父母教育方式對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展影響的研究

第一章緒論1.1研究的目的及意義1.1.1研究的目的自從政府開(kāi)放全面二胎以后，我國(guó)的新生兒不斷增多，這體現(xiàn)了當(dāng)前家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力有所上升。嬰幼兒的增加無(wú)疑給這個(gè)社會(huì)增添了生機(jī)，但是同時(shí)也帶來(lái)了一定的困擾。由于當(dāng)前新生兒的父母大多年齡較小，并未能完全融入到父母的角色之中，或者一些父母的第一個(gè)兒女的年紀(jì)還比較小整個(gè)家庭就可能會(huì)由于整個(gè)結(jié)構(gòu)的不同而產(chǎn)生巨大的變化，這些變化會(huì)體現(xiàn)自父母的行為方式上也會(huì)體現(xiàn)在父母的言行舉止方面，這些都將會(huì)影響到父母的教育方式，最終也會(huì)導(dǎo)致幼兒的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生巨大的差異。另外父母的學(xué)歷的差距，家庭背景，工作情況等等都將成為影響服務(wù)的教育方式的問(wèn)題，本文的研究目的就是希望通過(guò)研究更好的了解到父母的教育方式對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展會(huì)產(chǎn)生怎么樣的影響，并且研究究竟什么樣的教育方式能夠更好的幫助幼兒社會(huì)性更好的發(fā)展，幫助家長(zhǎng)找到自己的定位從而更好的教育幼兒讓他們未來(lái)可以得到更好的發(fā)展。1.2研究的意義當(dāng)前社會(huì)越來(lái)越多的青少年出現(xiàn)孤僻，偏執(zhí)的情況，我們看到諸如孩子經(jīng)常與人發(fā)生爭(zhēng)吵，不懂得禮貌：在學(xué)校無(wú)法配合老師完成正常課業(yè)的學(xué)習(xí)，在家中與老人發(fā)生爭(zhēng)吵，不能有效的與家人進(jìn)行溝通等等問(wèn)題都非常常見(jiàn)。這些問(wèn)題體現(xiàn)了當(dāng)前青少年社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題非常常見(jiàn)也難以得到有效的解決。這些問(wèn)題出現(xiàn)的根本原因就是在幼兒時(shí)期社會(huì)性發(fā)展沒(méi)有得到良好的引導(dǎo)。幼兒的心中未能樹(shù)立明辨是非的心理同時(shí)對(duì)于父母老師等長(zhǎng)輩不夠尊重，最終造成了當(dāng)前的現(xiàn)狀的出現(xiàn)，因此想要更好的解決問(wèn)題就必須要從幼兒時(shí)期入手，對(duì)影響幼兒社會(huì)性發(fā)展的因素進(jìn)行分析，只有充分的分析了這些問(wèn)題才能讓幼兒沖銷養(yǎng)成好的習(xí)慣從而讓幼兒更好更好的適應(yīng)社會(huì)，更好的發(fā)展。本文就是秉承這樣的研究思路希望能夠更好的幫助父母明確教育方法，讓幼兒可以更好的成長(zhǎng)，也保證了以后社會(huì)發(fā)展的友好與和諧。1.2國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述1.2.1國(guó)外文獻(xiàn)綜述QuDayi指出美國(guó)對(duì)于幼兒的教學(xué)更多的是一種民主的教育方式，因此這種教育方式下每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立的，是平等的，這種平等體現(xiàn)在所有方面，這種平等會(huì)養(yǎng)成孩子的獨(dú)立性，這種獨(dú)立是人格的獨(dú)立，因此在美國(guó)除去宗族其實(shí)歧視并不多，這對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是有著一定的幫助的。正是由于這種民主的教育方式培養(yǎng)了更多心態(tài)相對(duì)平和的父母，使得這種平等的教育模式得以傳承，更使得美國(guó)的教育的質(zhì)量得以提升。很多美國(guó)的青少年到國(guó)外時(shí)往往能夠有效和與人進(jìn)行溝通，這種技能是很多其他國(guó)家所不具備的。而這種技能的培養(yǎng)更多的是始于幼兒時(shí)期的?？