高考第一輪復習第四課--探究世界的本質分析

1、辨證辨證唯物唯物（7-107-10課）課）辨證唯物主義辨證唯物主義（6 6課）課） （1111、1212課）課）（唯物論、認識論唯物論、認識論）世界是物質的物質是運動的知識提要自然觀歷史觀馬克思主義物質觀運動的含義物質與運動的關系運動與靜止的關系探究世界的本質規(guī)律規(guī)律的客觀性、普遍性按規(guī)律辦事運動是有規(guī)律的本課基礎知識掌握本課基礎知識掌握 考點考點1 1：哲學的物質概念：哲學的物質概念(1)(1)理解理解:“:“物質物質”的內涵（含義、唯一特征、與具體物質形態(tài)的內涵（含義、唯一特征、與具體物質形態(tài)的關系）的關系） 【特別注意特別注意】區(qū)別區(qū)別“客觀實在客觀實在”和和“客觀存在客觀存在”(2)(

2、2)從哪些角度理解從哪些角度理解“世界的物質性世界的物質性” ” 考點考點2 2：哲學的運動概念：哲學的運動概念(1)(1)理解：運動與物質的關系理解：運動與物質的關系 【特別注意特別注意】物質的物質的“唯一特性唯一特性”和和“固有的根本屬性固有的根本屬性”各各指什么指什么(2)(2)識記：識記：運動與靜止的關系運動與靜止的關系 【特別注意特別注意】“運動運動”與與“靜止靜止”的各自特征的各自特征考點考點3 3：物質運動的規(guī)律：物質運動的規(guī)律(1)(1)重點掌握：重點掌握：規(guī)律的相關知識規(guī)律的相關知識 (2)(2)識記識記1 1個原理：個原理：規(guī)律的普遍性和客觀性原理規(guī)律的普遍性和客觀性原理考

3、點一、哲學的物質概念P29 物質物質是是不依賴于人的意識不依賴于人的意識，并并能為人的意識所反映能為人的意識所反映的的客觀實在?？陀^實在。是指物質的客觀性，是指物質的客觀性，不以不以人的意識為轉移人的意識為轉移( (與唯心主與唯心主義劃清了界限義劃清了界限) )是指物質具有是指物質具有可知性可知性，能被人，能被人們所認識、所反映（與不可知們所認識、所反映（與不可知論劃清了界限）論劃清了界限）物質的唯一特性、根本特性、物質的唯一特性、根本特性、本質屬性本質屬性 提示提示: :(1)(1)物質的內涵物質的內涵是不依賴于人的意識，并能為人的意識是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。所反

4、映的客觀實在。物質的外延物質的外延是自然界和人類社會中的萬事是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。萬物的總和。(2)(2)區(qū)分物質的區(qū)分物質的“唯一特性唯一特性”與物質的與物質的“根本屬性根本屬性”。物質的唯物質的唯一特性是客觀實在性，而物質的根本屬性是運動。一特性是客觀實在性，而物質的根本屬性是運動。 1 1、物質的含義：、物質的含義：物質是不依賴于人的意識并能為人的物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的意識所反映的客觀實在客觀實在。注意：注意：1. 1. 客觀實在性客觀實在性是物質的是物質的唯一特性、根本特性、本質唯一特性、根本特性、本質屬性；屬性；而物質的而物質的根本屬性根本屬性是

5、是運動運動；2. 2. 客觀性客觀性即不以人的意志為轉移；物質可離開人的即不以人的意志為轉移；物質可離開人的意識單獨存在。意識單獨存在。3. 3. 可知性可知性即能為人的意識所反映；即能為人的意識所反映；4. 4. 哲學上的物質與物質具體形態(tài)的關系是哲學上的物質與物質具體形態(tài)的關系是一般和個一般和個別、普遍性與特殊性、抽象與具體別、普遍性與特殊性、抽象與具體的關系；的關系；而不是而不是整體與部分、多數與少數的關系。整體與部分、多數與少數的關系。5. 5. 客觀實在客觀實在不等于不等于客觀存在。客觀存在?？陀^實在和客觀存在的區(qū)別與聯系1 1區(qū)別：區(qū)別：客觀實在是相對于意識而言的?？陀^實在是相對于

6、意識而言的。指不管人們指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在存在著的特性。人的意識而實實在在存在著的特性。它不包括精神、意它不包括精神、意識現象。識現象。 客觀存在客觀存在是相對于自己的主觀意識而言的。是相對于自己的主觀意識而言的。對于具對于具體的人來說，客觀存在除包括物質現象，還包括其他人體的人來說，客觀存在除包括物質現象，還包括其他人的意識。的意識。它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。思想。2 2聯系：聯系：客觀實在是一種客觀存在。客觀存在的東西客觀實在是

7、一種客觀存在。客觀存在的東西不一定客觀實在。不一定客觀實在?？涂陀^存在不僅包括具有客觀實在性的觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現象。物質現象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現象。考點考點2.2. 世界的物質性世界的物質性 (1)(1)自然界自然界是物質的：是物質的：(2)(2)人類社會人類社會是物質的是物質的(3)(3)世界是世界是物質物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性就在于它的物質性（1）自然界的物質性： 自然界的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成自然界的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的和發(fā)展的，都有自

