啟發(fā)式教學(xué)思想及其案例解讀課件

1、第七節(jié)第七節(jié) 啟發(fā)式教學(xué)思想及其案例解讀啟發(fā)式教學(xué)思想及其案例解讀本節(jié)課要目1.2.4.啟發(fā)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法啟發(fā)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法學(xué)習(xí)引導(dǎo)中的二重啟發(fā)原理解析學(xué)習(xí)引導(dǎo)中的二重啟發(fā)原理解析啟發(fā)的適時(shí)性策略分析啟發(fā)的適時(shí)性策略分析啟發(fā)的適度性策略分析啟發(fā)的適度性策略分析3. 一、啟發(fā)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法一、啟發(fā)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法 古代的古代的禮記禮記學(xué)記學(xué)記中：中：“君子之教喻也，君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思?！?意思是說(shuō)，善于教學(xué)

2、的人在于意思是說(shuō)，善于教學(xué)的人在于誘導(dǎo)誘導(dǎo)學(xué)生，是學(xué)生，是指指引引而不是而不是強(qiáng)逼強(qiáng)逼，是，是鼓勵(lì)鼓勵(lì)而不是而不是壓制壓制，是，是啟迪啟迪思思想而不是想而不是完全講解或提供答案完全講解或提供答案。 誘導(dǎo)而不強(qiáng)逼，教師的教和學(xué)生的學(xué)就會(huì)和諧；誘導(dǎo)而不強(qiáng)逼，教師的教和學(xué)生的學(xué)就會(huì)和諧；鼓勵(lì)而不是壓制，教師教的容易，學(xué)生學(xué)的輕鼓勵(lì)而不是壓制，教師教的容易，學(xué)生學(xué)的輕松；善于啟發(fā)而不是全都講解或提供答案，學(xué)松；善于啟發(fā)而不是全都講解或提供答案，學(xué)生就會(huì)勤于思考，樂(lè)于探究。生就會(huì)勤于思考，樂(lè)于探究。 何謂何謂“啟發(fā)啟發(fā)”呢？呢？論語(yǔ)論語(yǔ)述而述而中記載：中記載：“子曰：子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)不憤不啟，不

3、悱不發(fā)。”“”“啟發(fā)啟發(fā)”一一詞蓋源于此。詞蓋源于此。 宋代宋代朱熹朱熹對(duì)此注解說(shuō)：對(duì)此注解說(shuō)：“憤者，心求通而未得憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其。啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。意；發(fā)，謂達(dá)其辭。” 意思是，教導(dǎo)學(xué)生不到他意思是，教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄明白想弄明白而又不能弄而又不能弄明白的時(shí)候，不要去點(diǎn)撥他；不到他明白的時(shí)候，不要去點(diǎn)撥他；不到他想說(shuō)出來(lái)想說(shuō)出來(lái)而又說(shuō)不清楚的時(shí)候，不要去啟發(fā)他。而又說(shuō)不清楚的時(shí)候，不要去啟發(fā)他。 孔子孔子在在論語(yǔ)論語(yǔ)子罕子罕中說(shuō)中說(shuō):“:“吾有知乎哉？吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩無(wú)知也。

4、有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。端而竭焉?！?即是說(shuō)，孔子遇到有人向他提出問(wèn)題時(shí)，他并即是說(shuō)，孔子遇到有人向他提出問(wèn)題時(shí)，他并不立即表示自己知道很多，馬上說(shuō)出問(wèn)題的答不立即表示自己知道很多，馬上說(shuō)出問(wèn)題的答案，而是首先案，而是首先從問(wèn)者的疑難出發(fā)從問(wèn)者的疑難出發(fā)，讓問(wèn)者把自，讓問(wèn)者把自己的意見(jiàn)說(shuō)出，并通過(guò)一些補(bǔ)充性的問(wèn)題來(lái)己的意見(jiàn)說(shuō)出，并通過(guò)一些補(bǔ)充性的問(wèn)題來(lái)反反問(wèn)問(wèn)，從問(wèn)題的，從問(wèn)題的正、反兩面正、反兩面加以反詰，借以激發(fā)加以反詰，借以激發(fā)提問(wèn)者進(jìn)一步思考，弄清問(wèn)題的性質(zhì)和內(nèi)容，提問(wèn)者進(jìn)一步思考，弄清問(wèn)題的性質(zhì)和內(nèi)容，從而從而促使問(wèn)者覺(jué)悟到合理的答案促使問(wèn)者覺(jué)悟到合理的答案，很，很

