生活與哲學(xué)第一課第二框

1、各種世界觀： 古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水水”是萬(wàn)物的本原是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。維持的有生命的機(jī)體。 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬(wàn)萬(wàn)物的本原是物的本原是“火火”，世界上的一切都是世界上的一切都是由火構(gòu)成的。由火構(gòu)成的。 明代的王守仁認(rèn)為，明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬(wàn)物人者，天地萬(wàn)物之心也；之心也；心者，天地萬(wàn)物之主也。心即心者，天地萬(wàn)物之主也。心即是天，是天，” ” ，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)物，

2、心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善”。 物質(zhì)世界物質(zhì)世界1哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)別區(qū)別含義含義特點(diǎn)特點(diǎn)存在存在聯(lián)系聯(lián)系錯(cuò)誤錯(cuò)誤傾向傾向注意注意人們對(duì)整個(gè)世界以及人人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的與世界關(guān)系的總總的看法的看法和和根本根本觀點(diǎn)觀點(diǎn) 零散、自發(fā)形成的零散、自發(fā)形成的 人人都有人人都有 哲學(xué)是哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化系統(tǒng)化理論化的世界觀的世界觀 自覺(jué)形成、系統(tǒng)化、自覺(jué)形成、系統(tǒng)化、理論化理論化 不是人人都有不是人人都有 A.A.對(duì)象都是整個(gè)世界；對(duì)象都是整個(gè)世界； B.B.哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最

3、高表現(xiàn)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn) A.A.把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)； B.B.把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情 都有科學(xué)、非科學(xué)之分都有科學(xué)、非科學(xué)之分 世界世界觀與觀與哲哲學(xué)學(xué)奶奶：佛祖能保佑我們。奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么佛祖。世界是孫

4、女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的?？陀^存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)奶奶：噓，不許胡說(shuō)兇宅的秘密兇宅的秘密 某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有多人死去多人死去 , 從此再也無(wú)人敢住。村子里的人認(rèn)為從此再也無(wú)人敢住。村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好此地風(fēng)水不好 ,于是便稱之為于是便稱之為 兇宅兇宅 。在這期。在這期間間 , 這家住戶也曾多次燒香拜佛這家住戶也曾多次燒香拜佛 , 乞求神靈的保乞求神靈的保佑佑 , 但終不能制止死人的發(fā)生。后來(lái)村子里住進(jìn)但終不能制止死人的發(fā)生。后來(lái)村子里住進(jìn)了扶貧工作組了扶貧工作

5、組 ,工作組的同志認(rèn)為工作組的同志認(rèn)為 , 兇宅兇宅 發(fā)發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的生的死亡現(xiàn)象不是偶然的 ,一定是有原因的。后一定是有原因的。后經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研后經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研后 , 終于真相大白終于真相大白 , 禍根就禍根就來(lái)自地基中的一種放射性石料。在把這些放射來(lái)自地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后性石料清理掉后 ,這座農(nóng)宅再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)不明這座農(nóng)宅再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)不明原因的死人現(xiàn)象。原因的死人現(xiàn)象。材料中村子里的人及住戶在處理材料中村子里的人及住戶在處理“ 兇宅兇宅 ” 問(wèn)題上的方問(wèn)題上的方法和工作組的同志有什么不同？法和工作組的同志有什么不同？為什么他們的處理為什么他

6、們的處理方法是不同的？方法是不同的？方法論方法論人們?cè)谝欢ǖ娜藗冊(cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下世界觀指導(dǎo)下認(rèn)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的識(shí)世界和改造世界的根本方法根本方法。有一有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水年，家鄉(xiāng)鬧洪水思想思想行動(dòng)行動(dòng)奶奶奶奶認(rèn)為命由天定認(rèn)為命由天定身處困境時(shí)消極等待，身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜。的恩賜。孫女孫女認(rèn)為人定勝天認(rèn)為人定勝天在困難面前積極奮爭(zhēng)，在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓不屈不撓 有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白

7、菜墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘下雨天，他戴了斗笠還打傘。 秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。收拾包袱準(zhǔn)備回家。 店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？怎么今天你就要回鄉(xiāng)了

8、？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你你想想，墻上種菜不是想想，墻上種菜不是高種高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有有備無(wú)患備無(wú)患嗎？嗎？” 世界觀與方法論世界觀與方法論世界世界觀觀方法方法論論決決定定體體現(xiàn)現(xiàn)世世界界自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)思維思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（自然科學(xué)知識(shí)，

9、如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、論理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、論理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？蘋(píng)果落地蘋(píng)果落地 牛生牛牛生牛 羊生羊羊生羊萬(wàn)有引力萬(wàn)有引力 遺傳與變異遺傳與變異一切事物都一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化是運(yùn)動(dòng)變化事物是普事物是普遍聯(lián)系遍聯(lián)系具體科具體科學(xué)的個(gè)學(xué)的個(gè)別規(guī)律別規(guī)律整個(gè)世整個(gè)世界適用界適用的普遍的普遍規(guī)律規(guī)律你知道什么是水果嗎？你知道什么是水果嗎？依據(jù)百科全書(shū)依據(jù)百科全書(shū) : “水果是指可食用的多汁水果是指可食用的

10、多汁液且有甜味的植物果實(shí)，不但含有豐富的液且有甜味的植物果實(shí)，不但含有豐富的營(yíng)養(yǎng)且能夠幫助消化。營(yíng)養(yǎng)且能夠幫助消化?！碧O(píng)果、香蕉、橘子蘋(píng)果、香蕉、橘子水水 果果個(gè)性：個(gè)性：含果酸，糖類，含果酸，糖類，多汁，味甜多汁，味甜共性：共性： 有一天公孫龍騎著一匹白馬要進(jìn)城，有一天公孫龍騎著一匹白馬要進(jìn)城，該城門(mén)的看守官說(shuō)，依照規(guī)定該城門(mén)的看守官說(shuō)，依照規(guī)定馬馬不可以進(jìn)不可以進(jìn)城。于是公孫龍就開(kāi)始他的論證城。于是公孫龍就開(kāi)始他的論證 白白馬非馬馬非馬，最后它說(shuō)服了守城官，于是就騎，最后它說(shuō)服了守城官，于是就騎著他的著他的 ( 不是馬的不是馬的 ) 白馬進(jìn)城去了。白馬進(jìn)城去了。你聽(tīng)過(guò)你聽(tīng)過(guò)“白馬非馬白馬非馬論論”的故事么？的故事么？哲學(xué)是對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行哲學(xué)是對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出新的概括和升華，從中抽象出最最一般的本質(zhì)和最普遍的一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律規(guī)律。(2)(2)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 區(qū)別區(qū)別具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。聯(lián)系聯(lián)系錢(qián)學(xué)森帶研