8、己的起源和發(fā)展史，它們，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分一的物質世界的組成部分。 宇宙間根本不存在什么上帝，當然也不會有上帝宇宙間根本不存在什么上帝，當然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。和諸神創(chuàng)造世界的活動。【聯系實際聯系實際】落實科學發(fā)展觀，正確處理人和自然的關系；落實科學發(fā)展觀，正確處理人和自然的關系；2、人類社會的物質性： 就人類社會的就人類社會的產生產生來說，來說，人類社會是物質世界長人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物期發(fā)展的產物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。就人類社會的就人類社會的本質本質來說，來說，人類社會在人類社會在本質上本質上是

9、一是一個個客觀的物質體系，客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要構成社會物質生活條件的基本要素：素：地理環(huán)境、人口因素和生產方式地理環(huán)境、人口因素和生產方式（生產力和生產（生產力和生產關系）關系）。它們的形成、存在、發(fā)展并非由人左右，。它們的形成、存在、發(fā)展并非由人左右，這這三者都是客觀的物質要素，這三者都是客觀的物質要素，這些些要素的客觀性要素的客觀性集中體集中體現現了人類社會的物質性了人類社會的物質性?！痉椒ㄕ摗糠磳Π讶藗兊闹饔^動機或某種神秘的力量看成是社反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。會發(fā)展的最終決定力量，反對否

10、定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。3 3、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性我們想問題、辦事情我們想問題、辦事情要一切從實際出要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對主觀主義。發(fā)，使主觀符合客觀，反對主觀主義。注意：關于世界的物質性，有以下幾種說法：世界的本質是物質； 世界的本原是物質； 世界的統(tǒng)一性在于它的物質性； 世界統(tǒng)一于物質；世界是物質的。都具有客都具有客觀的物質性觀的物質性人的意識是社會的產物人的意識是社會的產物, ,它是在勞動中伴隨人和人它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產生的。類社會一起產生的。 因此，因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在世界是物質的世

11、界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。于它的物質性。(小結)考點二、哲學的運動概念考點二、哲學的運動概念 1、運動的含義 哲學上講的哲學上講的運動運動，是指宇宙間一切事物、現象的，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程變化和過程。2、物質和運動的關系物質是運動的物質，物質是運動的物質，運動是物質的和運動是物質的和。世界上不存在脫離運動的物質。世界上不存在脫離運動的物質。 運動是的運動，運動是的運動，是運動的主體或承是運動的主體或承擔者，擔者，脫離物質的運動是根本不存在的，脫離物質的運動是根本不存在的， 可見，物質與運動不可分。既要反對可見，物質與運動不可分。既要反對離開物質談離開物質談運動的唯心

12、主義觀點運動的唯心主義觀點，又要反對，又要反對離開運動談物質的形離開運動談物質的形而上學觀點。而上學觀點。3運動和靜止的關系議一議議一議 “人不能兩次踏進同一條河人不能兩次踏進同一條河流流”。 赫拉克利特赫拉克利特 “人一次也不能踏進同一條人一次也不能踏進同一條河流河流”?？死佐斂死佐斶@兩種觀點正確嗎？這兩種觀點正確嗎？（1 1）赫拉克利特的觀點是正確的，）赫拉克利特的觀點是正確的，它符合物質它符合物質運動的絕對性和靜止的相對性相統(tǒng)一的原理。運動的絕對性和靜止的相對性相統(tǒng)一的原理。辯證唯物辯證唯物主義認為，運動是絕對的，靜止是相對的，絕對不運動、主義認為，運動是絕對的，靜止是相對的，絕對不

13、運動、根本不變化的事物是不存在的。處于相對靜止的河流，根本不變化的事物是不存在的。處于相對靜止的河流，實際上不僅水在流動，而且河岸、河床每時每刻都在發(fā)實際上不僅水在流動，而且河岸、河床每時每刻都在發(fā)生變化。因此，人不能兩次踏進同一條河流。生變化。因此，人不能兩次踏進同一條河流。（2 2）克拉底魯的觀點是錯誤的。它借口）克拉底魯的觀點是錯誤的。它借口物質運物質運動的絕對性，否認相對靜止的存在，否認事物有質的穩(wěn)動的絕對性，否認相對靜止的存在，否認事物有質的穩(wěn)定性定性，把事物看成是不可捉摸的東西。否認了相對靜止，把事物看成是不可捉摸的東西。否認了相對靜止，就無從區(qū)別事物，就必然導致不可知論。就無從區(qū)

14、別事物，就必然導致不可知論。（3 3）世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對）世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。運動和相對靜止的統(tǒng)一。無論是否認絕對運動，還是否無論是否認絕對運動，還是否認相對靜止，都割裂了運動和靜止的辯證關系，都是錯認相對靜止，都割裂了運動和靜止的辯證關系，都是錯誤的。誤的。運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的，暫時的，相對的。靜止是運動的特殊止是有條件的，暫時的，相對的。靜止是運動的特殊狀態(tài)，狀態(tài)，任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。我們用運動、變化、發(fā)展的我們用運動、

