初中語文人教版九年級下冊綜合性學(xué)習(xí)：《腳踏一方土》課件

1、 “頭頂一片天，腳踏一方土。頭頂一片天，腳踏一方土。”有誰有誰離得開大地母親，離得開自己腳下的這離得開大地母親，離得開自己腳下的這片土地？有人遠(yuǎn)離故土，原因各不相同，片土地？有人遠(yuǎn)離故土，原因各不相同，但鄉(xiāng)愁是共同的。女媧造人的神話說明但鄉(xiāng)愁是共同的。女媧造人的神話說明了祖先對土地的崇拜；開疆?dāng)U土是古代了祖先對土地的崇拜；開疆?dāng)U土是古代許多統(tǒng)治者成就霸業(yè)的目標(biāo)；而保衛(wèi)土許多統(tǒng)治者成就霸業(yè)的目標(biāo)；而保衛(wèi)土地的故事更是不計其數(shù)。如今，土地又地的故事更是不計其數(shù)。如今，土地又被賦予了環(huán)境保護(hù)的意義。土地，哺育被賦予了環(huán)境保護(hù)的意義。土地，哺育了人類，續(xù)寫著輝煌。了人類，續(xù)寫著輝煌。 讓我們捧起一把土

2、，仔細(xì)端詳。讓我們捧起一把土，仔細(xì)端詳。中國古今與土地有關(guān)的重大改革:(1).商周井田制：井田制是商代和周代商周井田制：井田制是商代和周代的一種土地制度，因?qū)⑼恋貏澐殖傻囊环N土地制度，因?qū)⑼恋貏澐殖伞熬弊中畏綁K而得名。在比較典型的井田中，字形方塊而得名。在比較典型的井田中，溝、渠等排灌系統(tǒng)和阡、陌等道路系統(tǒng)溝、渠等排灌系統(tǒng)和阡、陌等道路系統(tǒng)把土地劃分成一個個方塊，在井田的外把土地劃分成一個個方塊，在井田的外圍還挖有較深的濠溝。這是一種非私有圍還挖有較深的濠溝。這是一種非私有性的土地制度，土地不能自由買賣。性的土地制度，土地不能自由買賣。 (2).土地改革：1950年1月，中共中央下達(dá)關(guān)于在

3、各級人民政府內(nèi)設(shè)土改委員會和組織各級農(nóng)協(xié)直接領(lǐng)導(dǎo)土改運(yùn)動的指示，開始在新解放區(qū)分批實(shí)行土改的準(zhǔn)備工作。黨中央明確規(guī)定了新解放區(qū)土地改革的總路線和總政策：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，有步驟地有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。新解放區(qū)土地改革的基本內(nèi)容，是沒收地主階級的土地，分配給無地少地的農(nóng)民，把封建剝削的土地所有制改變?yōu)檗r(nóng)民的土地所有制。 (3).包產(chǎn)到戶：包產(chǎn)到戶最初叫家庭聯(lián)產(chǎn)承包包產(chǎn)到戶最初叫家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是責(zé)任制，是19781978年冬由安徽省鳳陽縣小崗村的年冬由安徽省鳳陽縣小崗村的十八個農(nóng)戶最先開始實(shí)行的。是中國農(nóng)村集體十八個農(nóng)戶最先開始實(shí)行的。是中國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組

4、織實(shí)行的一種生產(chǎn)責(zé)任制度。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行的一種生產(chǎn)責(zé)任制度。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織在堅持生產(chǎn)資料公有制，堅持統(tǒng)一計經(jīng)濟(jì)組織在堅持生產(chǎn)資料公有制，堅持統(tǒng)一計劃、統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一核算、統(tǒng)一分配的條件下，劃、統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一核算、統(tǒng)一分配的條件下，把耕地農(nóng)作物和某些畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和副業(yè)生把耕地農(nóng)作物和某些畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和副業(yè)生產(chǎn)任務(wù)承包給農(nóng)戶負(fù)責(zé)，實(shí)行超產(chǎn)獎勵減產(chǎn)賠產(chǎn)任務(wù)承包給農(nóng)戶負(fù)責(zé)，實(shí)行超產(chǎn)獎勵減產(chǎn)賠償?shù)囊环N做法。由于是以農(nóng)戶為單位負(fù)責(zé)完成償?shù)囊环N做法。由于是以農(nóng)戶為單位負(fù)責(zé)完成整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期內(nèi)的全部生產(chǎn)任務(wù)，勞動的整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期內(nèi)的全部生產(chǎn)任務(wù)，勞動的最終成果和承包戶的經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系比較直接，最