茽柌裰赋鰪纳鐣?huì)學(xué)的角度來(lái)看，社會(huì)性是人的基本屬性，社會(huì)性發(fā)展在一定程度上也可視為人的社會(huì)化程度，作為個(gè)體心理發(fā)展的重要方面，它存在和發(fā)生于個(gè)體與個(gè)體。人的社會(huì)性發(fā)展包括個(gè)體通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)獲得社會(huì)生活所必須具備的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范以及形成積極的生活態(tài)度和行為習(xí)慣，參與社會(huì)公共生活和實(shí)踐形成相關(guān)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)屬性以及積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)資本，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和社會(huì)角色形成交往技能和自我調(diào)節(jié)能力等等。概括地說(shuō)，社會(huì)性發(fā)展就是人的社會(huì)屬性系統(tǒng)的不斷完善和社會(huì)參與能力的逐步提高。1.2.2國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)綜述雷佳指出當(dāng)前很多幼兒在幼兒園內(nèi)就開(kāi)始顯現(xiàn)出很多人格，幼兒園內(nèi)有的小朋友會(huì)有非常多的朋友，老師也非常喜歡，這種小朋友到小學(xué)甚至中學(xué)也都是老師非常喜歡的孩子，而且單從這些孩子畢業(yè)以后的生活狀態(tài)來(lái)看都非常不錯(cuò)。而相反一些孩子在幼兒園內(nèi)過(guò)于強(qiáng)勢(shì)沒(méi)有朋友，對(duì)于老師也并不尊重，這種孩子的發(fā)展也會(huì)受到限制。由此可以看到幼兒時(shí)期也許是最好的學(xué)習(xí)時(shí)期，但是性格的培養(yǎng)并不是從幼兒園開(kāi)始的，而是從最初的幼兒時(shí)期與父母的接觸就已經(jīng)開(kāi)始了，因此要向培養(yǎng)孩子的幼兒社會(huì)性人格就必須要基礎(chǔ)的行為開(kāi)始才能保證幼兒更好的發(fā)展。蔣毅指出幼兒社會(huì)性養(yǎng)成不能夠單單依靠父母在有意識(shí)的教育下開(kāi)展，這種教育是不足以滿足孩子的需求的。而真正的對(duì)幼兒社會(huì)性養(yǎng)成起到?jīng)Q定作用的是父母的日常行為以及父母之間，父母和老人之間，父母和鄰里之間的行為。因此想要讓幼兒社會(huì)性養(yǎng)成更加優(yōu)秀顯然是要依靠父母的言傳身教的。

第2章父母教養(yǎng)方式分類2.1溺愛(ài)型溺愛(ài)型的家庭多出現(xiàn)于老年得子，或者農(nóng)村地區(qū)對(duì)于男孩的喜愛(ài)。由于這種喜愛(ài)嚴(yán)重的影響了這些家長(zhǎng)的行為以及思想感情，這就導(dǎo)致了孩子得到愛(ài)過(guò)多，或者說(shuō)過(guò)度。溺愛(ài)型往往會(huì)使得父母在于子女的溝通中失去自我，刻意的滿足子女的需求。甚至為了滿足子女的需求做出一些自己能力或者道德范圍以外的事情。比如部分家庭出現(xiàn)了幼兒由于不懂事怕打父母的情況，雖然不疼，但是父母就應(yīng)該及時(shí)制止，但是溺愛(ài)型的家長(zhǎng)就會(huì)出現(xiàn)小孩不懂事打了就打了，又不疼，這種情況就會(huì)使得幼兒在以后的玩耍中會(huì)對(duì)他人造成傷害而不自知的情況。溺愛(ài)型家長(zhǎng)還體現(xiàn)在沒(méi)有原則的袒護(hù)孩子，在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候不加訓(xùn)斥，反而說(shuō)是別人的問(wèn)題，這種情況會(huì)造成孩子對(duì)責(zé)任的推諉，最終嚴(yán)重的影響到孩子的是非觀的建立。還體現(xiàn)在面對(duì)孩子的不恰當(dāng)?shù)囊蟛荒軌蚓芙^并明確的教育孩子，最終使得父母會(huì)疲于滿足孩子的需求，這就是典型的溺愛(ài)。溺愛(ài)型的家長(zhǎng)會(huì)將所有孩子可能涉及到的危險(xiǎn)進(jìn)行干涉，將孩子所有需要做的事情做到，這就使得孩子的獨(dú)立能力比較差。