5、自然自然地引地引出問(wèn)題的結(jié)論。出問(wèn)題的結(jié)論。 古希臘哲學(xué)家古希臘哲學(xué)家蘇格拉底蘇格拉底也認(rèn)為，也認(rèn)為，他從來(lái)都沒(méi)有教他從來(lái)都沒(méi)有教給別人什么，他只不過(guò)是象一個(gè)靈魂的接生婆那給別人什么，他只不過(guò)是象一個(gè)靈魂的接生婆那樣，幫助人們產(chǎn)生自己的思想、觀點(diǎn)樣，幫助人們產(chǎn)生自己的思想、觀點(diǎn)。 蘇格拉底在引導(dǎo)童奴小廝學(xué)習(xí)蘇格拉底在引導(dǎo)童奴小廝學(xué)習(xí)“比已知正方形的比已知正方形的面積大一倍的正方形的邊長(zhǎng)是多少面積大一倍的正方形的邊長(zhǎng)是多少”時(shí)，就是通時(shí)，就是通過(guò)步步過(guò)步步反問(wèn)反問(wèn)使童奴最后使童奴最后陷入困惑陷入困惑的狀態(tài)，使其的狀態(tài)，使其自自知其不知，因而力求認(rèn)知，以彌補(bǔ)自己的不知知其不知，因而力求認(rèn)知，以彌補(bǔ)

6、自己的不知。再通過(guò)引導(dǎo)性的提問(wèn)，使其自己尋找到問(wèn)題的答再通過(guò)引導(dǎo)性的提問(wèn)，使其自己尋找到問(wèn)題的答案。（案。（柏拉圖全集柏拉圖全集） 關(guān)于關(guān)于“啟發(fā)啟發(fā)”在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要性，也在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要性，也為國(guó)內(nèi)多數(shù)教育工作者所認(rèn)識(shí)。有學(xué)者甚至認(rèn)為國(guó)內(nèi)多數(shù)教育工作者所認(rèn)識(shí)。有學(xué)者甚至認(rèn)為，為，啟發(fā)是教師教學(xué)的基本功啟發(fā)是教師教學(xué)的基本功?！皢l(fā)的技巧啟發(fā)的技巧和水平可以有高低，但是無(wú)論如何啟發(fā)都是必和水平可以有高低，但是無(wú)論如何啟發(fā)都是必須的，須的，不進(jìn)行啟發(fā)甚至可以認(rèn)為是教師的無(wú)不進(jìn)行啟發(fā)甚至可以認(rèn)為是教師的無(wú)能。能?！?把把“啟發(fā)啟發(fā)”作為教學(xué)的常態(tài)化要求，作為教師作為教學(xué)的常態(tài)化要求，

7、作為教師必備的基本素質(zhì)，這一認(rèn)識(shí)是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的。必備的基本素質(zhì)，這一認(rèn)識(shí)是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的。 概括起來(lái)是說(shuō)，概括起來(lái)是說(shuō)，教師在教學(xué)中的主要任務(wù)是教師在教學(xué)中的主要任務(wù)是“引導(dǎo)引導(dǎo)”，而，而“啟發(fā)啟發(fā)”則是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)則是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法。的基本方法。 二、學(xué)習(xí)引導(dǎo)中的二重啟發(fā)原理解析二、學(xué)習(xí)引導(dǎo)中的二重啟發(fā)原理解析 教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，主要應(yīng)通過(guò)啟教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，主要應(yīng)通過(guò)啟發(fā)性的幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)。發(fā)性的幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)。 所謂所謂啟發(fā)性的幫助啟發(fā)性的幫助，就是要求教師設(shè)身處地站在，就是要求教師設(shè)身處地站在學(xué)生的立場(chǎng)，了解學(xué)生的具體情況，懂得他們正學(xué)生的立場(chǎng)，了解學(xué)生的

