國(guó)畫包高階畫構(gòu)圖法則

1、中國(guó)畫構(gòu)圖法則構(gòu)圖雖然是一個(gè)非常活躍的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，但并不是無(wú)法可循。中國(guó)畫在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變中建立了許多符合自身審美要求的構(gòu)圖法則，如布勢(shì)、主次、對(duì)比、均衡、疏密；開合等等。除此之外，中國(guó)山水畫家在構(gòu)圖上有“五字法”的形象性的概括描述按“之”、“甲”、“由”、“則”、“須”五個(gè)字的結(jié)構(gòu)樣式來(lái)分割空間：“之”字是左推右讓、“甲”字是上重下輕、“由”字是上輕下重、“則”字是右虛、“須”字是實(shí)。再如“散點(diǎn)”掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包中的“三遠(yuǎn)法”種種法則，使我們?cè)谘芯俊W(xué)習(xí)中國(guó)畫構(gòu)圖時(shí)有了較為明晰的思考方向。這些是布勢(shì)藝術(shù)中邏輯思維和形象思維交織演化的寶貴遺產(chǎn)。主賓掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包畫面所要表達(dá)的主題內(nèi)容

2、需有主有賓，畫面的也要有主有賓。因此，在構(gòu)圖時(shí)不能把所要描繪的形象平等對(duì)待，更不能喧賓奪主，需要營(yíng)造個(gè)構(gòu)圖中心，從而達(dá)到最充分地表現(xiàn)主體的效果。這是比較容易理解的，否則一幅畫就會(huì)平淡散亂、主題不明確。一幅畫的構(gòu)圖中心事實(shí)上承擔(dān)著兩個(gè)使命，它不僅作為構(gòu)圖處理上的主要焦點(diǎn)，而且也應(yīng)當(dāng)作為最清晰地表達(dá)內(nèi)容的，只有兩者吻合一致，構(gòu)圖才能獲得最大的表現(xiàn)力。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包主體與是相互而又從屬分明的關(guān)系：因主體而存在，為襯托和突出主體服務(wù)，失去了主體也就失去了體就像棵大樹沒(méi)有 些肖像畫除外)。如的存在意義；主體因豐滿厚實(shí)、得到深化。沒(méi)有，主，畫面會(huì)顯得單調(diào)乏味(就般情況而言是這樣，特殊情況，如某的這幅秋

3、暝，黃昏中，一個(gè)在漫天的黃葉烘托下，似有某種心靈上的約定，似憂似怨，縈繞于懷。此畫主體人物內(nèi)心世界的刻畫十分細(xì)膩，作為的環(huán)境設(shè)計(jì)更是獨(dú)具匠心、恰如其分。因此，賓主之間要配合協(xié)調(diào)、照應(yīng)有致，使畫面完善、統(tǒng)一，不能各行其是、發(fā)展。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包秋瞑 203×151cm 1991 年主體的位置在構(gòu)圖時(shí)要根據(jù)主題思想的需要進(jìn)行合理化的安排，方法不拘一格。如畫面運(yùn)動(dòng)線的集合指向或交叉點(diǎn)，物象的疏密聚散所形成的視覺(jué)中心，人物與人物之間、人物與動(dòng)植物之間的互動(dòng)關(guān)系，以及大小、虛實(shí)、強(qiáng)弱的對(duì)比，都可作為主體構(gòu)圖位置的參照。等九種。具體取舍，常用的方法有主體居前、主體居中、主體在確定了主題、規(guī)定了

4、選材范圍之后，畫什么、不畫什么，究竟采用哪些具體的形象組織畫面，以達(dá)到既簡(jiǎn)潔明快又能充分表現(xiàn)主題的目的，是構(gòu)圖中要完成的重要任務(wù)。取舍得當(dāng)并不是個(gè)輕松的課題：形象素材過(guò)多會(huì)使畫面繁雜噦唆，畫蛇添足，削弱主題；則又不足以說(shuō)明主題。東方藝術(shù)中對(duì)取舍的處理是非常大膽和具有典型個(gè)性的，如京劇三岔口的環(huán)境設(shè)計(jì)，一張桌子說(shuō)明了一切需要。中國(guó)畫的取舍也具有這種特性。取舍是相對(duì)的，取多少、舍多少，取什么、舍什么，要根據(jù)繪畫風(fēng)格和畫家的個(gè)性追求具體分析，沒(méi)有硬性的規(guī)定。下面結(jié)合兩個(gè)具體圖例來(lái)說(shuō)明：的太白行吟圖的太白行吟圖。此作構(gòu)圖中除了主體人物之外，沒(méi)有其他任何襯托物象的呼應(yīng)掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包或說(shuō)明，強(qiáng)化了胸懷

