淺析陶行知的主要教育思想及教學(xué)實(shí)踐價(jià)值

1、用陶行知教育思想指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐響水縣第一小學(xué) 馬明真摘要：首先簡要的闡述了其主要的教育思想：愛的教育；“教學(xué)做合一思想；創(chuàng)造性教育。然后，在日常的教學(xué)過程中，引進(jìn)陶行知的教育思想，提高教與學(xué)的實(shí)效，共創(chuàng)師生和諧的學(xué)校環(huán)境。關(guān)鍵詞：陶行知；教育思想；教學(xué)實(shí)踐陶行知先生生于1891年10月18日清光緒十七年九月六日安徽歙縣的一個(gè)清苦農(nóng)家。他是我國偉大的人民教育家，他的教育理論博入精深，他的教育思想熠熠生輝。今天人們?nèi)栽谘芯克乃枷?，學(xué)習(xí)他的品德。他的著作已被輯為?陶行知全集?出版，研究陶行知教育思想的專著和論文已大量涌現(xiàn)。他的奉獻(xiàn)給人類的珍貴財(cái)富對我國的教育建設(shè)和教育改革是極好的參考。一、主要教育思

2、想一愛的教育陶行知先生是中國近代史上偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了“愛的教育。陶行知先生一生提倡“愛滿天下，他熱衷于創(chuàng)造真誠、博愛、和諧的教育氣氛，表達(dá)了最崇高的師德境界，張揚(yáng)了愛心和人剃精神。 “愛是世界上最偉大的字眼，愛學(xué)生是每位老師的天職。他指出，作為一名教師，不僅要樹立愛滿天下“的寬闊胸懷，更要以自己的言行感召學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的一顆愛心。二“教學(xué)做合一思想 陶行知致力教育改革事業(yè)起步于教育方法的改革。教學(xué)方法是為教學(xué)目的效勞的，陶行知認(rèn)為舊教育在教學(xué)方法上存在著弊端，主要表現(xiàn)在教學(xué)領(lǐng)域存在“重教太過、“教學(xué)別離等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教

3、師和學(xué)生的關(guān)系被簡單的演化為簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，一味反復(fù)灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。學(xué)生在校內(nèi)也似乎除了受教外，無別的功課可學(xué)，于是似乎出現(xiàn)了“先生只管教，學(xué)生只管受教，好似學(xué)的事情都被教的事情消除了。論起名字來，居然是學(xué)校，講起來卻又像教校。他鋒利地指出這是教與學(xué)的別離，并呼吁“教學(xué)二者，實(shí)在是不能別離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的，兩者別離是違背教學(xué)規(guī)律的，其弊端最終表現(xiàn)為“一來先生收效很少，二來學(xué)生苦惱太多。他在1919年就撰寫?教學(xué)合一?一文，批判傳統(tǒng)教學(xué)法“重教太過、“教學(xué)別離的流弊，主張“把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來。與此同時(shí)，他在南京高師把“教授法改為“教學(xué)法，

4、從課程改革上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)合一的有益嘗試。這種教學(xué)方法的改革及其實(shí)踐，應(yīng)該說是一種創(chuàng)造，它既是對當(dāng)時(shí)現(xiàn)行學(xué)校教育的變革，也是對傳統(tǒng)教育固有的“教學(xué)相長思想的一種挖掘和開展。個(gè)人收集整理 勿做商業(yè)用途三創(chuàng)造性教育陶行知說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。他認(rèn)為，兒童的創(chuàng)造力是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭所獲得而傳下來之才能之精華，發(fā)揮或阻礙，加強(qiáng)或削弱，培養(yǎng)或摧殘這創(chuàng)造力的是環(huán)境。陶先生是這樣說的，他也是這樣做的。終其一生的教育生涯，他堅(jiān)持不渝的，其中重要的一個(gè)主張，就是創(chuàng)造教育，就是致力于為受教育者建設(shè)一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。無論是在他所開辦的曉莊師范

5、，創(chuàng)立的育才學(xué)校，無論是他所提倡的生活教育，還是他所開辟的平民教育，他都把創(chuàng)造教育作為其中的宗旨。他為育才學(xué)校所寫的校歌中，熱情歌唱，要學(xué)生“靜觀大千世界，啄開未知之門，飛入神秘之宇宙，找出真理之夜明珠，熱情謳歌“真善美的祖國，真善美的世界，真善美的人生，真善美的創(chuàng)造！他激情澎湃地呼吁，要使處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，“讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)！二、指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐 一關(guān)愛學(xué)生，用真誠去感動(dòng)學(xué)生教育工作是一種育人的工作，而育人質(zhì)量的上下，決定于教師。在學(xué)校里，教師對學(xué)生無微不至的關(guān)愛，對于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和影響，有著十分重大的意義。?陽光下有這樣一群教師?一書

6、列舉了多個(gè)教師關(guān)愛學(xué)生的具體案例，對關(guān)愛的方式展開了充分的討論。其中有一個(gè)章節(jié)講到了“與愛同行 與責(zé)任同在-愛和責(zé)任是一名教師永恒的追求，只有中下努力的種子，才能享受成長的快樂。 孔子愛學(xué)生，對學(xué)生真誠無私，傳授知識(shí)毫無保存；荀子愛學(xué)生，留下“青出于藍(lán)而勝與藍(lán)的名言，鼓勵(lì)學(xué)生超過自己的老師；魯迅先生愛學(xué)生，發(fā)出了“救救孩子的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠?；陶行知先生愛學(xué)生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學(xué)校，讓窮人的孩子有受教育的時(shí)機(jī)在工作中,我也很注重建立和諧的師生關(guān)系,尊重學(xué)生意味著班主任應(yīng)將學(xué)生置于平等的地位,尤其是對待“問題學(xué)生不能總是批評指責(zé),要善于激發(fā)其

