力戒逸樂的主張。 尚書尚書之文已具備記敘、描寫、議論、抒情等多樣表之文已具備記敘、描寫、議論、抒情等多樣表達(dá)方式，記敘簡明扼要，描寫用筆不多而頗生動，議論達(dá)方式，記敘簡明扼要，描寫用筆不多而頗生動，議論要言不煩，抒情皆直抒胸臆而富于感染力。要言不煩，抒情皆直抒胸臆而富于感染力。 但但尚書尚書畢竟是散文萌芽階段的作品，文字古奧，畢竟是散文萌芽階段的作品，文字古奧，語句拗口

13、，韓愈所謂語句拗口，韓愈所謂“周誥殷盤，佶屈聱牙周誥殷盤，佶屈聱牙”（進進學(xué)解學(xué)解），指出了），指出了尚書尚書語言的這一特點。語言的這一特點。 尚書尚書的文風(fēng)質(zhì)直古樸，不事藻飾。的文風(fēng)質(zhì)直古樸，不事藻飾。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十五頁，共29頁 無逸無逸 公曰：公曰：“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀、嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、于游、于田，以萬民惟正之供。無皇于逸、于游、于田，以萬民惟正之供。無皇曰：曰：今日耽樂。今日耽樂。乃非民攸訓(xùn)，非天攸若，乃非民攸訓(xùn)，非天攸若，時人丕則有愆。無若殷王時人丕則有愆。無若殷王受受之迷亂，酗于酒之迷亂，酗于酒德哉！德哉！” 金金縢縢 “天大雷電以風(fēng)，禾盡偃，大

14、木斯拔，邦人天大雷電以風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐，王與大夫盡弁，以啟金大恐，王與大夫盡弁，以啟金縢縢之書，乃得之書，乃得周公所自以為功，代武王之說。周公所自以為功，代武王之說?！?秦誓秦誓現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十六頁，共29頁 四、四、春秋春秋 “左史記言，右史記事，事為春秋，言為尚書左史記言，右史記事，事為春秋，言為尚書” 春秋春秋 魯國編年史，經(jīng)過孔子整理。魯國編年史，經(jīng)過孔子整理。 我國最早的編年體史書。我國最早的編年體史書。 起止年代：隱公元年（起止年代：隱公元年（-772）魯哀公十魯哀公十四年（四年（- 481） 它以記錄魯國的歷史為主，兼及周王室及它以記錄魯國的歷史為主，兼及周王室及其

15、他諸侯。其他諸侯?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十七頁，共29頁 簡潔的、大綱式的敘事。簡潔的、大綱式的敘事。 元年春王正月。元年春王正月。 三月，公及邾儀父盟于蔑。三月，公及邾儀父盟于蔑。 夏五月，鄭伯克段于鄢。夏五月，鄭伯克段于鄢。 秋七月，天王使宰秋七月，天王使宰咺咺來歸惠公、仲子之來歸惠公、仲子之赗赗。 九月，及宋人盟于宿。九月，及宋人盟于宿。 冬十有二月，祭伯來。公子益師卒。冬十有二月，祭伯來。公子益師卒。 語言簡練、準(zhǔn)確，用詞謹(jǐn)嚴(yán)。語言簡練、準(zhǔn)確，用詞謹(jǐn)嚴(yán)。 孔子孔子“為為春秋春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。能贊一詞?！?” （史記史記孔子世家孔子世家 ） 春

16、秋筆法：一字寓褒貶，表現(xiàn)作者的愛憎態(tài)度。春秋筆法：一字寓褒貶，表現(xiàn)作者的愛憎態(tài)度。 “孔子成孔子成春秋春秋亂臣賊子懼亂臣賊子懼”。（。（ 孟子孟子）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十八頁，共29頁第二節(jié)第二節(jié) 左左 傳傳 1、左傳左傳的名稱和性質(zhì)的名稱和性質(zhì) 左氏春秋左氏春秋、春秋左氏傳春秋左氏傳 按照春秋的綱目撰寫的編年體史書按照春秋的綱目撰寫的編年體史書 起止年代：隱公元年（起止年代：隱公元年（- 772）魯哀公二魯哀公二十七年（十七年（- 468） 2、左傳左傳的作者的作者 左丘明（？）左丘明（？） 魯君子左丘明懼弟子人人異端魯君子左丘明懼弟子人人異端, ,各安其意各安其意, ,失失其真其真, ,故因故因

