統(tǒng)編版八年級語文下冊綜合性學(xué)習(xí)《以和為貴》優(yōu)質(zhì)課件

1、綜合性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí)以和為貴以和為貴1.1. 探探“和和”之義，深入理解中華之義，深入理解中華“和和”文化的思想文化的思想內(nèi)涵，把握內(nèi)涵，把握“和而不同和而不同”的當(dāng)下意義。的當(dāng)下意義。2.2. 尋尋“和和”之用，通過查閱資料、調(diào)查、采訪等活之用，通過查閱資料、調(diào)查、采訪等活動，實現(xiàn)多學(xué)科能力的整合，提升綜合實踐能力。動，實現(xiàn)多學(xué)科能力的整合，提升綜合實踐能力。3.3. 開班級討論會，拓寬文化視野，培養(yǎng)文化自覺的開班級討論會，拓寬文化視野，培養(yǎng)文化自覺的意識，逐步樹立文化自信的態(tài)度。意識，逐步樹立文化自信的態(tài)度。目標導(dǎo)航目標導(dǎo)航一、探一、探“和和”之義之義 1. 1.借助工具書，理解教材借助工

2、具書，理解教材P130P130的材料，小組討論：的材料，小組討論：“和和”與與“同同”有什么區(qū)別？古人論述有什么區(qū)別？古人論述“和而不同和而不同”的思路是怎樣的？的思路是怎樣的？“和而不同和而不同”在當(dāng)下有什么意義？在當(dāng)下有什么意義？活動指導(dǎo)活動指導(dǎo) 2. 2.閱讀教材閱讀教材P131P131的資料，也可自行搜集，適當(dāng)補的資料，也可自行搜集，適當(dāng)補充，理解充，理解“和和”多樣化的思想內(nèi)涵，嘗試用幾個關(guān)鍵多樣化的思想內(nèi)涵，嘗試用幾個關(guān)鍵詞概括詞概括“和和”的含義。的含義。 3. 3.討論之前要認真閱讀、思考，討論時要相互補討論之前要認真閱讀、思考，討論時要相互補充、啟發(fā)。整理各人發(fā)言，匯總后放入

3、本次綜合性學(xué)充、啟發(fā)。整理各人發(fā)言，匯總后放入本次綜合性學(xué)習(xí)檔案袋。習(xí)檔案袋。二、尋二、尋“和和”之用之用 1. 1.教材教材P132P132中中“六尺巷六尺巷”的故事的故事，就是，就是“和為貴和為貴”原則在生活中的體現(xiàn)。你還知道哪些體原則在生活中的體現(xiàn)。你還知道哪些體現(xiàn)現(xiàn)“和為貴和為貴”的例子？課外搜集這方面的事例，可的例子？課外搜集這方面的事例，可以是歷史故事，也可以是身邊的事，從中探尋以是歷史故事，也可以是身邊的事，從中探尋“和和為貴為貴”的真諦。的真諦。 2. 2.參考教材參考教材P132P132的示例，每名同學(xué)創(chuàng)作幾條以的示例，每名同學(xué)創(chuàng)作幾條以“和和”為主題的宣傳標語，既要有較強的

4、針對性和一為主題的宣傳標語，既要有較強的針對性和一定的思想性，也要講究語言，力求形式新穎、朗朗上定的思想性，也要講究語言，力求形式新穎、朗朗上口。組內(nèi)互相評改，選出優(yōu)秀的標語在班上展示?？凇＝M內(nèi)互相評改，選出優(yōu)秀的標語在班上展示。三、班級討論會三、班級討論會 1. 1.思考如何從思考如何從“和而不同和而不同”“”“和為貴和為貴”的思想的思想中汲取智慧，全班合作，制訂幾條中汲取智慧，全班合作，制訂幾條“班級議事規(guī)班級議事規(guī)則則”。 2. 2.通過這次活動，你對中國文化中的通過這次活動，你對中國文化中的“和和”一一定有了許多新的認識和理解吧？任選一個角度，寫定有了許多新的認識和理解吧？任選一個角度