5、天下又傲視的品質(zhì)及飄然的浪漫情懷。這時(shí)加什么似乎都多余，用抽象的虛化處理和“行吟”二字點(diǎn)題，足以將主題思想表現(xiàn)得淋漓盡致。的山居翠竹圖?！吧骄印北臼敲鑼懭宋锏念}材，但作者卻有意舍去了“人”這一主角，竹叢中的小院落里僅畫了兩只雞，。此圖若出現(xiàn)人物，味道就俗了。落落，更讓味出雞犬相聞、空靈靜謐的田園掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包萬(wàn)竹山居圖疏密疏密是構(gòu)圖中的一個(gè)重要，指畫面上“凝聚”與“”的對(duì)立結(jié)合。密就是凝聚，是畫面物象和線條的集中處反之。一幅畫的構(gòu)圖，所畫各種物象及線條的安排應(yīng)該有。有才能打破平、齊、均等造成畫面刻板、呆滯的不利因素，從而產(chǎn)生有節(jié)奏、有彈性的藝術(shù)效果。“密不透風(fēng)，跑馬”，清人非常形象地描述了

6、畫面中“疏”與“密”的關(guān)系。如的(見圖一)，人物衣紋線條疏松，謂之“疏”；而背景則以較密集的加以襯托處理，謂之“密”。在同一畫面上單純地達(dá)到“疏”或“密”的效果是容易的，難的是疏密結(jié)合而有致。“疏”得不當(dāng)，會(huì)使畫面凌亂、松弛、沒(méi)有精神；“密”得不當(dāng)，會(huì)使畫面板結(jié)、沉悶、滯重?zé)o光。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包點(diǎn)”和“面”是畫面中非常重要的形式因素。一般而言，“疏”和“密”與這兩點(diǎn)關(guān)系是比較密切的。要么以點(diǎn)為密，以面為疏，如的悲秋，形象、線條集中在人物這一點(diǎn)上形成“密”，大面積的背景上星飛幾片黃葉形成“疏”；要么以面為密，以點(diǎn)為疏，如費(fèi)丹旭的景圖，疏密關(guān)系正好與前圖相反，大面積的背景上密布著花蕾，反托出人物

7、的“疏”。不管是前者還是后者，關(guān)鍵的是要敢于和“疏”和“密”?！笆琛庇匈囉凇懊堋钡陌才?，“密”有賴于“疏”的襯托，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩者的差距，形成疏密的強(qiáng)烈對(duì)比，這樣畫面有生氣。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包費(fèi)丹旭虛實(shí)在構(gòu)圖中做到虛實(shí)有致是使畫面靈動(dòng)的必不可少的藝術(shù)之一。虛實(shí)之間可以相生相補(bǔ)。太虛則畫面會(huì)感覺(jué)太空，稀軟無(wú)力，輕飄而無(wú)所歸依，必須以實(shí)補(bǔ)之定神；太實(shí)則又會(huì)造成畫面凝重阻塞，難有喘息之地，就要以虛來(lái)調(diào)節(jié)緩沖。處理得當(dāng)，可以表現(xiàn)出實(shí)中有中有實(shí)的藝術(shù)。虛實(shí)的分布和處理是非常靈活的，它與許多構(gòu)圖中所要注意的法則都有某種必然的。例如：淡者為虛，濃者為實(shí)。為虛，密者為實(shí)。動(dòng)者為虛，靜者為實(shí)。如松等靜者為實(shí)。的黃山