而且這種溺愛(ài)型的家庭里長(zhǎng)大的孩子往往會(huì)過(guò)于自我，難以和其他人進(jìn)行有效的溝通，往往語(yǔ)言上會(huì)對(duì)他人造成傷害，甚至這種孩子在長(zhǎng)大以后無(wú)法適應(yīng)社會(huì)會(huì)出現(xiàn)分裂性人格。很多啃老族都是由于溺愛(ài)型的教育方式所導(dǎo)致的。2.2專制型專制型的教育方式也就是我們通常意義所說(shuō)的高控制教育，這種教育通常發(fā)生在父母一方或者雙方屬于知識(shí)分子，有一定的社會(huì)地位以及社會(huì)閱歷，習(xí)慣于用自己的人生經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷來(lái)控制子女。專制型父母在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中過(guò)于理性，對(duì)于孩子的表現(xiàn)缺乏熱情。經(jīng)常對(duì)子女的教養(yǎng)缺少感情的支撐。父母往往對(duì)對(duì)孩子的各種行為進(jìn)行規(guī)劃，要求子女無(wú)條件的服從自己的意志，按照自己的想法進(jìn)行生活，一旦子女反抗或者沒(méi)有達(dá)到父母的續(xù)期父母往往會(huì)表現(xiàn)出失落，氣氛等情況。專制型的父母往往是基于自己的生活狀態(tài)，認(rèn)為自己的生活狀態(tài)是好的，因此子女應(yīng)該效仿或者是認(rèn)為自己的生活狀態(tài)非常不好，子女必須要通過(guò)什么樣的方式進(jìn)行改善。在這樣的教育方式下，子女會(huì)缺失情感，而且在很大程度上子女的思想行為是受到抑制的。這樣的孩子多半會(huì)中規(guī)中矩，而且這樣的孩子往往會(huì)出現(xiàn)較為極端的人格，或者比較唯唯諾諾，做事缺乏創(chuàng)造力以及組織能力，或者會(huì)在長(zhǎng)大后出現(xiàn)叛逆的情況，顯然這些對(duì)于未來(lái)孩子的發(fā)展都是有著較大的影響的。而這種專制型也通常會(huì)從幼兒時(shí)期就開(kāi)展體現(xiàn)。因此顯然這種教育模式對(duì)于幼兒的影響是非常大的。2.3放任型放任型的教育模式也是當(dāng)前非常常見(jiàn)的一種教育模式，通常情況下這種模式類似于溺愛(ài)型，但是不同的父母有由于各種原因而放任自己孩子的行為。放任型出現(xiàn)的原因可能是由于父母工作壓力大無(wú)法對(duì)子女的生活以及教育進(jìn)行細(xì)節(jié)上的照管，這就使得子女往往得不到足夠的關(guān)心和溝通，但是又不希望孩子受到委屈，因此通常會(huì)選擇放任孩子的行為，讓孩子自主發(fā)展。這種情況下孩子的心理成長(zhǎng)往往都是比較畸形的，容易沖動(dòng)，性格敏感，容易出現(xiàn)叛逆，拒絕關(guān)系，容易帶有攻擊性。這種兒童往往不會(huì)替別人考慮，原因承擔(dān)，但是不愿意受到管理。這種放任型并不是完全放棄孩子不管，而且基于現(xiàn)實(shí)情況的影響，因此通常情況下這種家庭內(nèi)部也不和諧，家庭成員內(nèi)部的隔閡會(huì)非常嚴(yán)重。如果不能有效解決這一問(wèn)題那么就很容易造成幼兒的與家長(zhǎng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的溝通，這對(duì)于孩子IDE社會(huì)性發(fā)展是非常不利的。放任型家長(zhǎng)還存在于對(duì)于孩子的行為不以為意，認(rèn)為幼兒的行為沒(méi)有什么后果，往這種不以為意就是造成父母對(duì)孩子的各種行為放任的最為直接的原因。他們對(duì)于小事的不注意造成了孩子在幼兒時(shí)期就養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，最終就可能會(huì)對(duì)各種問(wèn)題不以為意，難以再受到管教。這種教育模式下孩子往往和其他孩子在交流過(guò)程中形成的思維觀念是特立獨(dú)行的，最終的結(jié)果就是無(wú)法替別人考慮，不會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到部分程度上放任子女能夠幫助孩子建立自己的世界，有助于提升孩子的獨(dú)立性，保證孩子能夠更好的發(fā)展。