5、，寫一篇作文，談?wù)勀愕氖斋@。一篇作文，談?wù)勀愕氖斋@?；顒右换顒右?探探“和和”之義之義 1. 1.（1 1）“和和”與與“同同”的區(qū)別：的區(qū)別：“和和”就是心胸寬就是心胸寬廣，即廣，即“心不爭心不爭”；“同同”就是親附偏袒、就是親附偏袒、“為惡如一為惡如一”。“和和”起于起于“義義”；“同同”產(chǎn)生于產(chǎn)生于“利利”?！巴笔墙^是絕對的同一，是一致，沒有多樣性；對的同一，是一致，沒有多樣性；“和和”是相對的統(tǒng)一，是是相對的統(tǒng)一，是多中有一，一中有多，是各種相互不同的因素通過調(diào)節(jié)而達多中有一，一中有多，是各種相互不同的因素通過調(diào)節(jié)而達到的統(tǒng)一與平衡。到的統(tǒng)一與平衡。探究示例探究示例 （2 2）思路

6、：古人論述）思路：古人論述“和而不同和而不同”這一思想時，這一思想時，主要運用對比論證的方法。先闡述什么是主要運用對比論證的方法。先闡述什么是“和和”，什么，什么是是“同同”，然后在對比中，使，然后在對比中，使“和和”與與“同同”的區(qū)別得的區(qū)別得以清晰體現(xiàn)。接著以君子與小人不同的言行來進一步闡以清晰體現(xiàn)。接著以君子與小人不同的言行來進一步闡述述“和和”與與“同同”的區(qū)別，從而使讀者充分理解的區(qū)別，從而使讀者充分理解“和而和而不同不同”這一思想的內(nèi)涵。這一思想的內(nèi)涵。 （3 3）現(xiàn)實意義：即使在今天，）現(xiàn)實意義：即使在今天，“和而不同和而不同”這一這一觀念仍然具有強大的生命力，仍然可以成為現(xiàn)代社

7、會發(fā)觀念仍然具有強大的生命力，仍然可以成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一項準則和一個目標。展的一項準則和一個目標?！昂投煌投煌笔鞘澜缍嘣氖鞘澜缍嘣幕餐睒s發(fā)展的必由之路，而化共同繁榮發(fā)展的必由之路，而“同而不和同而不和”則必然導(dǎo)則必然導(dǎo)致紛爭乃至戰(zhàn)爭。人類如今擁有的核武器可以在瞬息之致紛爭乃至戰(zhàn)爭。人類如今擁有的核武器可以在瞬息之間毀滅地球和人類自身。如果只強求間毀滅地球和人類自身。如果只強求“同同”而不謀求而不謀求“和和”，使矛盾沖突激化，結(jié)果只能是共同毀滅。所以，使矛盾沖突激化，結(jié)果只能是共同毀滅。所以說，說，“和而不同和而不同”是人類共同生存的基本法則。是人類共同生存的基本法則。2.“2

8、.“和和”的含義：和睦、和諧、平衡、協(xié)和等。的含義：和睦、和諧、平衡、協(xié)和等?；顒佣顒佣?尋尋“和和”之用之用1.1.“和為貴和為貴”的例子：廉頗和藺相如的例子：廉頗和藺相如“將相和將相和”。 戰(zhàn)國時藺相如奉趙王之命出使秦國，不負使命完璧歸趙；戰(zhàn)國時藺相如奉趙王之命出使秦國，不負使命完璧歸趙；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會，使趙王安全返回。為獎勵又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會，使趙王安全返回。為獎勵藺相如的功勞，趙王封藺相如為上卿，比老將廉頗尊貴。廉藺相如的功勞，趙王封藺相如為上卿，比老將廉頗尊貴。廉頗對此不服，屢次挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。頗對此不服，屢次挑釁，藺相如以國家大事為重

9、，始終忍讓。后廉頗知曉藺相如一再忍讓的原因，終于醒悟，向藺相如負后廉頗知曉藺相如一再忍讓的原因，終于醒悟，向藺相如負荊請罪，將相和好，共同輔國，國家無恙。荊請罪，將相和好，共同輔國，國家無恙。2.2.遵古訓(xùn)，和為貴；促和諧，人為本。遵古訓(xùn)，和為貴；促和諧，人為本。 自然充滿綠色，家庭充滿愛意，社自然充滿綠色，家庭充滿愛意，社 會充滿和諧。會充滿和諧。 弘揚中華文明，建設(shè)和諧社會。弘揚中華文明，建設(shè)和諧社會?；顒尤顒尤?班級討論會班級討論會班級議事規(guī)則班級議事規(guī)則 第一條：班級議事時，人人必須遵守溝通、信任、包容的第一條：班級議事時，人人必須遵守溝通、信任、包容的原則。原則。 第二條：討論問題

