讀書筆記——社區(qū)營造方法

1、總述日本社區(qū)營造 一、福島縣三島町社區(qū)營造臺灣社區(qū)營造 一、宜蘭縣白米鄉(xiāng)社區(qū)（白米社區(qū)） 二、桃園大溪和平老街社區(qū)營造 三、高雄金山社區(qū)營造 總結(jié)日本與臺灣社區(qū)營造的聯(lián)系與區(qū)別 什么是社區(qū)營造？ 社區(qū)是指居住在同一區(qū)的一群人，他們彼此間的關(guān)系，以及他們與其生活所在之間形成社會和心理的聯(lián)系。日語的翻譯是生命共同體。對社區(qū)營造而言，社區(qū)是指具有社區(qū)感的聚落，而社區(qū)感包括人與人之間的關(guān)系與情感，以及人與生活環(huán)境的情感。社區(qū)營造在日本已經(jīng)有40多年的歷史。臺灣向日本學(xué)習(xí)，社區(qū)營造是一個比較新的產(chǎn)業(yè)，只有十來年的歷史。就出發(fā)點(diǎn)而言，無論是三島町的“生活工藝運(yùn)動”還是大分縣的“一村一品運(yùn)動”，基本上都可以

2、視為一種農(nóng)業(yè)革命，其出發(fā)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)性的1950年至60年代，日本經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，農(nóng)村青壯年外流，人口出現(xiàn)老齡化，瀕臨社區(qū)瓦解興起造町運(yùn)動，目的：活化地域，振興農(nóng)、漁山村福島縣三島町和大分縣的一村一品運(yùn)動最具代表性，影響深遠(yuǎn)以特別町民制度（吸引城市居民回鄉(xiāng)）推動故鄉(xiāng)運(yùn)動將社區(qū)健康化作為社區(qū)營造的重點(diǎn)在有機(jī)農(nóng)業(yè)的推廣下發(fā)展社區(qū)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)在社區(qū)遺產(chǎn)運(yùn)動中創(chuàng)造對社區(qū)文化的認(rèn)同與傳承從發(fā)現(xiàn)社區(qū)公益資源開始推動工藝運(yùn)動瀨戶川養(yǎng)魚成了大家共同的驕傲傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承自從自從19941994年文建會提出社區(qū)總體營造的政策年文建會提出社區(qū)總體營造的政策，社區(qū)營造就在臺灣展開一場最基層、最普，社區(qū)營造就在臺灣展開一場

3、最基層、最普及、最溫和，但影響卻難以估計(jì)的社會運(yùn)動。及、最溫和，但影響卻難以估計(jì)的社會運(yùn)動。 姑且不論其在各地的成功率，但它的確一點(diǎn)一姑且不論其在各地的成功率，但它的確一點(diǎn)一滴在喚醒人們對土地、對家鄉(xiāng)的感情，拉近了鄰滴在喚醒人們對土地、對家鄉(xiāng)的感情，拉近了鄰里間的關(guān)係，也交還給人民對生活環(huán)境與空間的里間的關(guān)係，也交還給人民對生活環(huán)境與空間的主控權(quán)，是一個真正由下而上、浩大綿久的家園主控權(quán)，是一個真正由下而上、浩大綿久的家園再再 造工程造工程地理景觀：處于旅游重鎮(zhèn)宜蘭縣，自然風(fēng) 光優(yōu)美人文環(huán)境：經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，人口外流社區(qū)產(chǎn)業(yè)：工業(yè)為主，存在污染問題，農(nóng) 業(yè)落后傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)：采礦業(yè)，污染嚴(yán)重；木屐產(chǎn)業(yè)

