世界是永恒發(fā)展的上課2016

1、有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！叫瞿所！”武帝有武帝有些不高興地說些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：東方朔答辯道：“馬，馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的

2、時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難萬物成敗，難道是固定不變的嗎？道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想想一想 唯物辯證法唯物辯證法的的兩個(gè)總特征兩個(gè)總特征普遍聯(lián)系普遍聯(lián)系永恒發(fā)展永恒發(fā)展 物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互

3、作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。展。1 1、為什么說事物是變化發(fā)展的、為什么說事物是變化發(fā)展的? ?自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)2 2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？3 3、你認(rèn)為什么樣的事物才是新事物？、你認(rèn)為什么樣的事物才是新事物？學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、識記識記世界是發(fā)展的、發(fā)展的實(shí)質(zhì)。世界是發(fā)展的、發(fā)展的實(shí)質(zhì)。2 2、理解理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)？發(fā)展的實(shí)質(zhì)？3 3、運(yùn)用運(yùn)用原理說明世界是無限發(fā)展的。原理說明世界是無限發(fā)展的。世世界界自然界自然界人類社會人類社會人的認(rèn)識人的認(rèn)識都是發(fā)展的都是發(fā)

4、展的證明：證明：世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性）（發(fā)展的普遍性）從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么過程？經(jīng)歷了一個(gè)什么過程？結(jié)論結(jié)論1 1、自然界是發(fā)展的。、自然界是發(fā)展的。低級低級高高級級無生命物質(zhì)無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人人1. 1. 自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級、自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。u 中國的歷史變遷，中國的歷史變遷，說明了什么？說明了什么？2 2、人類社會是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社

5、會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高2.2.人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的“雷為天怒雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠坠笨蹞艨蹞簟斑B鼓連鼓”，產(chǎn)生雷，產(chǎn)生雷聲；聲；“電母電母”“”“持鏡持鏡”，形成電，形成電光。光。3.人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義辨證唯物主義u人類認(rèn)識是一個(gè)由不知到知、由知之不人類認(rèn)識是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發(fā)展過程。多到知之較多、由淺入深的發(fā)展過程。3、人的

6、認(rèn)識是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的u你能舉出一些人類認(rèn)識發(fā)展的例子嗎？你能舉出一些人類認(rèn)識發(fā)展的例子嗎？、內(nèi)容：、內(nèi)容：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。普遍性。無論是自然界，還是人類社會和無論是自然界，還是人類社會和人的認(rèn)識，都是發(fā)展的。人的認(rèn)識，都是發(fā)展的。、方法論、方法論： 要求我們堅(jiān)持發(fā)展的眼光看問題。要求我們堅(jiān)持發(fā)展的眼光看問題。堅(jiān)持堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。成長。請列舉名言名句，說明事物是發(fā)展的請列舉名言名句，說明事物是發(fā)展的長江后浪推前浪，一代新人換舊人。長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，

7、各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。孟浩然：人事有代謝，往來成古今。孟浩然：人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。沒有最好，只有更好。沒有最好，只有更好。士別三日，即當(dāng)刮目相待。士別三日，即當(dāng)刮目相待。道之大原出于天，天不變，道亦不變道之大原出于天，天不變，道亦不變。 我國有古詩曰：我國有古詩曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答據(jù)此回答“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明表明 A A、事物是運(yùn)動變化的、事物是運(yùn)動變化的 B B、物質(zhì)是運(yùn)動的主

8、體、物質(zhì)是運(yùn)動的主體 C C、離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義、離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義 D D、任何運(yùn)動都存在相對靜止、任何運(yùn)動都存在相對靜止A“人事有代謝，往來成古今。人事有代謝，往來成古今?！碧拼娞拼娙嗣虾迫贿@句詩體現(xiàn)的哲理（人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理（ ）A A、自然界是客觀的、自然界是客觀的B B、人類社會是客觀的、人類社會是客觀的C C、事物的聯(lián)系是普遍的、事物的聯(lián)系是普遍的D D、一切事物都是變化發(fā)展的、一切事物都是變化發(fā)展的D D唯物辯證法從事物的唯物辯證法從事物的前進(jìn)性前進(jìn)性和和方向性方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)前進(jìn)和和上升上升

9、，是，是新事新事物物的產(chǎn)生和的產(chǎn)生和舊事物舊事物的滅亡。的滅亡。1.1.發(fā)展是事物的前進(jìn)、上升發(fā)展是事物的前進(jìn)、上升（1）（3）（2）二、二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、是事物前進(jìn)、上升的是事物前進(jìn)、上升的運(yùn)動、變化運(yùn)動、變化想一想想一想新中國成立新中國成立都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化的都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化的聯(lián)系：聯(lián)系：區(qū)別：區(qū)別：這種變化這種變化既有上升的向前的既有上升的向前的,進(jìn)步的進(jìn)步的,也也有下降的有下降的,向后的退步的向后的退步的都沒有表達(dá)都沒有表達(dá)事物運(yùn)動變事物運(yùn)動變化的化的總體性總體性質(zhì)和趨勢質(zhì)和趨勢揭示揭示運(yùn)動變運(yùn)動變化的化的趨向性趨向性(1)(