17、孔子史記孔子史記具論其語具論其語, ,成成左氏春左氏春秋秋。( (史記史記十二諸侯年表十二諸侯年表) ) 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十九頁，共29頁二、主要內(nèi)容和思想傾向二、主要內(nèi)容和思想傾向 春秋時期的戰(zhàn)爭、外交、祭祀、燕享、婚喪嫁娶、春秋時期的戰(zhàn)爭、外交、祭祀、燕享、婚喪嫁娶、 自然災(zāi)害等等。春秋時期的自然災(zāi)害等等。春秋時期的“百科全書百科全書”。 1、民本思想、民本思想 重視百姓的力量，以民為本，爭取民眾直接關(guān)系到重視百姓的力量，以民為本，爭取民眾直接關(guān)系到國力的盛衰國力的盛衰 和戰(zhàn)爭成敗。和戰(zhàn)爭成敗。 逢滑：逢滑：“國之將興也，視民如傷，是其福也；其國之將興也，視民如傷，是其福也；其亡也，視民如土

18、芥，是其禍也。亡也，視民如土芥，是其禍也。” ” （左傳左傳哀公元年哀公元年） 2、先進的軍事思想，是當(dāng)時豐富的戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)。、先進的軍事思想，是當(dāng)時豐富的戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)。 誘敵設(shè)伏、避實擊虛、先聲奪人、連環(huán)計、激將法誘敵設(shè)伏、避實擊虛、先聲奪人、連環(huán)計、激將法現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十頁，共29頁現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十一頁，共29頁 3、對有遠(yuǎn)見卓識、富于改革精神的政治人、對有遠(yuǎn)見卓識、富于改革精神的政治人物，予以熱情的贊揚。物，予以熱情的贊揚。 齊國晏嬰、晉國的叔向、鄭國子產(chǎn)。齊國晏嬰、晉國的叔向、鄭國子產(chǎn)。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十二頁，共29頁三、三、左傳左傳的藝術(shù)特色的藝術(shù)特色 1、敘事富于故事性、

19、戲劇性、有緊張動人的情節(jié)。、敘事富于故事性、戲劇性、有緊張動人的情節(jié)。 重視事件發(fā)展的全過程，記敘每一件事必詳其發(fā)生、重視事件發(fā)展的全過程，記敘每一件事必詳其發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，尤其注重前因后果；描述事件經(jīng)過或重發(fā)展和結(jié)局，尤其注重前因后果；描述事件經(jīng)過或重大場面，多用白描手法，較少渲染和烘托。大場面，多用白描手法，較少渲染和烘托。晉公子重耳之亡晉公子重耳之亡：別隗、過衛(wèi)、醉遣、窺?。簞e隗、過衛(wèi)、醉遣、窺浴晉靈公不君晉靈公不君：鋤：鋤麑麑行刺、提彌明搏獒、翳桑餓人行刺、提彌明搏獒、翳桑餓人現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十三頁，共29頁 2、善寫戰(zhàn)爭、善寫戰(zhàn)爭 春秋五大戰(zhàn)役：春秋五大戰(zhàn)役： 晉楚城濮之戰(zhàn)、晉楚晉

20、楚城濮之戰(zhàn)、晉楚邲邲之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)、秦晉崤之戰(zhàn)、齊晉鞍之戰(zhàn)。戰(zhàn)、秦晉崤之戰(zhàn)、齊晉鞍之戰(zhàn)。 對戰(zhàn)爭的醞釀、起因，戰(zhàn)前軍事外交謀對戰(zhàn)爭的醞釀、起因，戰(zhàn)前軍事外交謀略，雙方的進退，戰(zhàn)后勝負(fù)的結(jié)局，各方略，雙方的進退，戰(zhàn)后勝負(fù)的結(jié)局，各方的反應(yīng)，人事的處理等詳加敘述，筆力縱的反應(yīng)，人事的處理等詳加敘述，筆力縱橫，章法變化有方。橫，章法變化有方。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十四頁，共29頁 師陳于師陳于鞌鞌。邴夏邴夏御御齊侯齊侯，逢丑父逢丑父為右。晉解張為右。晉解張御御郗克，郗克，鄭秋緩鄭秋緩為右。齊侯曰：為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食余姑翦滅此而朝食!”!”不介馬而不介馬而馳之。馳之。 郗克傷于矢，流血及履，未絕鼓音。曰：郗克傷于矢，流血及履，未絕鼓音。曰：“余病矣余病矣!”!” 張侯曰：張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘；余折以御，左輪自始合，而矢貫余手及肘；余折以御，左輪朱殷。豈敢言??？吾子忍之！朱殷。豈敢言??？吾子忍之！” 緩曰：緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？然自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣！子病矣！” 張侯曰：張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，君