4、問題核心：經(jīng)濟(jì)滯后，環(huán)境污染，人口外流會員大會理事會理事長讀書會監(jiān)事會出納、會計(jì)、文員守望相助隊(duì)長壽俱樂部壘球隊(duì)志愿服務(wù)團(tuán)會長總干事會長副會長團(tuán)長副團(tuán)長領(lǐng)隊(duì)管理隊(duì)長隊(duì)長副隊(duì)長總干事社員大會理事會監(jiān)事會銷售策劃財(cái)務(wù)白米客棧公共事務(wù)出納會計(jì)文員專員專員監(jiān)事主席理事長經(jīng)理木屐形象館店長展售部駐店藝師店長餐飲部接待員生活工藝館店長推廣教育生活管理駐店藝師1、動員積累:爭取政府重視，培養(yǎng)社區(qū)信心2、通過社區(qū)認(rèn)同發(fā)展社區(qū)產(chǎn)業(yè)3、多樣外部資源多管齊下：經(jīng)濟(jì)部、環(huán)保署、內(nèi)政部、文建會、技能培訓(xùn)、基金會等參與4、社區(qū)內(nèi)部隱形資源開發(fā)5、提出具體的培訓(xùn)與經(jīng)意制度，使改造自發(fā)持續(xù)下去草創(chuàng)1、入選社區(qū)總體營造輔導(dǎo)社區(qū)

5、2、曾梓峰教授指導(dǎo)成立“草店尾工作室”3、林熹達(dá)鎮(zhèn)長和教授大力宣傳，自發(fā)成立“大溪鎮(zhèn)歷史街坊再造協(xié)會”4、推出“社區(qū)總體營造工作”5、入選經(jīng)濟(jì)部“老街商業(yè)再興計(jì)劃”，改造由文化拓展到經(jīng)濟(jì)6、居民票選出“大溪之寶”，經(jīng)常舉辦活動，媒體報(bào)道，加強(qiáng)社區(qū)認(rèn)同感，凝聚社區(qū)民心 生活空間美化工程生活空間美化工程第一階段，1、管線地下化2、改善照明系統(tǒng)3、騎樓天花板級地磚鋪設(shè)4、完善街道休憩裝置美化工程大獲成功，各級政府對大溪執(zhí)行能力頗有好評，刺激經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，吸引更多支持 生活空間美化工程生活空間美化工程第二階段，1、新仿古立面改造2、辟建停車場3、將改造責(zé)任回歸到在地居民從珍惜自己的歷史文化資源開始發(fā)展出獨(dú)

6、特的官、民、學(xué)者共同參與的大溪模式抓住真正的營造切入點(diǎn)與政府各部門建立良好的關(guān)系，充分利用各部門相關(guān)政策在社區(qū)營造過程中，積累公民社區(qū)意識，永續(xù)發(fā)展思想2004年鳥瞰圖自然景觀秀美，景點(diǎn)豐富交通不便重點(diǎn)發(fā)展：產(chǎn)業(yè)、社區(qū)醫(yī)療、社區(qū)治安、人文教育、環(huán)境景觀、生態(tài)環(huán)保經(jīng)常參與社區(qū)工作60人（社區(qū)總?cè)丝?60）社區(qū)發(fā)展協(xié)會理事會20人監(jiān)事會20人義工媽媽20人金山擊鼓隊(duì)10人祥和志工20人1、爭取社區(qū)工作室2、爭取補(bǔ)助電腦設(shè)備，成立社區(qū)網(wǎng)站3、爭取建設(shè)麒麟山登山步道級自行車道4、推動社區(qū)福利化活動：社區(qū)家庭日、老人日托、兒童課后輔導(dǎo)5、推動環(huán)境改造計(jì)劃：社區(qū)美化、資源回收、環(huán)保教育6、推動健康生活方案

7、7、社區(qū)觀摩學(xué)習(xí)社區(qū)營造結(jié)合社區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展利用公共部門資源在社區(qū)營造過程中注意解決社會問題善于利用社區(qū)人文與自然資源臺灣在推行社造時，強(qiáng)調(diào)的“永續(xù)經(jīng)營自己的家園”、“發(fā)展地方特色”、“自上而下”等理念都可以在日本的造町運(yùn)動當(dāng)中找到。社造幾乎效仿了造町運(yùn)動的所有特質(zhì)，卻似乎缺乏了最核心的“該善地方經(jīng)濟(jì)”議題日：1、由地方自發(fā)性產(chǎn)生的，基本上地方政府都有參與并提供技術(shù)性協(xié)助 2、盡量避免直接的資金支持，提供技術(shù)上的協(xié)助臺：1、由中央政府的文建會發(fā)起，繞過了地方政府，直接下放活動資金到社區(qū)，雖然標(biāo)榜“自下而上”，實(shí)際上是“自上而下” 2、更多的是關(guān)注文化性而非經(jīng)濟(jì)性目的日本在不斷地進(jìn)行造町運(yùn)動的過程中，一直在反省與檢討如日本