詞的定義和歷史

1、詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談卷五：“自唐天寶十三載(公元754年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅

2、樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；宴樂(或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代

3、的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談卷五：“自唐天寶十三載(公元754年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；宴樂(或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文

4、學的一個光輝成就。形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩

5、屬于不同的系統(tǒng)。統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談夢溪筆談卷五：卷五：“自唐天寶十三自唐天寶十三載載(公元公元754年年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳街陌謠謳”；宴樂；宴樂(或作譙樂，或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西

6、域音樂，是中國西部各兄弟主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接

7、從前代的樂府詩中產生與發(fā)展現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談夢溪筆談卷五：卷五：“自唐天寶十三自唐天寶十三載載(公元公元754年年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古

8、法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳街陌謠謳”；宴樂；宴樂(或作譙樂，或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學詞是一種抒情詩體，是配合音

9、樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在

10、音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談夢溪筆談卷五：卷五：“自唐天寶十三自唐天寶十三載載(公元公元754年年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳街陌謠謳”；宴樂；宴樂(或

11、作譙樂，或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨

12、立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談卷五：“自唐天寶十三載(公元754年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；宴樂(或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中

13、國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)

14、。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談夢溪筆談卷五：卷五：“自唐天寶十三自唐天寶十三載載(公元公元754年年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳街陌謠謳”；宴樂；宴樂(或作譙樂，或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂燕樂，是當時宴

15、會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面

16、又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談夢溪筆談卷五：卷五：“自唐天寶十三自唐天寶十三載載(公元公元754年年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為，始詔法

17、曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳街陌謠謳”；宴樂；宴樂(或作譙樂，或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文

18、學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談卷五：“自唐天寶十三載(公元754年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；宴樂(或作譙樂，

19、燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談卷五：“自唐天寶十三載(公

20、元754年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；宴樂(或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，

21、在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談卷五：“自唐天寶十三載(公元754年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；宴樂(或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段

22、，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談卷五：“自唐天寶十三載(公元754年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；宴樂(或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是

23、西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談卷五：“自唐天寶十三載(公元754年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂

24、奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；宴樂(或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是中國西部各兄弟民族的音樂，以及中亞細亞和印度的音樂。詞的定義和歷史詞的定義和歷史詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發(fā)展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。唐宋詞和前代的樂府詩有著歷史的繼承關系，但在內容、形式，風格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂府詩中產生與發(fā)展起來的。它完全是當時一種新興的歌詩，在各方面保有自己的特點，并從發(fā)展過程中形成自己獨立的傳統(tǒng)。它在音樂上是和前代的樂府詩屬于不同的系統(tǒng)。隋唐時代的音樂有著三個系統(tǒng)。宋沈括夢溪筆談卷五：“自唐天寶十三載(公元754年)，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。雅樂是漢魏以前的古樂；清樂是清商曲的簡稱，大部分是漢魏六朝以來的“街陌謠謳”；宴樂(或作譙樂，燕樂，是當時宴會時演奏的音樂)主要成分是西域音樂，是