《生活與哲學》基本原理與方法論

1、高二生活與哲學基本原理與方法論歸納一：辯證唯物主義：（辯證）唯物論：物質(zhì)、意識，規(guī)律客觀性、主觀能動性1、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：【世界觀】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，【方法論】要求我們一起從實際出發(fā)，使主觀符合。2、自然界的物質(zhì)性原理：【世界觀】自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意識為轉移，【方法論】在處理人和自然關系時，要承認自然界的客觀性，與自然和諧相處。（如：自然災害頻發(fā)等）3、物質(zhì)和意識的辯證關系原理：（1）物質(zhì)決定作用原理：【世界觀】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，【方法論】要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（如：根據(jù)的情況,制定措施/方針/政策,或針對現(xiàn)狀

2、/問題,采取對策，的提出,是客觀實際的需要等。（2）意識能動作用原理：【世界觀】意識對物質(zhì)具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展，意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控整理用，高昂的精神使人奮進，萎靡的精神使人消沉，【方法論】要求我們重視意識的作用（精神的力量），樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。（如：為什么要貫徹科學發(fā)展觀，樹立節(jié)約意識，弘揚抗震等精神、加強誠信教育等）總：如：一系列路線、方針、政策、計劃的提出的正確性，是正確意識，有利于） 4、規(guī)律客觀性和主觀能動性的辨證關系原理：（1）【世界觀】規(guī)律是客觀的，不以人的

3、意識為轉移，既不能創(chuàng)造，也不能消滅，規(guī)律又是普遍的，【方法論】要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，違背規(guī)律要受到懲罰。（如：一系列的自然災難，天災不由人）（2）【世界觀】規(guī)律是客觀的、普遍的，但人具有主觀能動性，能認識和利用規(guī)律，【方法論】要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（如：治理環(huán)境問題，處理人與自然關系，四大工程，神七發(fā)射，抗震救災，災后重建）二、辯證唯物主義：（辨證唯物主義）認識論：認識、實踐1、實踐與認識的辨證關系原理（1）實踐決定作用原理【世界觀】實踐對認識有決定作用，實踐

4、是認識的基礎，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的和歸宿，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。（如材料如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎。）（2）認識反作用原理【世界觀】認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途，【方法論】要求我們要重視科學理論的指導作用。（如：為什么要貫徹科學發(fā)展觀，樹立節(jié)約意識，弘揚抗震等精神、加強誠信教育等）2、認識反復性、無限性和上升性原理：【世界觀】認識具有反復性、無限性和上升性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，【方法論】要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展真理。（如：

5、探索自然界、宇宙，從傳統(tǒng)發(fā)展觀到科學發(fā)展觀轉變等）三、辯證唯物主義：（唯物）辯證法： 了解、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新（一）了解的觀點：1、了解的普遍性原理：【世界觀】了解是普遍的，任何事物都處在了解之中，【方法論】要求我們堅持用了解的觀點看問題。（如：由于，根據(jù)（針對），引起（導致），關系.，與要協(xié)調(diào)，有（不）利于，影響到，分析和的關系等）2、了解的客觀性原理：【世界觀】了解是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，【方法論】要求我們要從事物固有的了解中把握事物，反對主觀隨意性。 （如：8=發(fā)，4=死，9.18=就要發(fā)，13是不吉利；左眼跳財，右眼跳災；指紋、手相決定人的命運；流星劃過，許個愿

6、望就能實現(xiàn)） 3、了解的多樣性原理：【世界觀】事物的了解是多種多樣的，了解是有條件的，【方法論】要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。4、整體和部分的辨證關系原理：（1）【世界觀】整體處于主導地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能，【方法論】要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。（如：全國一盤棋，全局思想，統(tǒng)籌全局，經(jīng)濟圈，地方保護主義，）（2）【世界觀】整體由部分構成，部分影響整體，關鍵部分的功能及變化甚至對整體的功能起決定作用，【方法論】要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（如：中

7、部崛起、西部開發(fā)，東北振興，東部率先發(fā)展等在全國發(fā)展中的重要性，企業(yè)發(fā)展離不開各個環(huán)節(jié)、部門，牽一發(fā)而動全身，一著不慎滿盤皆輸）總：如：中央與地方關系，新農(nóng)村建設、全面小康，和諧社會的構建等5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理：（1）【世界觀】系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向等基本特征，【方法論】要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向，使整體功能大于部分功能之和。（如：優(yōu)化（調(diào)整）結構；一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝；三個臭皮匠頂個諸葛亮；）（2）【世界觀】系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向等基本特征【方法論