8、具體情況，懂得他們正在進(jìn)行的思維過(guò)程，逐步地誘導(dǎo)他們進(jìn)行思維。在進(jìn)行的思維過(guò)程，逐步地誘導(dǎo)他們進(jìn)行思維。 從從內(nèi)容內(nèi)容的角度來(lái)看，這種啟發(fā)性的幫助應(yīng)的角度來(lái)看，這種啟發(fā)性的幫助應(yīng)由易到由易到難，以符合認(rèn)知規(guī)律；難，以符合認(rèn)知規(guī)律； 從從思維思維的角度來(lái)看，這種啟發(fā)性的幫助應(yīng)的角度來(lái)看，這種啟發(fā)性的幫助應(yīng)由遠(yuǎn)及由遠(yuǎn)及近，以提高思維強(qiáng)度。近，以提高思維強(qiáng)度。 在圖示中，在圖示中，橫向橫向是從是從內(nèi)容內(nèi)容的角度來(lái)看的，示意啟的角度來(lái)看的，示意啟發(fā)應(yīng)發(fā)應(yīng)“由易到難由易到難”；縱向縱向是從是從思維思維的角度來(lái)看的，的角度來(lái)看的，示意啟發(fā)應(yīng)示意啟發(fā)應(yīng)“由遠(yuǎn)及近由遠(yuǎn)及近”。 具體而言，實(shí)線臺(tái)階表示學(xué)習(xí)內(nèi)容由

9、易到難，相具體而言，實(shí)線臺(tái)階表示學(xué)習(xí)內(nèi)容由易到難，相應(yīng)的啟發(fā)也應(yīng)由易到難；虛線臺(tái)階表示啟發(fā)由遠(yuǎn)應(yīng)的啟發(fā)也應(yīng)由易到難；虛線臺(tái)階表示啟發(fā)由遠(yuǎn)及近，思維強(qiáng)度漸次遞減。及近，思維強(qiáng)度漸次遞減。 實(shí)線與虛線交叉實(shí)線與虛線交叉“重疊重疊”在一起，意欲表示：在一起，意欲表示：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單、容易的內(nèi)容在啟發(fā)時(shí)，距離目標(biāo)的起點(diǎn)可遠(yuǎn)單、容易的內(nèi)容在啟發(fā)時(shí)，距離目標(biāo)的起點(diǎn)可遠(yuǎn)些，以提高思維強(qiáng)度；復(fù)雜、困難的內(nèi)容在啟發(fā)些，以提高思維強(qiáng)度；復(fù)雜、困難的內(nèi)容在啟發(fā)時(shí)，距離目標(biāo)的起點(diǎn)可近些，以節(jié)約學(xué)習(xí)的時(shí)間時(shí)，距離目標(biāo)的起點(diǎn)可近些，以節(jié)約學(xué)習(xí)的時(shí)間。 從學(xué)習(xí)內(nèi)容的角度來(lái)看，提問(wèn)應(yīng)先易后難，逐步從學(xué)習(xí)內(nèi)容的角度來(lái)看，提問(wèn)應(yīng)先易后難

