2021屆廣東省高三上學(xué)期政治第二次質(zhì)量檢測試題

1、2021屆廣東省高三上學(xué)期政治第二次質(zhì)量檢測試題本試卷共6頁,20小題,滿分100分。考試用時75分鐘。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中;只有一項是符合題目要求的。1.需求曲線(D)與供給曲線(S)相交于E點(平衡點)。如果不考慮其他條件,當(dāng)某種條件發(fā)生變化時,會引起E點向E點引動。以下對這種移動解釋合理的是綠色產(chǎn)品日益受到人們青睞,發(fā)生甲圖變化進(jìn)口汽車受整車進(jìn)口關(guān)稅下調(diào)的影響,發(fā)生乙圖變化國家加強(qiáng)環(huán)保整治力度,某行業(yè)限產(chǎn)停產(chǎn)增加,發(fā)生丙圖變化受人工智能發(fā)展的影響,創(chuàng)新型勞動力的需求旺盛,發(fā)生丁圖變化A.B.C.D.2.十八大以來,黨和國家把脫貧攻堅作

2、為全面建成小康社會的底線任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo),全力打贏打好精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)。2016年至2019年,中央財政累計安排專項扶貧資金3843.8億元,年均增長28.6%。下圖是2015-2019年全國農(nóng)村貧困人口和貧困發(fā)生率。由此可見解決絕對貧困問題,建成全面小康社會的夢想即將實現(xiàn)消除城鄉(xiāng)差距、實現(xiàn)共同富裕,是社會主義的本質(zhì)要求政府加大扶貧的財政投入是打嬴脫貧攻堅戰(zhàn)的物質(zhì)保障國家完善初次分配政策,増強(qiáng)人民群眾的獲得感幸福感A.B.C.D.3.下圖是約翰斯塔希亞當(dāng)斯(美國心理學(xué)家)的公平理論。下圖理論的合理性在于公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證員工收入越多,創(chuàng)造價值越多效率是保證公平的物質(zhì)基礎(chǔ)收入滿意度影響員工積

3、極性A. B. C. D.4.自由貿(mào)易港是指設(shè)在國家與地區(qū)境內(nèi)、海關(guān)卡之外的,允許境外貨物、資金自由進(jìn)出的港口區(qū)。黨的十九大報告提出,我國將供自由貿(mào)易試驗區(qū)更大改革自主權(quán),探索建設(shè)自由貿(mào)易港。創(chuàng)新對外投資方式,促進(jìn)產(chǎn)能合作,拓展對貿(mào)易,培育貿(mào)易新業(yè)態(tài)新模式。據(jù)此,下列傳導(dǎo)路徑正確的是促進(jìn)國際產(chǎn)能合作一帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)“走出去”增強(qiáng)我國產(chǎn)品的國際競爭力培育貿(mào)易新業(yè)態(tài)新模式一加大對出口企業(yè)的補(bǔ)貼和支持力度推動我國對外貿(mào)型升級創(chuàng)新對外投資方式引導(dǎo)外資流向服務(wù)和研發(fā)環(huán)節(jié)提高我國產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平建設(shè)自由貿(mào)易港一促進(jìn)貿(mào)易投資自由化便利化一推動“一帯一路”建設(shè)A.B.C.D.5.我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的社會保

4、障思想。禮記禮運中指故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆所養(yǎng)。”由此可見,這一社會保障思想由社會保險、社會救助、社會福利、社會優(yōu)撫組成共濟(jì)強(qiáng)調(diào)通過風(fēng)險分椎與責(zé)任共擔(dān),充分發(fā)揮社會互助功能體現(xiàn)了社會保障的強(qiáng)制性,可以調(diào)節(jié)不同社會群體之間的益關(guān)系能夠化解社會矛盾,有效維護(hù)社會生活秩序的穩(wěn)定A.B.C.D.6.特別國債指專門服務(wù)于特定政策、支持特定項目需要的國債。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)下行壓力加大,財政收入下行,支出壓力上升。為發(fā)揮財政逆周期調(diào)節(jié)作用,2020年3月27日,黨中央決定發(fā)行特別國債。關(guān)于此次發(fā)行特別國債對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運行的傳導(dǎo)路徑合理的是增加財政定向