8、古松圖，浮云、流水等動(dòng)者為虛，、古掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包的黃山古松圖輕者為虛，重者為實(shí)。次者為虛，主者為實(shí)。為虛，黑者為實(shí)。說(shuō)：“吾國(guó)繪畫，黑白二色為主色，有畫處，黑也，無(wú)畫處，。也，黑即實(shí)也。虛實(shí)之關(guān)聯(lián)，即以空白顯實(shí)有也?！边h(yuǎn)者為虛，近者為實(shí)。如的山、水、船為虛。為虛，多者為實(shí)。的溪山遠(yuǎn)眺圖，近處的、樹木、人物為實(shí)，遠(yuǎn)處的溪山遠(yuǎn)眺圖開合一幅畫的章法常以“開合”作為構(gòu)圖布局。所謂開合，也叫“分合”。“開”即是展開、開放、開始，“合”即是收起、合攏、結(jié)尾的意思。開與合在畫面上是對(duì)的統(tǒng)體，猶如用筆，起筆為開，收筆為合；又如寫文章，起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)是文章中的四個(gè)組成部分，其中的“起”， 也即文章的開頭部分

9、為開，“結(jié)”，也即文章的結(jié)尾部分為合。用筆沒(méi)有起筆、收筆不行，文章沒(méi)有開頭、結(jié)尾不行。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包的松鼠葡萄同樣的道理，一幅畫中沒(méi)有開、合也不行。如的松鼠葡萄，自上而下展開的葡萄決定了畫面的起筆和走勢(shì)。這個(gè)起筆之處即為開；葡萄藤至下方微微上仰，有收的感覺(jué)，一只松鼠更像個(gè)結(jié)尾的，收住畫面的走勢(shì)，稱之為合。幅畫中有貫穿全局的大開合，同時(shí)還有若干小開合。小開合要服從大開合的指向，并起到豐富畫面的作用。再如掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包石的荷花，開合與布勢(shì)關(guān)系十分密切。有開勢(shì)就要有收勢(shì)，只有開合處理得好，畫面才具有完整性。開合在畫面上的布局位置并沒(méi)有固定的要求，可以根據(jù)構(gòu)圖、構(gòu)思來(lái)靈活掌握?！昂稀钡牟糠挚梢?/p>

10、是主體景物，也可以是其他景物或文字題跋等等?？瞻自诋嬅嫔狭舫隹瞻祝侵袊?guó)畫構(gòu)圖非常重要的形的特點(diǎn)，不追求客觀物象自然屬性的完整，而致力于。中國(guó)畫的觀察方法素有遺貌取神精神的傳達(dá)，因此，往往只是將物象最本質(zhì)的特征、最能表達(dá)主題思想的形體做精心的取舍安排，而將可有可無(wú)的、與主題無(wú)直接關(guān)聯(lián)的內(nèi)容完全刪除，這樣就產(chǎn)生了空白。但是，空白在這里并不是“沒(méi)有”的意思，而掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包是同形體、線條、色彩樣，畫面特殊的有機(jī)組成部分。它不僅襯托了畫面的主體，同深了畫面的意境，形成可視形象的外延聯(lián)想，把不盡如人意的部分代之以可以和主題的、自由但卻是虛擬的聯(lián)想空間，所以它既是無(wú)形的，也是有形的，是一種“藏境”相

11、的手法，正所謂“筆不到而意到，意不到而神到”。傳統(tǒng)中國(guó)畫差不多都留有空白。清說(shuō)：“字畫可以走馬，不使通風(fēng)，以當(dāng)黑，奇趣乃出?！闭J(rèn)為：“看畫不但要看畫之實(shí)處，并且要看畫之空白處?！庇纱丝梢钥闯鲋袊?guó)畫對(duì)空白的認(rèn)識(shí)及重視程度。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包清松溪夜泛圖中國(guó)畫的空白具有兩種基本性質(zhì)形象性與非形象性。首先，空白的形象性，是指這時(shí)的空白是可以根據(jù)與空白相的物象進(jìn)行直接聯(lián)想的形象空缺。如的人物山水圖冊(cè)頁(yè)中，小船周圍的空白代表水?？瞻椎男蜗笮杂挚煞譃樾蜗蠛托蜗蠖嘀匦?。有些空白所處的環(huán)境和位置，決定了它只能是某特定的物象，稱為空白的形象“空白”只能被聯(lián)想為“水”，而不可能引起水以外的任何其他的形象聯(lián)想。如下