8、】要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認識事物。（二）發(fā)展的觀點1、發(fā)展的普遍性原理：【世界觀】事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇冒l(fā)展的觀點看問題。（如：突破，新產(chǎn)品，新理論，進入新階段，創(chuàng)新等）2、前進性和曲折性辯證關系的原理：【世界觀】事物發(fā)展的方向是前進的，上升的，道路是曲折的，迂回的，【方法論】要求我們對未來充滿信心，支持和保護新事物，促使新事物的成長壯大。又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。（如：多難興邦、好事多磨，祖國和平統(tǒng)一，新農(nóng)村建設，中美關系，克服金融危機，中華民族的偉大復興，和諧社會

9、的建設）3、量變和質(zhì)變的辯證關系原理：【世界觀】事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，【方法論】要求我們要重視量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（如：循序漸進，從點滴、小事做起，分階段、分步驟，持之以恒 ，水滴石穿、抓住機遇等。）（三）矛盾的觀點：1、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。2、矛盾對立統(tǒng)一原理：【世界觀】任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一，【方法論】要求我們看問題要一分為二，堅持兩點論、兩分法。（如：評價，看待，既有又有，利與弊，成就與問題，開發(fā)與保護，效率與公平等）3、矛盾具有同一性

10、，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。4、矛盾客觀性和普遍性原理：【世界觀】矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾，矛盾又具有客觀性，【方法論】要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，堅持一分為二、兩分法、兩點論。（如：問題）5、矛盾的特殊性原理：【世界觀】矛盾具有特殊性，即矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，【方法論】要求我們必須堅持具體問題具體分析。（如：進入新（不同）階段和時期、因地制宜、有的有的.，對癥下藥，根據(jù)本地、本國、本企業(yè)、本人等的實際情況，采取不同對策等）6、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理：【世界觀】矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的，一方面，普

11、遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性，任何特殊性都包含普遍性，同時矛盾普遍性和特殊性在一定的條件下可以相互轉化。【方法論】要求我們把矛盾的普遍性和特殊性結合起來，做到歷史的具體的統(tǒng)一。（如：建設中國特色社會主義、社會主義市場經(jīng)濟，先實驗（搞試點）后推廣，抓典型、示范，一般號召與個別指導）7、主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理：（1）【世界觀】主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、起決定作用；【方法論】要求我們辦事情要抓重點，集中力量解決主要矛盾。（如：以人為本，以.為中心、重中之重，基礎，重點、關鍵、核心，突破點、著力點，發(fā)展是第一要務，首要的是.，）（2）【

12、世界觀】主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響的，并在一定條件下可以相互轉化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儗W會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我埽瑘猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一。（如：為什么既要以為中心，又要兼顧（統(tǒng)籌）.）8、矛盾主次方面辯證關系原理：【世界觀】矛盾主要方面在事物內(nèi)部處于支配地位，起主導作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾次要方面處于被支配地位，不起主導作用，但影響事物的性質(zhì)，同時矛盾主次方面是相互依賴的，并在一定條件下可以相互轉化，【方法論】要求我們看問題既要全面，有要善于分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（如：判斷形勢、事物的性質(zhì)、評價、看待事物、人，識大局，辨方向，

13、抓主體、主流，本質(zhì)，大多數(shù)總體但也 ）9、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次方面辯證關系的原理【世界觀】主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次方面辯證關系的原理，【方法論】要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，反對形而上學的一點論和均衡論。10、辯證否定觀原理：【世界觀】辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既肯定又否定，既克服又保留，【方法論】要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（如：培養(yǎng)創(chuàng)造性思維）11、辯證法的革命

14、批判精神原理【世界觀】辯證法的革命精神和批判性思維，【方法論】要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。四、歷史唯物主義：唯物史觀：社會存在和社會意識、人民群眾1、社會存在和社會意識的辯證關系原理：【世界觀】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，【方法論】要求我們樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。（如經(jīng)濟的發(fā)展，使觀念/意識轉變，觀念/意識轉變帶來：

15、樹立科學發(fā)展觀，弘揚抗震精神，樹立節(jié)約/環(huán)保/誠信意識等）2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：【世界觀】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，【方法論】要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線。（如：把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為我們一切工作的根本出發(fā)點；把人民群眾的利益放在第一位，向群眾學習等）五、歷史唯物主義：價值觀和人生價值觀：價值觀、人生價值觀1、價值觀的導向作用原理【世界觀】價值觀作為一種社會意識，對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用，對人生道路的選擇具有重要的導向作用，【方法論】要求我們樹立正確的價值觀，進行正確的價值判斷和價值選擇，就是要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。（如：堅持科學發(fā)展觀的作用，正確的政績觀，堅持社會主義核心價值體系）2、人生的真