在美國(guó)等一些國(guó)家就是對(duì)孩子部分進(jìn)行放任，這樣確實(shí)保證孩子獲得了成長(zhǎng)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是非常有益的，但是這種放任是有意識(shí)的，是可控制的，但是就目前來(lái)看我國(guó)的大部分的放任式教育都是不可控的，對(duì)于孩子的發(fā)展是非常不利的。2.4民主型民主型的父母最大的特點(diǎn)之一就是將孩子視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們以平等的心態(tài)看待孩子，并不認(rèn)為自己作為父母有著特殊的權(quán)力可以隨意的控制、職責(zé)、打罵孩子。相反，他們認(rèn)為通過(guò)語(yǔ)言的引導(dǎo)以及對(duì)于各種問(wèn)題的分析以及指導(dǎo)會(huì)更加清楚、有效的幫助孩子更好的解決他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。民主型的家庭在遇到問(wèn)題的過(guò)程中首先確定一種整體的基調(diào)，也就是如何通過(guò)更加平和的方式來(lái)解決問(wèn)題，他們認(rèn)為通過(guò)鼓勵(lì)和鼓舞在一定程度上會(huì)給與孩子更健康的處理問(wèn)題的方式，同時(shí)也有助于他們的人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成。民主型的家庭要明確獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰以此保證孩子能夠明辨是非。但是在孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候的懲罰更偏向于人性化，充分的保證了孩子的人格獨(dú)立以及受到足夠的尊重的前提下開(kāi)展的。因此在這樣的家庭氛圍以及教育模式下幼兒能夠感覺(jué)到心與心的交流以及足夠的尊重也會(huì)讓孩子原因主動(dòng)與他人進(jìn)行交流，保證了幼兒對(duì)其他孩子的尊重。這樣的教育方式會(huì)教育出更為人格獨(dú)立、精神獨(dú)立的子女。但是這種民族型的教育方式往往會(huì)受到第三方力量的干擾，從實(shí)際的執(zhí)行角度來(lái)看顯然是有著一定的難度的。另外從理論上來(lái)看民主型的教育方式確實(shí)是非常好的教育方式，但是這種方式往往對(duì)父母的學(xué)識(shí)、閱歷以及性格有著非常高的要求，這樣高的要求并不是每一個(gè)父母都可以輕易的做到的。更多的家庭僅僅能夠做到某一方面的民主，這樣的民主并不一定能夠給整個(gè)教育模式帶來(lái)非常大的幫助，相反這種教育模式還有可能讓孩子出現(xiàn)對(duì)于自主，和人權(quán)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，顯然這樣對(duì)于孩子的教育也是非常不利的。本章我們著重分析了父母的教育方式對(duì)于幼兒社會(huì)性發(fā)展的影響，我們選取了常見(jiàn)的幾種教育模式進(jìn)行分析：通過(guò)分析溺愛(ài)型、專制型、放任型和民主型的教育模式下孩子的成長(zhǎng)以及未來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題。誠(chéng)然任何的教育模式下可能出現(xiàn)有教養(yǎng)有學(xué)識(shí)的孩子，都有可能有著良好的社會(huì)性，但是我們分析的各種教育模式下的缺點(diǎn)也是廣泛存在的。幼兒時(shí)期的教育對(duì)于孩子未來(lái)的影響太大，很多家長(zhǎng)認(rèn)為只有到了社會(huì)上才開(kāi)始?xì)v練，這一思想顯然是有著非常大的錯(cuò)誤的，因此必須要糾正這一觀點(diǎn)，從幼兒時(shí)期就入手深入的對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展情況進(jìn)行分析研究，家長(zhǎng)要盡力控制自己的言行舉止，保證自己的行為能夠積極的影響孩子，為自己的孩子創(chuàng)造一種良好的發(fā)展環(huán)境，選擇最事宜孩子的教育方式。而且我們必須要認(rèn)清，每種教育方式在不同的階段都是有著積極的意義的，重點(diǎn)在于結(jié)合孩子的實(shí)際情況以及選擇最有利于孩子發(fā)展的教育模式才是最為重要的問(wèn)題。