12、兩圖中的掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包山水冊(cè)頁(yè)有些空白可以因觀賞者的不同而產(chǎn)生不同的形象聯(lián)想，而這種不相雷同的聯(lián)想在藝術(shù)欣賞中又都具有合理性，這稱為空白的形象多重性。如諸升的圖冊(cè)，畫面中的空白可以聯(lián)想為蘭花栽植在花盆里，放在家室內(nèi)；也可以聯(lián)想為蘭花生長(zhǎng)在野外水塘邊、草叢中其次， 空白的非形象性，是指這時(shí)的空白并不具有任何形象聯(lián)想性，僅僅是為了突出主體或形式美方面的需要。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包諸升如石圖冊(cè)的潑墨仙人圖，畫中的主體人物并非處在某特定的環(huán)境中，可以不必也不可能對(duì)“空白”做具體的形象聯(lián)想。了解空白的這兩種基本性質(zhì)，可以使我們更加合理地、有目的地使掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包用“空白”這去進(jìn)行畫面的構(gòu)圖設(shè)計(jì)。潑墨

13、仙人圖掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包中國(guó)畫對(duì)空白的認(rèn)識(shí)是十分豐富的?；谏鲜鲆?guī)律，如果空白是作為物象之外的虛化處理手段，那么，可以是黑，其作用與“白”的使用規(guī)律是致的?！皦虿粔?，云彩湊”永樂(lè)宮壁畫上神仙之間的空隙處就用了許多云彩來(lái)另種運(yùn)用。這也可以看做是民間畫工對(duì)空白手法的掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包永樂(lè)宮壁畫總之，空白是構(gòu)圖中需要重點(diǎn)思考的因素?！鞍住笔钦０住⒉呗灾?。它的大小、位置、多少、聚散、呼應(yīng)等等都關(guān)系著畫面的韻律美和形式美的成立與否，因而怎樣進(jìn)行也就成為個(gè)值得研究的課題。根據(jù)主體和形式美的需要，空白般有如下幾種存在方式：表示天、地的地方如的秋風(fēng)紈扇圖。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包秋風(fēng)紈扇圖紙本水墨有云霧和水流的地

14、方，如771×393cm 上海博物館藏的溪山行旅圖。宋谿山行旅 軸 絹本淺設(shè)色 206.3x103.3cm 臺(tái)北故宮博物院藏掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包過(guò)于繁密的地方。如原濟(jì)的游使畫面虛實(shí)相生、透氣靈動(dòng)。圖，松石叢林茂密之處留有若隱若現(xiàn)的空白，原濟(jì)游圖掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包主體周圍。如白，以突出主體。的松鶴圖，作為畫面主體的白鶴以及上部的松針的周圍留出空松鶴圖不畫背景，如太白行吟圖。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包的太白行吟圖形式美的需要。如的秋興八，作者有意識(shí)地用空白擠出線狀形體，豎構(gòu)圖中的橫向趨勢(shì)，層層推開，形成蒼秀雅逸的高遠(yuǎn)意境。秋興八對(duì)比對(duì)比就是利用各種達(dá)到相互襯托、突 出主體的目的。

15、應(yīng)用對(duì)比的地方很多，如形象、色彩、線條、位置、空間等等。畫面上幾乎所有因素都和對(duì)比有關(guān)，都要注意它們的大小、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、高低、剛?cè)?、?dòng)靜、明暗、曲直的變化。對(duì)比使用得當(dāng)，能產(chǎn)生一種力量和活力，給欣賞者留下深刻印象，因而它是構(gòu)圖中不可缺少的要素。清代在芥舟學(xué)畫編中說(shuō)：“將欲作結(jié)密，必先之以疏落點(diǎn)綴；將作平遠(yuǎn)，必先之以顯拔陡絕；掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包將欲之虛滅，必先之以充實(shí)；將欲幽邃，必先之以顯爽?！边@充分說(shuō)明了對(duì)比手法的重要性。下面結(jié)合具體例子來(lái)分析一下對(duì)比在構(gòu)圖中的表現(xiàn)：疏密對(duì)比，如疏密安排有致。的花卉圖冊(cè)，大片花葉居于左上角，鎮(zhèn)住畫面，一枝“牽出”小鳥，的溪山遠(yuǎn)眺圖虛實(shí)對(duì)比，如的溪山遠(yuǎn)眺圖。掃碼