5、支出拉動經(jīng)濟(jì)増長激發(fā)社會生產(chǎn)活動力提升財政創(chuàng)收能力刺激社會總需求A.B.C.-D.7.2020年6月30日,十三屆全國人大常委會第二十次分組審議了未成年人保護(hù)法修訂草案二審稿。此次修訂立足于當(dāng)前未成年人保護(hù)存在的薄弱環(huán)節(jié)和現(xiàn)實問題,在網(wǎng)上共征求了11432人次共計37341條意見,全面規(guī)范學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、司法保護(hù)。由此可見,全國人大常委會堅持民主集中制,實現(xiàn)開門立法,民主立法堅持以人為本理念,貫徹落實依法治國方略依照法定程序決定國家重大事項作為全國人大執(zhí)行機(jī)關(guān),完善社會主義法律體系A(chǔ).B.C.D.8.某村在村委會組織下設(shè)立“生態(tài)美超市”,實行“積分換物”模式,推進(jìn)農(nóng)村垃圾分類。農(nóng)戶可以把平

6、時分類收集的垃圾兌換成積分,然后憑積分兌換生活日用品,最終費用由村集體承擔(dān)。垃圾兌換換出了美麗鄉(xiāng)村,換出了良好風(fēng)尚。鄉(xiāng)村“生態(tài)美超市”建設(shè)創(chuàng)新了鄉(xiāng)村環(huán)境治理的實踐形式開創(chuàng)了基層群眾自治的組織形式調(diào)動了群眾參與基層社會治理的積極性擴(kuò)大了村民直接行使民主管理的權(quán)利A.B.C.D.9.革命紀(jì)念場館是黨和國家的紅色基因庫。近年來,各地革命紀(jì)念館依托建軍節(jié)、建黨節(jié)國夫節(jié)、烈士紀(jì)念日等重要時間節(jié)點,舉辦人隊人團(tuán)入黨儀式、成人禮、重溫入黨誓詞、共唱國歌等活動.舉辦上述活動旨在運用特定的儀式禮儀,增強(qiáng)教育的莊重感儀式感依托傳統(tǒng)民族節(jié)日集中展示民族文化,強(qiáng)化紅色記憶培育文明風(fēng)尚讓社會主義核心價值化于心、外化于行

7、以史育人,引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀A.B.C.D.10.山東秧歌是勞動人民歡慶豐收的傳統(tǒng)民俗藝術(shù),其中影響最大的是“鼓子秧歌”、膠州秧歌”和“海陽秧歌”,并稱為“山東三大秧歌”。流行于濟(jì)陽一帶的“鼓子秧歌”隊形排列講究,千變?nèi)f化;“海陽秧歌”在舞蹈中加入了武術(shù)的套路,整個舞隊由單人舞、雙人舞、多人舞隊成;“膠州秧歌”既是舞蹈又是戲劇,演員跑滿場。這說明山東秧歌藝術(shù)是共性與個性的統(tǒng)一傳統(tǒng)秧歌來源于其他各種藝術(shù)形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷被賦予新的時代價值勞動人民既是文化的創(chuàng)造者又是文化的享用者A.B.C.D.11.展開歷史長卷,從趙武靈玉胡服騎射,到北魏孝文帝漢化改革;從“洛陽家家學(xué)

8、胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”;從邊疆民族“上衣下裳”、“雅歌儒服”,到中原盛行“上衣下褲胡農(nóng)胡帽,以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等,各族文化交相輝映,中華文化歷史彌新。這說明文化繼承是文化發(fā)展的必要前提我國各民族文化相互交融相互促進(jìn)交流互鑒是我們文化自信的根源中華文化有其特有的包容性A.B.C.D.12.玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、官毯、京繡并稱為“燕京八絕”,具有濃厚的北京文化特色。為了讓“燕京八絕手藝失傳的困境,北京市政府支持技工學(xué)校開辦景泰籃、花絲鑲嵌、玉雕等傳統(tǒng)技藝專業(yè),探索建立“工學(xué)一體,校企合作”的新型培養(yǎng)模式上述做法發(fā)揮了教育在文化傳承中的作用完普了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制