7、積極向上,幫助其樹立自信心,使其產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力,以到達(dá)轉(zhuǎn)化的目的,在工作中我試用了以下兩種方法,效果顯著. 1. 鼓勵(lì)語:作為班主任,我常常以欣賞的角度去看待自已的學(xué)生,贊美學(xué)生,讓他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),從而改正不被老師欣賞的贊美的缺點(diǎn),我除了自已在日常這樣做,還教育學(xué)生要學(xué)會(huì)欣賞別人,欣賞自已,我常用的鼓勵(lì)語是老師相信你!“老師很欣慰“老師很喜歡你“老師相信你下次做的更好“老師支持你,別氣餒“你的進(jìn)步,老師的幸福等等。 2. 心語箱:培養(yǎng)學(xué)生寫心情日記,日記便成了師生溝通的心語箱,把難說的話和想說的話寫在日記上,我用心讀精心寫評語,這樣一來我可以利用這點(diǎn)了解學(xué)生心理,幫助學(xué)生疏解心理壓力!這一心語箱的

8、建立,學(xué)生常常和我說很多的心理話,這為了班級的管理起到了一定作用 。“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育。確實(shí)，兩年來的工作，使我深刻地認(rèn)識(shí)到愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種觸及靈魂，動(dòng)人心魂的教育過程。在今后的教育生涯中，我將用我的青春繼續(xù)耕耘屬于我的那片花園。我將用我的真心，真情、關(guān)愛去澆灌、感染、呵護(hù)每一顆幼苗，愿他們在愛的滋潤下茁壯成長。一起用心等待“陶花盛開的瞬間二“教學(xué)做合一思想重塑自身形象。陶先生提出“教學(xué)做合一，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子、“先生須一面教一面學(xué)。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而

9、是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個(gè)問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦?！敖虒W(xué)做合一理論是陶行知在批判脫離生活、脫離實(shí)際的傳統(tǒng)教育弊端，不斷進(jìn)行教學(xué)改革的過程中逐步提出并形成的，它的內(nèi)涵是：“教的法子根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教

10、與學(xué)都以做為中心。“教學(xué)做合一思想要求我們摒棄“死教書本知識(shí)的傳統(tǒng)觀念，不斷打造自身新形象。個(gè)人收集整理 勿做商業(yè)用途 三重視創(chuàng)新教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺興旺的不渴動(dòng)力。教育要改革、創(chuàng)新，以培養(yǎng)和提高全民族的創(chuàng)新能力，這是我們肩負(fù)的榮耀歷史使命。以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育是當(dāng)今教育改革的主旋律，課堂教學(xué)那么是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的主陣地。如何轉(zhuǎn)變教育觀念、棄舊汲新，培養(yǎng)出一代有扎實(shí)根底、有創(chuàng)新精神、有開拓能力的高素質(zhì)人才是當(dāng)今教師的首要任務(wù)。因此我們要從變革舊的教學(xué)方法、建立新的教學(xué)策略入手，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，以培養(yǎng)學(xué)生

11、的創(chuàng)造個(gè)性。 在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的羈絆，改良教學(xué)方法，在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，制造課堂氣氛，使語言教學(xué)與人的全面開展辯證統(tǒng)一起來，即在幫助學(xué)生掌握知識(shí)與提高交際能力。 興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)永不枯竭的動(dòng)力。自古至今，但凡成功偉大的人都將興趣視為一種珍貴的財(cái)富。在教學(xué)中，教師更不能無視創(chuàng)新教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響。創(chuàng)新教學(xué)的精華之處在于通過不同形式的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，為學(xué)生營造輕松活潑快樂的學(xué)習(xí)氣氛。在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí)，在知識(shí)中發(fā)揮興趣，在興趣中產(chǎn)生創(chuàng)新。創(chuàng)新作為一項(xiàng)漫長而艱巨的過程，不能求勝心切，循序漸進(jìn)，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣做起。例如：在講解小學(xué)語文?烏鴉喝水?時(shí)，教師可利用

12、先進(jìn)的多媒體技術(shù)為學(xué)生再現(xiàn)烏鴉喝水的場景，引發(fā)學(xué)生的想象，提出“如果不利用小石子，烏鴉怎么才能喝到水？的問題，引發(fā)學(xué)生的討論，學(xué)生展開思路，發(fā)揮創(chuàng)新，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共同營造良好的學(xué)習(xí)氣氛。在講解?第一次抱母親?文章時(shí)，教師開展了“回家抱母親的活動(dòng)，讓所有學(xué)生回家都主動(dòng)抱一次的母親，并將感受記錄下來。每位學(xué)生都在課堂上積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并對“什么才是真正的母愛等問題進(jìn)行討論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，體會(huì)人文主義關(guān)心。個(gè)人收集整理 勿做商業(yè)用途“捧著一顆心來，不帶半根草去。確實(shí)，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。沒有愛就沒有教育。“你假設(shè)把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在群眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。陶行知先生為了使群眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件