5、終成果和承包戶的經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系比較直接，因此有利于改進(jìn)技術(shù)，提高產(chǎn)量，促進(jìn)生產(chǎn)的因此有利于改進(jìn)技術(shù)，提高產(chǎn)量，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。發(fā)展。了解土地的現(xiàn)狀我國土地資源狀況我國土地資源狀況: :我國土地資源面臨的主要問題 （1）.人均耕地少 （2）.山地丘陵多，耕地總體質(zhì)量差 （3）.東西部資源匹配失衡 （4）.土地開發(fā)強(qiáng)度過大 （5）.盲目用地 （6）.污染情況嚴(yán)重 （7）.土地沙漠化 （8）.水土流失請你針對上述問題提出合理化建議社稷壇的五色土：北京中山公園內(nèi)保留著明代所建的社稷壇。社稷壇的壇面鋪設(shè)著黃、青、白、紅、黑五種色彩的五色土。黃，象征居中的黃帝，他統(tǒng)治天下，因?yàn)橛墒帜美K子掌管四方的土神輔佐。

6、青，象征東方太嗥，他由手持圓規(guī)掌管春天的木神輔佐。紅，象征南方炎帝，他由手持秤桿掌管夏天的火神輔佐。白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神輔佐。黑，象征北方顓頊，他由手持秤錘掌管冬天的水神輔佐。五色土的意義：黃土居中，因?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者黃帝居于核心地位。東西南北依次為青白紅黑，也即皇帝的四方又各有一個統(tǒng)治者輔佐。這種布置方式，是以道教陰陽五行學(xué)說來表明：壇上五色土，象征全國的土地，即普天之下莫非王土。滄海桑田的故事： 傳說從前有位仙女，號稱麻姑。有一次她遇見了另一位仙人王方平。她對王仙人說：“我已經(jīng)三次看見過東海變?yōu)樯Ｌ?，這次到蓬萊去，我看見那里的海水又比從前減少了一半，難道又要變成陸地嗎?

7、” 關(guān)于土地的名言，詩句：關(guān)于土地的名言，詩句：一代過去，一代又來。大地卻永遠(yuǎn)長存一代過去，一代又來。大地卻永遠(yuǎn)長存 （圣經(jīng)）（圣經(jīng)） 大地所育，終歸大地大地所育，終歸大地 ( (喬喬皮爾）皮爾） 地卑荒野大，天遠(yuǎn)暮江遲地卑荒野大，天遠(yuǎn)暮江遲 （唐（唐杜甫）杜甫） 地?zé)o一片登臨處，天送滿城風(fēng)雨來地?zé)o一片登臨處，天送滿城風(fēng)雨來 （清（清黃景仁）黃景仁） 討論; 有些地方的人對土地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依戀，以致寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土。你怎樣看待這種現(xiàn)象?朗誦比賽：1.輕吟土地 2.地之子我全部的詩歌我全部的詩歌 總是與土地一脈相承總是與土地一脈相承 所有的承諾與追求所有的承諾與追求 點(diǎn)點(diǎn)滲入泥土的肌

8、髓點(diǎn)點(diǎn)滲入泥土的肌髓 凝結(jié)成我的田園與筆犁凝結(jié)成我的田園與筆犁 當(dāng)靈魂已深嵌這片土地當(dāng)靈魂已深嵌這片土地 我沿著無盡思索的意境我沿著無盡思索的意境 在人生的旅程塑造輝煌在人生的旅程塑造輝煌 墾區(qū)的風(fēng)為我撐起一種氛圍墾區(qū)的風(fēng)為我撐起一種氛圍 一種鼓圓馨香的思想一種鼓圓馨香的思想 垅垅綠波涌蕩的情感呵垅垅綠波涌蕩的情感呵 似和風(fēng)如細(xì)雨更像秋陽似和風(fēng)如細(xì)雨更像秋陽 在累累碩果里醉成在累累碩果里醉成 勞作者酣睡的輕吟勞作者酣睡的輕吟 源自根部的光芒呵源自根部的光芒呵 在我的豐盈的田園閃爍著在我的豐盈的田園閃爍著生存于筆犁間的意義和力量生存于筆犁間的意義和力量 我土里土氣的詩歌我土里土氣的詩歌沾滿著泥土

9、的歌謠草葉的清沾滿著泥土的歌謠草葉的清純純 遙望豐收后的土地遙望豐收后的土地 感恩的感恩的輕吟輕吟 又自我的胸腔迸出又自我的胸腔迸出 輕吟土地 崔俊仁地之子 李廣田我是生自土中我是生自土中來自田間的，來自田間的，這大地，我的母親，這大地，我的母親，我對她有著作為人子的深情。我對她有著作為人子的深情。我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，我的襁褓；我的襁褓；更愛著綠絨絨的田禾，野草，更愛著綠絨絨的田禾，野草，保姆的懷抱。保姆的懷抱。我愿安息在這土地上，我愿安息在這土地上，在這人類的田野里生長，在這人類的田野里生長，生長又死亡。生長又死亡。我在地上，我在地上，昂了首，望著天上。昂了首，望著天上。望著白的云，望著白的云，彩色的虹，彩