10、時要積極發(fā)表個人的見解，同時要尊重第二條：討論問題時要積極發(fā)表個人的見解，同時要尊重別人，認真傾聽別人的發(fā)言。別人，認真傾聽別人的發(fā)言。 第三條：若意見不合、見解不同，要禮貌地提出意見，有第三條：若意見不合、見解不同，要禮貌地提出意見，有理有據(jù)地說出自己的看法，不能一味否認或粗魯駁斥。理有據(jù)地說出自己的看法，不能一味否認或粗魯駁斥。 第四條：商議討論班級事務(wù)時要以大局為重，以班級良性第四條：商議討論班級事務(wù)時要以大局為重，以班級良性發(fā)展為共同目標，不能事事先想到自己。發(fā)展為共同目標，不能事事先想到自己。以和為貴以和為貴 和諧就像一粒種子，需要我們用真心來灌溉，用寬和諧就像一粒種子，需要我們用真

11、心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣，方能開出美麗的容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣，方能開出美麗的和諧之花。只有人人都以和為貴，我們的社會才會變得和諧之花。只有人人都以和為貴，我們的社會才會變得更加安定、更加美好。更加安定、更加美好?！咀魑氖纠魑氖纠?記得在一個暑假，我和同學(xué)一起在課外興趣班上課。記得在一個暑假，我和同學(xué)一起在課外興趣班上課。放學(xué)后，我在我的新自行車旁邊發(fā)現(xiàn)了一根銀白色的針。放學(xué)后，我在我的新自行車旁邊發(fā)現(xiàn)了一根銀白色的針。我立刻感到不妙，查看我的自行車時，車胎早已是癟癟我立刻感到不妙，查看我的自行車時，車胎早已是癟癟的了。我想都沒想，馬上報告給了老師。的了。我

12、想都沒想，馬上報告給了老師。 當(dāng)我去自行車修理處領(lǐng)回我的自行車時，那個修車當(dāng)我去自行車修理處領(lǐng)回我的自行車時，那個修車的爺爺告訴我，我的車子前后兩個輪胎都被扎了，加起的爺爺告訴我，我的車子前后兩個輪胎都被扎了，加起來一共七針。唉，現(xiàn)在我可憐的新自行車已經(jīng)是傷痕累來一共七針。唉，現(xiàn)在我可憐的新自行車已經(jīng)是傷痕累累了。我萬分氣惱，不明白到底是誰和我結(jié)下了如此的累了。我萬分氣惱，不明白到底是誰和我結(jié)下了如此的深仇大恨。深仇大恨。 經(jīng)過一番調(diào)查，老師查明了真相。老師沒有當(dāng)堂經(jīng)過一番調(diào)查，老師查明了真相。老師沒有當(dāng)堂指出，只是私下里告訴了我。沒過幾天，她來找我道指出，只是私下里告訴了我。沒過幾天，她來找

13、我道歉，我也沒有再去追究此事，只因我想與她和睦相處。歉，我也沒有再去追究此事，只因我想與她和睦相處。 這件事情已經(jīng)過去了很久，現(xiàn)在想起來仍然覺得這件事情已經(jīng)過去了很久，現(xiàn)在想起來仍然覺得我當(dāng)初的選擇是正確的。的確，同學(xué)之間理應(yīng)和睦相我當(dāng)初的選擇是正確的。的確，同學(xué)之間理應(yīng)和睦相處，不能因為一些小事而傷了彼此的情分。處，不能因為一些小事而傷了彼此的情分。 其實不僅僅是我，我相信，很多人在遇到諸如此類其實不僅僅是我，我相信，很多人在遇到諸如此類的事情時也會選擇的事情時也會選擇“和和”。在我們的生活中，人與人之。在我們的生活中，人與人之間也是渴望和諧的。和諧，在我們的生活中處處可見。間也是渴望和諧的

14、。和諧，在我們的生活中處處可見。 鏡頭一：在擁擠的公交車上，一位中年男子不小心鏡頭一：在擁擠的公交車上，一位中年男子不小心踩到了另一位男子的腳。沒等那個被踩的人說話，這位踩到了另一位男子的腳。沒等那個被踩的人說話，這位就說：就說：“真是抱歉，一不小心踩到了你的腳。真是抱歉，一不小心踩到了你的腳?！绷硪晃涣硪晃恍α诵?，說：笑了笑，說：“沒事兒，公交車上這么擁擠，踩到腳也沒事兒，公交車上這么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒嘛。是在所難免的事兒嘛?！眱晌坏叵嘁曇恍?。兩位淡淡地相視一笑。 鏡頭二：在小區(qū)里，一位老奶奶提著一籃子蔬菜慢慢地鏡頭二：在小區(qū)里，一位老奶奶提著一籃子蔬菜慢慢地向前走，一個中年