9、培養(yǎng)了繼承傳統(tǒng)工藝的實用技能型人創(chuàng)造出了新的傳統(tǒng)制作工藝A.B.C.D.13.我國古代開始于公元前1046年的周王朝要求學(xué)生有掌握六種基本能(右圖)?？鬃釉谡撜Z中說過:“君子無所爭,必也射乎,揖踱而升,下而飲,其爭也君子。”射”不但是殺敵衛(wèi)國的技術(shù),更是一種修身養(yǎng)性的體育活動。這表明中華文化帶有明顯的區(qū)域性特征傳統(tǒng)文化在傳承中具有相對穩(wěn)定性教育是人類特有的傳承文化的能動性活動中國古代教育內(nèi)容和形式具有多樣化的特點A.B.C.D.4.馬克思在關(guān)于贊爾巴哈的提綱中談到“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西,都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！毕铝忻}與材料所涉及的哲學(xué)問題相同的是A

10、.“制天命而用之”(荀子)B.“行其所不知以致其所知”(孫中山)C.“不相容之事,不可兩立”(韓非子)D.“不平不陂,無往不復(fù)”(周易15.明君務(wù)循其法,因時制宣。荷利于人,不必法古;必害于事,不可循舊。成化之宗,在于隨時;為治之本,在于因世這些治世思想對今天的治國理政仍具有借鑒意義。對于古代的治世思想要在創(chuàng)新中承襲,促進(jìn)其創(chuàng)造性發(fā)展要在克服中保留,在繼承中發(fā)展要善于拋棄,在否定中促成新理念的形成要在肯定理解的同時進(jìn)行否定的理解A.B.C.D.16.對于孩子的過度保護(hù)反而會對孩子未來造成負(fù)面影響。小林漫畫一味不讓孩子吃苦,這個世界會讓他很苦(作者:林帝浣)給我們的啟示是矛盾具有普遍性,吃苦與享

11、受是絕對不相容的矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化要堅持在對立統(tǒng)一中把握事物矛盾的普遍性寓于特殊性之中A.B.C.D.二、主觀題:共4題,共52分。17.“沙患變成沙利,風(fēng)沙変成風(fēng)景,黃沙變成黃金”。庫布其治沙,探索出一條“黨委政府政策性主導(dǎo)、企業(yè)產(chǎn)業(yè)化投資、農(nóng)牧民市場化參與、科技持續(xù)化創(chuàng)新”四輪驅(qū)動的“庫布其沙漠治理模式”。鄂爾多斯市大膽改革,先行先試,率先實行五荒到戶、誰造誰有、長期不變、允許繼承”政策,激發(fā)了社會各界巨大的治沙動。在億利集團(tuán)等龍頭企業(yè)帶動下,已有80多家企業(yè)推動沙漠產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,促進(jìn)治沙技術(shù)推陳出新,開發(fā)了微創(chuàng)氣流法植樹、甘草平移、飛播造林術(shù)等343項治沙科技創(chuàng)新成果。沙漠

12、生態(tài)產(chǎn)業(yè),讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民擁有了“沙地業(yè)主、產(chǎn)業(yè)股東、旅游小老板、民工聯(lián)隊長、產(chǎn)業(yè)工人、生態(tài)人、新式農(nóng)牧民”7種新身份,農(nóng)牧民成為庫布其治沙事業(yè)最廣泛的參與者、最堅定的支持者和最大的受益者。幾十年來,庫布其治沙面積達(dá)6000多平方公里,創(chuàng)造生態(tài)財富5000多億元,提供就業(yè)機(jī)會100多萬人(次),帶動當(dāng)?shù)厝罕娒撠毘^10萬人。結(jié)合材料,運用經(jīng)濟(jì)生活知識,分析庫布其治沙模式生態(tài)文明建設(shè)的啟示。(12分)18.2020年是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年,我國還有部分民族地區(qū)處于深度貧困狀態(tài)。毛南族是全國28個人較少的民族之一,環(huán)江是毛南族的發(fā)祥地和主要聚居地,是國家貧困縣。曾經(jīng),這里“七分種、三分收,芭谷洋芋度春