10、，逐步深入，這樣就能通曉義理；如果先難后易，效果深入，這樣就能通曉義理；如果先難后易，效果就會(huì)適得其反。就會(huì)適得其反。禮記禮記學(xué)記學(xué)記指出指出:“:“善問(wèn)者，善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者后其節(jié)木如攻堅(jiān)木，先其易者后其節(jié)木，及其久也，相說(shuō)，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此。以解；不善問(wèn)者反此?！?啟發(fā)性提問(wèn)要求教師要及時(shí)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中所啟發(fā)性提問(wèn)要求教師要及時(shí)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中所處的基本內(nèi)容層級(jí)，并以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行處的基本內(nèi)容層級(jí)，并以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)地深入思考。循序漸進(jìn)地深入思考。 比如，在比如，在數(shù)學(xué)解題數(shù)學(xué)解題教學(xué)中，在啟發(fā)學(xué)生尋找解題教學(xué)中，在啟發(fā)學(xué)生尋找解題思路時(shí)，可向

11、學(xué)生依次作出如下提問(wèn)：思路時(shí)，可向?qū)W生依次作出如下提問(wèn)：它是什么？它是什么？它有什么性質(zhì)？它們之間有什么關(guān)系？它有什么性質(zhì)？它們之間有什么關(guān)系？通過(guò)這樣通過(guò)這樣的的階梯式的提問(wèn)階梯式的提問(wèn)，來(lái)達(dá)到對(duì)學(xué)生啟發(fā)和引導(dǎo)的目，來(lái)達(dá)到對(duì)學(xué)生啟發(fā)和引導(dǎo)的目的。的。 從學(xué)生思維的角度來(lái)看，為了提高學(xué)生的思維強(qiáng)從學(xué)生思維的角度來(lái)看，為了提高學(xué)生的思維強(qiáng)度，在可能的情況下，度，在可能的情況下，提問(wèn)應(yīng)離目標(biāo)遠(yuǎn)些提問(wèn)應(yīng)離目標(biāo)遠(yuǎn)些。遠(yuǎn)離。遠(yuǎn)離目標(biāo)的提問(wèn)，具有目標(biāo)的提問(wèn)，具有含而不露、指而不明、開(kāi)而不含而不露、指而不明、開(kāi)而不達(dá)、引而不發(fā)達(dá)、引而不發(fā)的特點(diǎn)，因而更有助于主體的深層的特點(diǎn)，因而更有助于主體的深層認(rèn)知參與。

12、認(rèn)知參與。 如果這樣的提問(wèn)過(guò)于籠統(tǒng)，多數(shù)學(xué)生仍然沒(méi)有思如果這樣的提問(wèn)過(guò)于籠統(tǒng)，多數(shù)學(xué)生仍然沒(méi)有思路，再離目標(biāo)近些進(jìn)行提問(wèn)，如此由遠(yuǎn)及近，最路，再離目標(biāo)近些進(jìn)行提問(wèn)，如此由遠(yuǎn)及近，最終達(dá)到預(yù)期的目的。終達(dá)到預(yù)期的目的。 比如，在數(shù)學(xué)解題之后，問(wèn)學(xué)生比如，在數(shù)學(xué)解題之后，問(wèn)學(xué)生“你還有什么想你還有什么想法法”，這時(shí)學(xué)生的思考可能仍不著邊際；接著問(wèn)這時(shí)學(xué)生的思考可能仍不著邊際；接著問(wèn)“你能換一個(gè)角度考慮嗎你能換一個(gè)角度考慮嗎”，這時(shí)學(xué)生的思考就，這時(shí)學(xué)生的思考就有了一定的方向性；如果問(wèn)有了一定的方向性；如果問(wèn)“你能根據(jù)復(fù)數(shù)的意你能根據(jù)復(fù)數(shù)的意義來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題嗎義來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題嗎”，這時(shí)就幾乎告訴了學(xué)