15、人走過來對老奶奶說：向前走，一個中年人走過來對老奶奶說：“大媽，我來幫您大媽，我來幫您吧。吧。”“”“不用了，謝謝你?。〔挥昧?，謝謝你??！”老奶奶說。老奶奶說?！拔?guī)湍幌掳桑規(guī)湍幌掳?，也算是鍛煉身體嘛！也算是鍛煉身體嘛！”中年人幽默地說道。中年人幽默地說道。 由此可見，和諧存在于世界的每一個角落，只要你用心由此可見，和諧存在于世界的每一個角落，只要你用心去發(fā)現(xiàn)。去發(fā)現(xiàn)。“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，我們只要，我們只要都能以和為貴，就會發(fā)現(xiàn)，天空如此湛藍，世界多么美好！都能以和為貴，就會發(fā)現(xiàn)，天空如此湛藍，世界多么美好！1.1.（重慶中考（重慶中考B B

16、卷）綜合性學(xué)習(xí)。卷）綜合性學(xué)習(xí)。 九年級（九年級（1 1）班將舉辦）班將舉辦“以和為貴以和為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成以下的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成以下任務(wù)。任務(wù)。研討練習(xí)研討練習(xí)（1 1）【知知“和和”】【示例示例】和顏悅色、和衷共濟、政通人和、惠風(fēng)和暢和顏悅色、和衷共濟、政通人和、惠風(fēng)和暢官民睦官民睦寫出兩個含寫出兩個含“和和”字的成語。（不得使用本題涉及的字的成語。（不得使用本題涉及的成語）（成語）（2 2分）分） _ _ _ _用與用與“和和”相關(guān)的歷史故事，補寫對聯(lián)。（相關(guān)的歷史故事，補寫對聯(lián)。（2 2分）分） 上聯(lián)：上聯(lián)：將相和將相和有容乃大成經(jīng)典有容乃大成經(jīng)典 下

17、聯(lián)：鄰里相讓傳佳話下聯(lián)：鄰里相讓傳佳話（2 2）【用用“和和”】 在活動中，有些問題需要全班討論。為避免出現(xiàn)消極應(yīng)在活動中，有些問題需要全班討論。為避免出現(xiàn)消極應(yīng)對、惡語傷人等情況，特擬訂幾條對、惡語傷人等情況，特擬訂幾條“班級議事規(guī)則班級議事規(guī)則”，請你，請你給下面的規(guī)則補寫兩條。要求語言簡明。（給下面的規(guī)則補寫兩條。要求語言簡明。（4 4分）分）班級議事規(guī)則班級議事規(guī)則1.1.要勇于為班集體獻計獻策，積極發(fā)表自己的看法。要勇于為班集體獻計獻策，積極發(fā)表自己的看法。2.2._3.3._4.4.議事結(jié)果民主決定，少數(shù)服從多數(shù)。議事結(jié)果民主決定，少數(shù)服從多數(shù)。認真傾聽他人意見，理解其意圖。認真傾

18、聽他人意見，理解其意圖?；ハ嘧鹬?，就事論事，不使用侮辱性字眼?；ハ嘧鹬?，就事論事，不使用侮辱性字眼。2.2.綜合探究與運用。綜合探究與運用。 某中學(xué)八年級（某中學(xué)八年級（1 1）班開展）班開展“以和為貴以和為貴”的綜的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參加。合性學(xué)習(xí)活動，請你參加。（1 1）請你以）請你以“和和”為主題，為本次活動寫一條宣為主題，為本次活動寫一條宣傳標語。傳標語。【示例一示例一】知書達理和為貴，寬容待人德為高。知書達理和為貴，寬容待人德為高?！臼纠纠恳院蜑橘F百事順。以和為貴百事順。（2 2）有人講了）有人講了“將相和將相和”和和“六尺巷六尺巷”的故事，請從的故事，請從內(nèi)容角度對兩個故