10、1)發(fā)展是一種運(yùn)動，但不能說運(yùn)動就是發(fā)展。發(fā)展是一種運(yùn)動，但不能說運(yùn)動就是發(fā)展。(2)(2)發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。(3)(3)發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動和變化，發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動和變化， 是表明事物趨向性的變化。是表明事物趨向性的變化。(4)(4)運(yùn)動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動、變化運(yùn)動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動、變化深刻。深刻。運(yùn)運(yùn)動動變變化化發(fā)展發(fā)展A.A.爬行類動物變成始祖鳥爬行類動物變成始祖鳥B.B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.C.候鳥遷徙候鳥遷徙D.D.環(huán)境破壞，鳥類減少環(huán)境破壞，鳥類減少E.E.氣

11、溫由氣溫由1010度上升為度上升為1515度度 F.F.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 發(fā)展：發(fā)展：ABF運(yùn)動變化運(yùn)動變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動變化？判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動變化？“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”運(yùn)動：物質(zhì)的固有屬性和存運(yùn)動：物質(zhì)的固有屬性和存在方式在方式變化：既有上升的、前進(jìn)的、變化：既有上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、進(jìn)步的，也有下降的

12、、向后的、退步的退步的發(fā)展：是事物的前進(jìn)和上升，是發(fā)展：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡2.2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物：新事物：是指是指符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大具有強(qiáng)大生命力生命力和和遠(yuǎn)大前途遠(yuǎn)大前途的事物。的事物。舊事物：舊事物：違背違背事物發(fā)展的必然趨勢、事物發(fā)展的必然趨勢、正在正在日趨滅亡日趨滅亡的事物。的事物。 新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一： 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。完善的事物就是

13、新事物。 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三： 當(dāng)?shù)谝慌_蒸汽機(jī)車問世當(dāng)?shù)谝慌_蒸汽機(jī)車問世時(shí)，有人駕著馬車與火車賽時(shí)，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。到歷史的譏笑。電腦電腦算命算命“判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.3.袁世凱恢復(fù)封建帝制袁世凱恢復(fù)封建帝制2. 2. 春天手足口病襲擊人類。春天手足口病襲擊人類。（新事物）（新事物）（舊事物）（舊事物）5 5、電腦算命、電腦算命4 4、

14、19211921年，中共一大在嘉年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表興南湖召開，到會代表1313人人代表全國黨員代表全國黨員5757人。人。（新事物）（新事物）（舊事物）（舊事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現(xiàn)的事）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物物不等于是新事物（2）不能以一時(shí)）不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物舊事物（3）不能從事物）不能從事物的名稱、旗號上判的名稱、旗號上判斷新舊事物斷新舊事物(1)(1)是否是否_(2)(2)是否是否_(3)(3)是否是否_符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途1 1、以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來判斷一

15、個(gè)事物的新舊。、以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來判斷一個(gè)事物的新舊。2 2、以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟、以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊和完善來判斷一事物的新舊 。 3 3、從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。、從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。判斷新舊事物的判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)：【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性（自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識也是發(fā)展的識也是發(fā)展的）；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上）；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物

16、的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗俊痉椒ㄕ摗课覀円冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問題我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對反對用靜止的觀點(diǎn)看問題用靜止的觀點(diǎn)看問題。（要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培。（要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長）。養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長）。 世界是永恒發(fā)展的原理及方法論世界是永恒發(fā)展的原理及方法論（發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)原理）（發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)原理）1.1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的是事物的前進(jìn)前進(jìn)和和上升上升，是，是新事物新事物的產(chǎn)生和的產(chǎn)生和舊事物舊事物的滅亡。的滅亡。唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀2.2.發(fā)展發(fā)展的實(shí)質(zhì)

17、的實(shí)質(zhì)(1)(1)發(fā)展就是事物發(fā)展就是事物 的的前進(jìn)前進(jìn)和和上升上升(2)(2)發(fā)展就是新事發(fā)展就是新事物的物的和舊事物和舊事物的的1.1.發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性(1)(1)自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的(2)(2)人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的(3)(3)人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的世界是永世界是永恒發(fā)展的恒發(fā)展的課堂小結(jié)課堂小結(jié)3.3.發(fā)展發(fā)展的意義的意義 下列能體現(xiàn)發(fā)展普遍性原理的是（下列能體現(xiàn)發(fā)展普遍性原理的是（ ） 青藏高原海陸變遷青藏高原海陸變遷 士別三日，當(dāng)刮目相看士別三日，當(dāng)刮目相看 道之大原出于天，天不變，道亦不變道之大原出于天，天不變，道亦不變 自古及今，法無不改，勢

18、無不積，事例自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易無不變遷，風(fēng)氣無不移易 A. B. C. D.【2013浙江卷】浙江卷】現(xiàn)代只能通訊工具方便使天各現(xiàn)代只能通訊工具方便使天各一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們相聚時(shí)的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上相聚時(shí)的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，最遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們（我玩智能手機(jī)。這告訴我們（ ）A對事物的價(jià)值要具體分析對事物的價(jià)值要具體分析B新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C.新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過程新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過程D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 【2013福建卷】福建卷】下列與圖下列與圖11漫畫蘊(yùn)含的哲理相漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有（近的詩句有（ ） 時(shí)人不識凌云木，直待凌云始