13、生，這時(shí)就幾乎告訴了學(xué)生探究的思路。探究的思路。 一般而言，較難的內(nèi)容提問(wèn)時(shí)起點(diǎn)宜近些，較易一般而言，較難的內(nèi)容提問(wèn)時(shí)起點(diǎn)宜近些，較易的內(nèi)容提問(wèn)時(shí)起點(diǎn)可遠(yuǎn)些。當(dāng)然，內(nèi)容難易是相的內(nèi)容提問(wèn)時(shí)起點(diǎn)可遠(yuǎn)些。當(dāng)然，內(nèi)容難易是相對(duì)于學(xué)生而言的，難易的確定應(yīng)基于多數(shù)學(xué)生學(xué)對(duì)于學(xué)生而言的，難易的確定應(yīng)基于多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的考察。習(xí)水平的考察。 三、啟發(fā)的適度性策略分析三、啟發(fā)的適度性策略分析 在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)首先應(yīng)適度，在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)首先應(yīng)適度，不能過(guò)于直不能過(guò)于直白，也不能過(guò)于含蓄白，也不能過(guò)于含蓄。啟發(fā)的主要作用在于給。啟發(fā)的主要作用在于給學(xué)生以學(xué)生以暗示暗示，以此來(lái)達(dá)到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引，以此來(lái)

14、達(dá)到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)的目的。導(dǎo)的目的。 所謂暗示，是指在無(wú)對(duì)抗條件下，通過(guò)語(yǔ)言、所謂暗示，是指在無(wú)對(duì)抗條件下，通過(guò)語(yǔ)言、行為、情境等，用行為、情境等，用間接、含蓄的方式對(duì)人的心間接、含蓄的方式對(duì)人的心理和行為施加影響理和行為施加影響，使人們接受暗示者的某一，使人們接受暗示者的某一觀點(diǎn)、意見(jiàn)，或按暗示的一定方式活動(dòng)，從而觀點(diǎn)、意見(jiàn)，或按暗示的一定方式活動(dòng)，從而使其思想、行為與暗示者的意志相符。使其思想、行為與暗示者的意志相符。 在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)的意義就在于教師不是直接在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)的意義就在于教師不是直接闡述知識(shí)，而是闡述知識(shí)，而是教師本人退居到暗示的地位，用教師本人退居到暗示的地位，

15、用暗示誘導(dǎo)學(xué)生自己去思考和感悟暗示誘導(dǎo)學(xué)生自己去思考和感悟。 暗示性的啟發(fā)主要由教師采用言語(yǔ)的方式來(lái)施授。暗示性的啟發(fā)主要由教師采用言語(yǔ)的方式來(lái)施授。既可以既可以言近而旨遠(yuǎn)，言有盡而意無(wú)窮言近而旨遠(yuǎn)，言有盡而意無(wú)窮，話里有話，話里有話或弦外有音；也可以或弦外有音；也可以舉一而寓三，一語(yǔ)而多關(guān)舉一而寓三，一語(yǔ)而多關(guān)，或進(jìn)行迂回設(shè)問(wèn)。或進(jìn)行迂回設(shè)問(wèn)。 語(yǔ)忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短語(yǔ)忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短，如此才能達(dá)，如此才能達(dá)到暗示的效果。到暗示的效果。 暗示不成再明講，即使是明講暗示不成再明講，即使是明講，通常也不應(yīng)直，通常也不應(yīng)直接講授現(xiàn)成知識(shí)，而是應(yīng)接講授現(xiàn)成知識(shí)，而是應(yīng)講解預(yù)備知識(shí)