第3章父母發(fā)展幼兒社會(huì)性的方法分析3.1加強(qiáng)溝通減少家庭內(nèi)在阻力對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，幼兒是家里最為柔弱的角色幼兒并不能夠明確什么樣的行為是對(duì)的什么樣的行為是錯(cuò)的。因此幼兒往往對(duì)將自己父母的行為進(jìn)行生搬照抄，通過(guò)這種方式來(lái)學(xué)習(xí)和模仿由此我們可以看到如果父母的教育方式不同就必然會(huì)增加家庭的糾紛最終影響到整個(gè)家庭的發(fā)展也必然會(huì)波及到孩子的發(fā)展，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，減少家庭內(nèi)在爭(zhēng)吵能夠讓孩子在一種溫和的家庭背景下長(zhǎng)大這對(duì)于孩子的發(fā)展是非常重要的。另外父母的溝通方式也將會(huì)影響到孩子的社會(huì)性發(fā)展，如果父母采用溫和的溝通方式消除分歧，解決問(wèn)題就能夠建立一種民主的家庭氛圍顯然這樣是非常有利于幼兒社會(huì)性發(fā)展的。孩子也會(huì)效仿父母的方式主動(dòng)與其他的孩子進(jìn)行接洽以求解決問(wèn)題。這種思維的養(yǎng)成將有助于孩子更好的與其他的孩子溝通，而且這種模式會(huì)讓孩子有一種溫和的性格，有助于通過(guò)性格的吸引接受更多的朋友，建立更多更積極的友誼，顯然這對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是非常有利的。而且這種積極的溝通有利于家庭建立一種溫和的解決問(wèn)題的機(jī)制，無(wú)論是對(duì)于父母和孩子之間還是未來(lái)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中思維意識(shí)的形成都將有著非常大的幫助。3.2提升父母自身社會(huì)性了解我們?cè)谏衔牡姆治鲋幸呀?jīng)多次闡述父母的社會(huì)性人格以及行為方式將無(wú)線程度的延伸到孩子的身上。父母的教養(yǎng)和學(xué)識(shí)將極大程度上從孩子的言行舉止，處事風(fēng)格上得到體現(xiàn)，因此父母的社會(huì)性行為以及社會(huì)性人格將成為教育的重要依據(jù)。為此，父母想要更好的教育子女就必須要提升自己對(duì)社會(huì)性的了解。首先建立一種平穩(wěn)的社會(huì)人格。父母愿意積極主動(dòng)的與人溝通，善良友好的與人相處必然會(huì)在潛移默化中給孩子更多的幫助和啟迪，從而孩子孩子更好的發(fā)展。其次，父母應(yīng)該更加積極的去積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)資本，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和社會(huì)角色，一個(gè)有能力有學(xué)歷有閱歷的父母必然通過(guò)自己的行為來(lái)影響孩子。有相關(guān)報(bào)道顯示，一個(gè)成功的人士往往會(huì)在潛移默化中影響子女，即使他們的子女有各種惡習(xí)，但是不會(huì)影響他們的社交能力以及他們對(duì)陌生人的禮貌。這些都是典型的父母對(duì)于孩子的影響。3.3加強(qiáng)溝通多方面了解幼兒思想對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們很難通過(guò)言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的喜好，他們的思想中僅僅有哭或者笑。但是這兩種方式顯然是難以清除的表達(dá)出他們的思想的。為此父母就必須要細(xì)致的全面的觀察幼兒的各種行為，通過(guò)各種引誘式的教育方式來(lái)了解孩子的思維想法以此更好的了解幼兒的喜好。針對(duì)這一問(wèn)題，應(yīng)該從孩子從肢體語(yǔ)言、眼神的變化，面部表情的變化等來(lái)了解幼兒的思想以求更好的解決這些相關(guān)問(wèn)題，真正的了解幼兒的思想。而且要注意幼兒對(duì)于父母的各種行為所表現(xiàn)出現(xiàn)的喜好程度以及注意力集中的程度，通過(guò)對(duì)于這些的了解來(lái)更好的了解幼兒思想，以便有針對(duì)性的對(duì)孩子進(jìn)行教育。3.4賞罰分明加強(qiáng)管理對(duì)于父母來(lái)說(shuō)賞罰分明的交易模式顯然更有利于他們的教育。我們主張民主的教育模式，但是沒(méi)有束縛的教育也一定不是好的教育模式。