15、變化、發(fā)展的觀點看問題觀點看問題, ,又要看到事物相對靜止的存在。又要看到事物相對靜止的存在。錯誤傾向：錯誤傾向：反對割裂絕對運動和相對靜止統(tǒng)一性的觀反對割裂絕對運動和相對靜止統(tǒng)一性的觀點。只承認靜止而否定運動，是點。只承認靜止而否定運動，是形而上學的不變論形而上學的不變論；只承認絕；只承認絕對運動，否認相對靜止，是對運動，否認相對靜止，是相對主義和詭辯論。相對主義和詭辯論。 (小結)考點二、哲學的運動概念 1.規(guī)律的含義事物運動過程中固有的本質的、必事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的然的、穩(wěn)定的聯系。聯系。固有的固有的 不是主觀臆造的不是主觀臆造的( (如烏鴉報喪）如烏鴉報喪）本質的

16、本質的 不是現象的不是現象的( (如蘋果落地）如蘋果落地）必然的必然的 不是偶然的不是偶然的( (如守株待兔）如守株待兔）穩(wěn)定的穩(wěn)定的 不是不是易變的易變的( (如價格波動）如價格波動）考點三、物質運動的規(guī)律 判斷下列哪些是規(guī)律：1 1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2 2、新陳代謝、新陳代謝3 3、階級斗爭規(guī)律、階級斗爭規(guī)律 4 4、紅燈停，綠燈行、紅燈停，綠燈行5 5、春夏秋冬四季更替、春夏秋冬四季更替 6 6、水往低處流、水往低處流7 7、蘋果落地、蘋果落地 8 8、萬有引力規(guī)律、萬有引力規(guī)律9 9、月亮繞地球轉動、月亮繞地球轉動 1010、守株待兔、守株待兔1111、近朱者赤

17、，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑1212、生產關系一定要適應生產力發(fā)展狀況、生產關系一定要適應生產力發(fā)展狀況規(guī)律與規(guī)則、定律的區(qū)別和聯系 （3 3）規(guī)律不等于規(guī)律現象，規(guī)律不等于規(guī)律現象，后者是前者的表現。后者是前者的表現。 (4)(4)規(guī)律不等于規(guī)則規(guī)律不等于規(guī)則, ,規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的, ,規(guī)則是主觀的規(guī)則是主觀的, ,正確正確的規(guī)則是根據規(guī)律制定的的規(guī)則是根據規(guī)律制定的. . （5 5）規(guī)律的客觀性，說明）規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律規(guī)律無好壞之分。無好壞之分。雖人不能創(chuàng)雖人不能創(chuàng)造、消滅、改變規(guī)律；造、消滅、改變規(guī)律；但可認識和利用規(guī)律。但可認識和利用規(guī)律。在規(guī)律上在規(guī)律上不能用不能用改

18、變、修改、消滅、創(chuàng)造等改變、修改、消滅、創(chuàng)造等詞語詞語 （6 6）規(guī)律）規(guī)律并非永恒的并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是，它的存在和發(fā)生作用是有條件有條件的。的。 （1 1）規(guī)律是一種）規(guī)律是一種（固有、本質、必然的）（固有、本質、必然的）聯系，但聯聯系，但聯系未必是規(guī)律。系未必是規(guī)律。（2 2）哲學上講的規(guī)律）哲學上講的規(guī)律具體規(guī)律具體規(guī)律，二者是共性與個性、，二者是共性與個性、一般與個別的關系。一般與個別的關系。 規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律的客觀性和普遍性原理 【原理內容原理內容】（1 1）規(guī)律）規(guī)律定義定義：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的穩(wěn)定

19、的聯系質的必然的穩(wěn)定的聯系（2 2）規(guī)律）規(guī)律特征特征：規(guī)律是規(guī)律是客觀客觀的，不以人的意志為轉移的，既不能被創(chuàng)的，不以人的意志為轉移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；造，也不能被消滅；規(guī)律是規(guī)律是普遍普遍的，自然界、人類社會和人的思維在運動的，自然界、人類社會和人的思維在運動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。 【方法論方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。一必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客

20、觀規(guī)律面前，人并非無能為力在客觀規(guī)律面前，人并非無能為力, ,可以認識和利用可以認識和利用規(guī)律規(guī)律, ,改造客觀世界改造客觀世界, ,造福于人類。造福于人類。世界的物質性自然界的物質性人類社會的物質性哲學的物質概念世界是物質的世界物質和運動的關系運動是物質的運動，物質是運動的承擔者物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一物質運動的規(guī)律規(guī)律的概念規(guī)律的普遍性原理及其方法論規(guī)律的客觀性原理及其方法論人能認識和利用規(guī)律物質運動是有規(guī)律的探究世界的本質溫故知新堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客觀實際相符合堅持用運動變化發(fā)展的觀點看問題，承認相對靜止要遵循規(guī)律按客觀規(guī)律辦事要充分發(fā)揮主觀能