16、獲得學(xué)習(xí)資料包絲瓜青蛙聚散對(duì)比，如散處開來(lái)，使畫面的絲瓜青蛙，畫面上方的絲瓜、藤、葉聚在一起，下面的青蛙豐富而富有變化。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包牛背橫笛圖大小對(duì)比，如的牛背橫笛圖，一牛一童，一大一小，形成鮮明的形象對(duì)比。壽桃高低對(duì)比，如的三千年之果，兩個(gè)大仙桃，一高一低，錯(cuò)落有致。如果把仙桃平放，畫面就失去節(jié)奏了。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包玉蘭黃鸝圖色彩對(duì)比，如于非闇的白玉蘭，泛紫的深藍(lán)底色上是乳白色的玉蘭花，再配上兩只橘黃的鶯鳥，色彩對(duì)比使畫面艷麗明快，充滿生機(jī)。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包雞雛待飼圖動(dòng)靜對(duì)比，如的雞雛待飼圖，兩只雞雛正等待喂食，一只靜候，一只舉身扭頭，稍顯不寧，動(dòng)靜結(jié)合，妙趣橫生。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料

17、包曲直對(duì)比，如的松鳥，粗壯的松樹干為直，小松枝彎曲過(guò)來(lái)，打破了樹干的挺直，使畫面生動(dòng)自然。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包膺掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包形象對(duì)比，如膺的，竹葉為點(diǎn)，竹竿為線，面，點(diǎn)、線、面相結(jié)合，增加了畫面形象的多樣性。均衡均衡是畫面中非常重要的，也稱為平衡。在造型藝術(shù)中，它是比對(duì)稱更具審美性、也更活潑的一種表達(dá)形式。均衡的原則是在多樣中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化。就像一個(gè)天平的兩端，小而重的金屬砝碼可以與大而輕的同等重量的物體平衡。造型藝術(shù)中的均衡，就是要利用不同分量的形體、色彩、結(jié)構(gòu)等造型因素，在畫面上達(dá)到力的平衡，以求得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、平和、完美的藝術(shù)效果。畫面中求得均衡的方式很多，如：利用物象的屬性。

18、有生命體與無(wú)生命體相比，前者重，后者輕。在構(gòu)圖中，可以利用這種屬性來(lái)取得畫面均衡。如的蝙蝠迎風(fēng)圖，畫面中的景物樹枝、月影以及畫家的題跋全部集中在右方，左上角僅有一只蝙蝠，但畫面依然取得了平衡效果。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包蝙蝠迎風(fēng)圖利用色彩的比重。畫面的一方色彩濃艷集中時(shí)，在相應(yīng)的反方向要有所呼應(yīng)。如的荷花蜻蜓圖，右下角的一點(diǎn)碎紅與左上角的荷花形成呼應(yīng)。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包荷花蜻蜓圖利用力的走勢(shì)。當(dāng)畫面主要的力的走勢(shì)偏向一方時(shí)，可以用輔助力的走勢(shì)拉回，以求得均衡。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包奔馬利用運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)方向。如的奔馬，馬向左前方奔馳，由于運(yùn)動(dòng)方向的慣性，視覺(jué)上需要留出一定的空間，才能使畫面保持均衡。掃碼獲得