我們所說(shuō)的賞罰分明并不是單純的對(duì)孩子進(jìn)行體罰，或者對(duì)于孩子做的好的事情進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的教育方式反而會(huì)影響孩子的性格，讓孩子出現(xiàn)功利心，同時(shí)在做事情時(shí)孩子很容易有著過(guò)強(qiáng)的目的性，最終淡化情感。因此我們所說(shuō)的教育模式應(yīng)該是基于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、斥責(zé)以及語(yǔ)言引導(dǎo)的整體模式。單純的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)出現(xiàn)功利心，而沒(méi)有指責(zé)會(huì)讓孩子心中缺乏對(duì)于父母的權(quán)威感的了解，這也是不利于幼兒的管教的。因此在賞罰的過(guò)程中要通過(guò)語(yǔ)言引導(dǎo)讓孩子能夠明確什么樣的行為能夠得到贊揚(yáng)，什么樣的行為是必須要停止的。通過(guò)這種模式幫助孩子樹(shù)立是非觀才能幫助孩子更好的成長(zhǎng)。3.5注重言傳身教言傳身教的重要意義是非常大的。由于行為習(xí)慣不是一夕一朝就能建立起來(lái)的，它有自我認(rèn)知及他人影響兩個(gè)構(gòu)成部分。所以，要想寶寶長(zhǎng)大以后是一個(gè)知書達(dá)理的人，父母更要注重從小事做起，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中進(jìn)行引導(dǎo)。比如，坐公共汽車的時(shí)候，家長(zhǎng)可以主動(dòng)把自己的座位讓給旁邊有需要的乘客，例如老人、孕婦或抱有嬰孩者。也可以是在排隊(duì)付款的時(shí)候，尊重規(guī)則有序地站在警戒線以外的地方，這樣，寶寶們就會(huì)認(rèn)為父母都是那樣做的，這樣的表現(xiàn)會(huì)幫助幼兒時(shí)期的孩子建立更好的人生觀，這樣的教育方式最為溫和最為有效。3.6加強(qiáng)與其他家庭的合作教育是一個(gè)比較復(fù)雜的過(guò)程，很多家長(zhǎng)并不能夠獨(dú)立的完成教育工作，這種不獨(dú)立指的是家長(zhǎng)需要通過(guò)和其他的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通以便更好的修正自己的教育方式。每一個(gè)家長(zhǎng)都有自己的方式，但是隨著孩子的成長(zhǎng)就可能會(huì)導(dǎo)致家長(zhǎng)的方式并不一定繼續(xù)適應(yīng)孩子，這就要求家長(zhǎng)需要修正自己的方式。而通過(guò)和其他家庭合作，相互溝通有利于家長(zhǎng)的思想壓力的釋放，也有利于家長(zhǎng)的教育模式的修正。而且通過(guò)多個(gè)家庭的聯(lián)誼，能夠讓孩子之間有更多的接觸，減少了獨(dú)生子女帶來(lái)的以自我為中心的情況，同時(shí)也能夠讓孩子有朋友，通過(guò)朋友之間的交流來(lái)幫助孩子更好的適應(yīng)社會(huì)性發(fā)展。另外他人對(duì)孩子的教育往往更容易被孩子所牢記，對(duì)于孩子的整體影響也是非常大的。因此通過(guò)加強(qiáng)與其他家庭的聯(lián)系，合作會(huì)擴(kuò)大孩子的生活范圍，也有助于更好的幫助孩子得到更多更全面的教育。綜上所述，父母一定要在幼兒的教育過(guò)程中承擔(dān)更多的責(zé)任，只有父母選擇了好的教育方式才能更好的幫助孩子適應(yīng)社會(huì)，更好的與人溝通交流，更好的發(fā)展。致謝夏去冬來(lái)，幾次修改過(guò)后，我的這篇論文終于塵埃落定，大學(xué)的學(xué)習(xí)也即將結(jié)束?；厥讈?lái)時(shí)路，我深深感激指導(dǎo)我、幫助我、鼓勵(lì)我的各位老師、同學(xué)和朋友.最應(yīng)該感謝的是我的論文導(dǎo)師，感謝老師一直以來(lái)的耐心指導(dǎo)，從最開(kāi)始的選題結(jié)構(gòu)組織內(nèi)容填寫等方面樣老師都給了我很多的幫助，老師身兼多職，還要上課但是每次改的論文都會(huì)有老師密密麻麻的修改意見(jiàn)和批注衷心的希望老師身體健康萬(wàn)事順利。

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