20創(chuàng)造宣言導(dǎo)學(xué)案

1、20創(chuàng)造宣言學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與技能1. 了解議論文的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文先破后立的寫作方法。2. 學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)通過事例進(jìn)行論證的寫作方法。過程與方法1. 學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2. 理解并學(xué)會運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。情感、態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)1. 文章的語言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。2. 引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯誤觀點(diǎn)的方法。難點(diǎn)理解駁論文“先破后立”的寫法，把握文章主旨，了解作者的思想感情。導(dǎo)學(xué)方法引導(dǎo)法、啟發(fā)式教學(xué)、合作探究法。課前準(zhǔn)備課文朗讀音

2、頻、多媒體課件。課時(shí)：2課時(shí)導(dǎo)學(xué)過程一、新課導(dǎo)入有許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，都難免會喪失自信心。那么，如何重樹自己的自信，如何創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己輝煌的人生？這是許多人，也包括我們每一個(gè)人共同關(guān)注的重要問題。那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家陶行知，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“創(chuàng)造”的文章。這篇文章就為我們提供了很好的范例，為我們解決了這一難題。二、作者簡介陶行知(18911946),安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立

3、的“生.活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。三、文本鏈接1. 解題。這是一篇駁論文。偉大的教育家陶行知先生針對“不能創(chuàng)造”的種種錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的反駁，從而得出“處處是創(chuàng)造之地，夭夭是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。激勵每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。文章雖然寫于1943年，但在今天，我們學(xué)習(xí)這篇課文，仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。文章用了大量古今中外、各個(gè)領(lǐng)域的典型事例來論證，證據(jù)充分，論證深刻，透過作者充滿激情的語言，我們要堅(jiān)信自己的創(chuàng)造意識會大大增強(qiáng)。2. 議論文的種,類。（1）立論：立論是對一定的事件或問題從正面闡

4、述作者的見解和主張的論證方法。（2）駁論：這種文體一般是先指出對方錯誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對方的錯誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯誤論點(diǎn)。四、整體感知1. 快速自讀課文，整體感知課文內(nèi)容，梳理本文的行文思路。（14自然段）：引出論題：人類離不開創(chuàng)造。（511自然段）：先駁后立，駁斥了幾種不能“創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)，指出“處處”第一部分“夭夭”“人第二部分人”皆可創(chuàng)造。（1215自然段）:進(jìn)一步指出創(chuàng)造要從點(diǎn)滴做起。（16自然段）：發(fā)出創(chuàng)造宣言。第三部分第四部

5、分2. 文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者發(fā)出的宣言是什么？作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。"五、課文精讀1. 本文作者的出發(fā)點(diǎn)和寫作意圖是什么？作者針對“不能創(chuàng)造”的種種錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的反駁，是為了大大增強(qiáng)人們的創(chuàng)造意識。2. 文章思路是如何展開的？本文是駁論文，所以以駁論為主，作者采用先破后立的寫法結(jié)構(gòu)文章。作者先通過宗教家、美術(shù)家、教育者的創(chuàng)造來說明什么是創(chuàng)造，然后通過事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)，最后得出“處處是創(chuàng)造之地，夭夭是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論，即中心

6、論點(diǎn)。3.讀410段，回答：本部分的主要論證方法是什么？主要用了例證法。反駁論據(jù)借口外部環(huán)境環(huán)境太平凡八大山人生活太單調(diào)易經(jīng)飛帝亞斯米開朗基正氣歌蘇聯(lián)國歌雷塞布年紀(jì)太小、太無能主觀因素十.山分水盡，走投無路陷入絕境，等死而已莫扎爾特愛迪生曾參慧能玄奘莫扎爾特帕斯加爾哥倫布4. 作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度出發(fā)提出來的？它們的共同點(diǎn)是什么?環(huán)境太平凡生活太單調(diào)客觀年紀(jì)太小缺乏自信太無能主觀山窮水盡，陷入絕境它們的共同點(diǎn)是缺乏自信。5. 本文揭示主旨的是哪句話？處處是創(chuàng)造之地，夭夭是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。作者通過大量的例證很自然地引出自己的觀點(diǎn)，揭示出文章主旨。說明處處都需要創(chuàng)

7、造，夭夭都有創(chuàng)造的機(jī)會，人人都可以創(chuàng)造。6. 文章題為創(chuàng)造宣言,那么作者的宣言是什么？作者在文章結(jié)尾，充.滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。"第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)提示上節(jié)課我們了解了作者反駁的五種錯誤觀點(diǎn)和作者的宣言，這節(jié)課我們來探究文章的論證思路和精彩語言。二、鞏固理解1. 本文有破有立，既擺出了對方的錯誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。試加以分析。文章首先列舉了“環(huán)境太平凡”“生活太單調(diào)”因而不能創(chuàng)造的兩個(gè)借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”的主張；接著，作者又針對“年

8、紀(jì)太小”“太無能”“山窮水盡，陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，最后發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。2. 文章采用了哪種表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯誤觀點(diǎn)后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯誤觀點(diǎn)后的分析。3. 讀了本文后，請學(xué)生談?wù)勛约簩θ绾蝿?chuàng)造的感受。同學(xué)們，大家看到了也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，

9、都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創(chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要來源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。4. 品味文章語言，分析文中的修辭及其作用。品味語言排比(1) “有人說”五個(gè)句子。突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了尼赫魯自傳?？偨Y(jié)了在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫

10、扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。r強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。(2) 是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。(3) 所以，處處是創(chuàng)造之地，夭夭是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。(4) 汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有生命力。(5) 只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。強(qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會促進(jìn)成就的取得。品味語言比喻(6) 當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。在這句話中，作者把

11、勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了陷入絕境、走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。品味語言反問(7) 蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們夭夭吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？犀利的反問，引人深思，催人奮進(jìn)。三、文章脈絡(luò)文章論證思路清晰。開頭引出論題：人類離不開創(chuàng)造；接著駁斥了幾種錯誤觀點(diǎn)，提出自己的觀點(diǎn)：“處處”“夭夭”“人人”皆可創(chuàng)造；然后以東山樵夫?yàn)槔M(jìn)一步指出創(chuàng)造要從點(diǎn)滴做起；最后發(fā)出關(guān)于創(chuàng)造的宣言。四、文章主旨作者運(yùn)用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱

12、情，一滴汗水，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的宣言。五、寫作特點(diǎn)1. 運(yùn)用例證法，逐一反駁。作者運(yùn)用大量古今中外頗具影響的人物事例，反駁種種錯誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)造活動的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點(diǎn)也就最具有說服力，最能打動人。本文引例豐富，例證生動、感人，極具教育性。2. 本文大量運(yùn)用了排比句，增強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了論證的效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說服力。3. 反駁之后，水到渠成地樹立起自己的正確觀點(diǎn)：人人能創(chuàng)造。使文章論證全面，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)論真實(shí)可信，極具感召力。六、板書設(shè)計(jì)引出話題(14自然段)駁錯誤觀點(diǎn)，立正面觀點(diǎn)(511自然段)環(huán)境太平凡生活太單調(diào)創(chuàng)造宣言駁不能創(chuàng)造一立能創(chuàng)造年紀(jì)