13、秋”,大部分頓山高路陡,文通基本靠走,貨物全靠人挑、馬馱,群眾生活極其艱苦。精準(zhǔn)脫因攻堅戰(zhàn)打響后,黨中央、國家部委和自治區(qū)進(jìn)一步加大對毛南族的扶持力度。毛南族自治縣黨組織和政府,深入調(diào)查研究制約全縣發(fā)展的歷史、自然、地理等因素,從困擾當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚畹娘嬎?、交通、教育、醫(yī)療等?！笆兰o(jì)難題”入手,堅持園地制宜、因村施策,迅速補(bǔ)齊鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)短板,并把特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展真正落實到為毛南族貧因群眾持續(xù)增收上來。在對口支援下,毛南族人民積極組建起專業(yè)合作社、家庭農(nóng)場、農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè),并通過學(xué)習(xí)培訓(xùn),在種植、養(yǎng)殖等各方面靠自己辛勤勞動改變生活狀況。2020年5月,毛南族實現(xiàn)整族脫貧。結(jié)合材料并運用政治生活知

14、識,說明毛南族實現(xiàn)整族脫貧對其他民族地區(qū)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的有益借鑒。(12分)19. 中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造,是中國古代科學(xué)的瑰寶。以青為代表的中草藥,以針灸、拔罐等為代表的施治之術(shù),越來越為世界所接受。在這次抗擊新冠肺炎疫情過程中,中醫(yī)藥參與到了預(yù)防、治療和康復(fù)的全過程。截至2020年3月23日,在全國確診病例中使用中醫(yī)藥的占91.5%,臨床療效觀察顯示,中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上?？茖W(xué)總是在被質(zhì)疑當(dāng)中發(fā)展與進(jìn)步的,中醫(yī)藥學(xué)也不例外,中醫(yī)藥也存在著傳承不足、創(chuàng)新不夠等問題,甚至在中西醫(yī)結(jié)合治療過程中出現(xiàn)了“中醫(yī)西化”和“以西律中”的現(xiàn)象。為此,中共中央、國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)

15、展的意見指出,中醫(yī)藥工作必須守正創(chuàng)新,充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨特優(yōu)勢和作用,為建設(shè)健康中國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。科學(xué)總是在被質(zhì)疑當(dāng)中發(fā)展與進(jìn)步的,中醫(yī)藥學(xué)也不例外。請運用真理的有關(guān)知識對此加以說明。(12分)20.“敦,大也,煌,盛也?！睔v史上的敦煌,是中原王朝經(jīng)略西域的戰(zhàn)略基地,是絲綢之路上的國際商貿(mào)中心。敦煌的橋頭堡”地位,讓這里成為中西文化的薈萃之地,以石窟壁畫敦煌遺書為代表的敦煌文化也因此成為中華文明開放體系的重要組成部分。敦煌石窟以漢晉中原文化為基礎(chǔ),大膽吸收了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容并將其傳入了內(nèi)地。同時,敦煌石窟又不斷將中原佛教藝術(shù)在思想內(nèi)容上的新成果轉(zhuǎn)播到中亞等地完成了中外文化互鑒交流的千年延續(xù)。敦煌存有始于普止于宋初的3萬余古寫本和一些古刻本,其內(nèi)容以佛教經(jīng)典為最多,還有道教經(jīng)典經(jīng)、史、子、集四部書等。敦煌遺書除漢文文獻(xiàn)居多外,還有藏文回鴉文、于