16、和探究講解預(yù)備知識(shí)和探究方法方法。因?yàn)閿?shù)學(xué)是思維的科學(xué)，明講就意味著。因?yàn)閿?shù)學(xué)是思維的科學(xué)，明講就意味著“越俎代庖越俎代庖”，就減縮甚至代替了學(xué)生的思維。，就減縮甚至代替了學(xué)生的思維。 故教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，必須適度遠(yuǎn)離目標(biāo)，故教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，必須適度遠(yuǎn)離目標(biāo)，委婉而含蓄。所謂委婉而含蓄。所謂委婉而含蓄委婉而含蓄，指的是，指的是提問(wèn)內(nèi)提問(wèn)內(nèi)容的一般性與提問(wèn)詞句的簡(jiǎn)明性容的一般性與提問(wèn)詞句的簡(jiǎn)明性。 對(duì)于不委婉、不含蓄性提問(wèn)的壞處，著名數(shù)學(xué)對(duì)于不委婉、不含蓄性提問(wèn)的壞處，著名數(shù)學(xué)家家波利亞波利亞用十分典型的例子深入淺出地做了詳用十分典型的例子深入淺出地做了詳細(xì)剖析。細(xì)剖析。 四、啟發(fā)的適

17、時(shí)性策略分析四、啟發(fā)的適時(shí)性策略分析 啟發(fā)不僅應(yīng)適度，而且要適時(shí)，即啟發(fā)不僅應(yīng)適度，而且要適時(shí)，即當(dāng)啟處啟，當(dāng)當(dāng)啟處啟，當(dāng)發(fā)處發(fā)，發(fā)處發(fā)，“啟啟”在關(guān)鍵處，在關(guān)鍵處，“發(fā)發(fā)”在要害處在要害處，防，防止止超前啟發(fā)和滯后啟發(fā)超前啟發(fā)和滯后啟發(fā)。 “不憤不啟，不悱不發(fā)不憤不啟，不悱不發(fā)”，即指明了，即指明了“憤憤”“”“悱悱”是啟發(fā)的是啟發(fā)的必然前提必然前提，也是啟發(fā)的，也是啟發(fā)的“應(yīng)然應(yīng)然”時(shí)刻時(shí)刻。 同時(shí)，到了同時(shí)，到了“憤憤”“”“悱悱”狀態(tài)，也狀態(tài)，也必需必需要適時(shí)啟要適時(shí)啟發(fā)，否則，學(xué)生的求知欲望一再受阻，學(xué)生對(duì)知發(fā)，否則，學(xué)生的求知欲望一再受阻，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求和興趣也會(huì)減弱。識(shí)的渴求和

18、興趣也會(huì)減弱。 在教學(xué)過(guò)程中，如果學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能基本解決所在教學(xué)過(guò)程中，如果學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能基本解決所遇疑難，遇疑難，自行消除自行消除“憤憤”“”“悱悱”，這是最理想不這是最理想不過(guò)的。過(guò)的。 如果通過(guò)學(xué)生的努力，實(shí)在不能用自己的力量去如果通過(guò)學(xué)生的努力，實(shí)在不能用自己的力量去解決問(wèn)題，這時(shí)教師可以采用解決問(wèn)題，這時(shí)教師可以采用“畫(huà)龍點(diǎn)睛畫(huà)龍點(diǎn)睛”的方的方式引導(dǎo)生產(chǎn)，即通過(guò)一種式引導(dǎo)生產(chǎn)，即通過(guò)一種“點(diǎn)化點(diǎn)化”方式對(duì)學(xué)生的方式對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行疏通。思維進(jìn)行疏通。 “點(diǎn)化點(diǎn)化”時(shí)，只指示目標(biāo)、方法、范圍和方向，時(shí)，只指示目標(biāo)、方法、范圍和方向，而不要輕易言及具體的結(jié)論性內(nèi)容。而不要輕易言及具體的結(jié)論性內(nèi)容。這對(duì)教師而這對(duì)教師而言，必須具有相當(dāng)?shù)牟蹲叫畔⒌哪芰?，以及?duì)信言，必須具有相當(dāng)?shù)牟蹲叫畔⒌哪芰?，以及?duì)信息作出分析和判斷的能力。息作出分析和判斷的能力。 在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，不少教師急于學(xué)急于學(xué)生給出一個(gè)正確答案生給出一個(gè)正確答案，不斷地打斷學(xué)生，不停地，不斷地打斷學(xué)生，不停地提示；或不待學(xué)生深入思考，就趕緊提示；