19、學(xué)習(xí)資料包花鳥利用物體的大小、繁簡(jiǎn)。如的花鳥，畫面中大而繁的物象都布置在左邊，右邊“壓秤”的是一只小鳥和幾片艷紅的樹葉，大小有別，繁簡(jiǎn)有致，使構(gòu)圖富有變化。色彩畫面的色彩對(duì)構(gòu)圖的影響是非常含蓄、容易被人忽略的，但又是非常重要的。人們總以為形狀、形象、形式及情節(jié)配置等因素才是構(gòu)圖中所要考慮的重點(diǎn)。然而，在人的視覺(jué)感受掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包中，色彩的物理刺激感應(yīng)在繪畫中所帶來(lái)的積極效應(yīng)實(shí)際上要比我們大得多。色彩對(duì)吸引、激發(fā)和影響觀眾的感情，增強(qiáng)的表現(xiàn)效果，作用都是非常明顯的。例如陳光健的綠色，淡雅和諧的色彩可以給人一種平的感受。而對(duì)比色則容易使人激動(dòng)不安。因此，講究色彩的， 術(shù)創(chuàng)作必不可少的。色彩的使

20、用應(yīng)從以下幾個(gè)方面去考慮：色調(diào)的變化，探求色彩的表情，乃是藝色彩的和諧。如任頤的雀聲藤影圖，設(shè)色單純?nèi)岷?，?duì)比含蓄。任頤雀聲藤影圖掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包色彩的對(duì)比。色彩有冷暖、明暗之分，有動(dòng)靜、收放之別。一般地說(shuō)，冷色比較靜和收斂，暖色反之。如的天竹水仙圖，上方是紅色的天竹花，下方是大塊綠色的水仙，一，使畫面色彩華麗、動(dòng)靜有致。天竹水仙圖色彩的分布。色彩要有呼應(yīng)。如的花卉，右下角兩朵黃花，色塊大而濃艷，掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包上方水仙的散點(diǎn)了一些淡淡的黃色點(diǎn)與之遙相呼應(yīng)，使畫面色彩結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。主色與副色的關(guān)系。如布局干凈利落。的荷花蜻蜓圖，以墨色為主色，托出一點(diǎn)花紅，色彩膺鲇魚圖墨色。中國(guó)畫的色彩由兩大要

21、素組成：一是顏色，二是墨色。古人云：“五色?！比玮叩啮郁~圖，全圖以墨色背景，濃淡虛實(shí)，趣味橫生，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。背景是指畫面所描寫的主體之外、用來(lái)襯托主體的那部分空間或景物。曾就畫面構(gòu)?！睒?gòu)圖成：“先察君臣呼應(yīng)之位，或樹為輔，或而，然后奏中，一方面，背景無(wú)論是在表現(xiàn)主題思想方面，還是形式美方面，都是不可或缺的重要組成部分。它具有補(bǔ)充說(shuō)明主題內(nèi)容、規(guī)定事物發(fā)生環(huán)境、豐富畫面內(nèi)涵、強(qiáng)化主題思想的作用，也是組成畫面框架結(jié)構(gòu)，形成畫面動(dòng)勢(shì)、旋律的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。另一方面，繪畫的主體總是在最醒目的地方。醒目并不意味著一定要在畫面的中心，但它應(yīng)該是在凝聚視線的集合點(diǎn)上，比如形式線的交叉點(diǎn)、力的集合處、各種

22、對(duì)比因素的集合點(diǎn)等。如的花鳥中，小鳥與背景的關(guān)系，正是處于這樣一個(gè)集合點(diǎn)上。畫面主體往往是作者借以表現(xiàn)主題思想、抒發(fā)內(nèi)心情感的中心部分，整個(gè)畫面體作用的背景應(yīng)該給予特別的研究。都這個(gè)中心服務(wù)，所以對(duì)于起突出烘托主掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包的花鳥背景處理得好，能使主體更為突出、主題更為明晰。如拙作香蕉園，描寫的是西雙版納傣族地區(qū)的個(gè)場(chǎng)景：郁郁蔥蔥的蕉樹林、身著傣族裝的婦女、右下角的火雞，都具有傣族地區(qū)的典型特征。畫面中的背景規(guī)定了主體人物身處的特定環(huán)境：選取折斷后倒垂的香蕉葉作為背景的主導(dǎo)造型，許多豎向流線，豐富拗口強(qiáng)了構(gòu)圖的總體趨勢(shì)。向上揚(yáng)起的小香蕉樹與之呼應(yīng)，形成視覺(jué)節(jié)奏上的反補(bǔ)。掃碼獲得學(xué)習(xí)資料包香蕉園背景