19、事做一段點評，揭示出故事的內(nèi)容角度對兩個故事做一段點評，揭示出故事的精神內(nèi)涵和對我們的教育意義。（精神內(nèi)涵和對我們的教育意義。（5050字左右）字左右） 藺相如、張英以和為貴，謙虛退讓，使國藺相如、張英以和為貴，謙虛退讓，使國家和諧富強、鄰里和睦。日常生活中，我們也家和諧富強、鄰里和睦。日常生活中，我們也要把國家、集體的利益放在前面，寬容待人，要把國家、集體的利益放在前面，寬容待人，禮讓為先，共建和諧社會。禮讓為先，共建和諧社會。綜合性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí) 以和為貴以和為貴新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入和和氣致祥氣致祥 和和衷共濟衷共濟 和和顏悅色顏悅色和和藹可親藹可親 和和氣生財氣生財 和和和和美美美美琴瑟琴瑟

20、和和調(diào)調(diào)l “和和”到底是什么？為何對我們的傳統(tǒng)文化到底是什么？為何對我們的傳統(tǒng)文化有如此巨大的影響？有如此巨大的影響？“和和”文化在今天被賦文化在今天被賦予了怎樣的含義？我們又應(yīng)該怎樣傳承予了怎樣的含義？我們又應(yīng)該怎樣傳承“和和”文化呢？文化呢？探探“和和”之義之義君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。論語論語子路子路l 讀一讀教材虛線框內(nèi)的幾則材料，說說你讀一讀教材虛線框內(nèi)的幾則材料，說說你對這幾則材料的理解。對這幾則材料的理解。君子君子和而不同和而不同，小人同而不和。，小人同而不和。論語論語子路子路 皇侃認為，皇侃認為，“和和”的意思是內(nèi)心平和不爭，的意思是內(nèi)心平和不爭

21、，“不同不同”的意思是人各有志；的意思是人各有志；“同同”指的是指的是“小人為惡如一小人為惡如一”，“不和不和”指的是喜歡爭斗。指的是喜歡爭斗。 朱熹認為因為沒有乖戾之心，所以君子之朱熹認為因為沒有乖戾之心，所以君子之間能和諧、協(xié)調(diào)。相反因為小人之間有貪圖私間能和諧、協(xié)調(diào)。相反因為小人之間有貪圖私利之意，所以人云亦云，阿諛附和。利之意，所以人云亦云，阿諛附和。 劉寶楠劉寶楠論語正義論語正義中中“和因義起，同和因義起，同由利生由利生”的傳統(tǒng)解釋顯示了某種局限性。實的傳統(tǒng)解釋顯示了某種局限性。實際上，際上，“和和”可以因可以因“義義”而起，也可以因而起，也可以因“利利”而起。而起。l 討論：怎樣理

22、解孔子的討論：怎樣理解孔子的“和而不同和而不同”的思想？的思想？ 所謂所謂“和而不同和而不同”，是指君子在人際交往，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方；所謂對具體問題的看法上卻不必茍同于對方；所謂“同而不和同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對問題的看則是指小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。從哲學(xué)意義上講，從哲學(xué)意義上講，“和和”是和諧，是統(tǒng)一，是和諧，是統(tǒng)一，“

23、同同”是相同，是一致；是相同，是一致；“和和”是抽象的、內(nèi)是抽象的、內(nèi)在的，在的，“同同”是具體的、外在的。是具體的、外在的?！昂投缓投煌保褪亲非髢?nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象，就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。上的相同和一致。l “和而不同和而不同”的思想，對你有什么啟發(fā)？的思想，對你有什么啟發(fā)？ 君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都會經(jīng)過獨立思考，不系，但他對待任何事情都會經(jīng)過獨立思考，不人云亦云，盲目附和。獨立的思考，博大的胸人云亦云，盲目附和。獨立的思考，博大的胸懷，理解和尊重他人，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今懷，

24、理解和尊重他人，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的。天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的。 小結(jié)：怎樣才能達成小結(jié)：怎樣才能達成“和和”的局面呢？孔子為的局面呢？孔子為我們指明了答案我們指明了答案“不同不同”，也就是不強求一致，也就是不強求一致，不重復(fù)別人。只有在大目標不沖突的前提下，承認不重復(fù)別人。只有在大目標不沖突的前提下，承認差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。通俗地說，共存共榮。通俗地說，“和而不同和而不同”就是能包容尊就是能包容尊重一切不同觀點的博大胸懷，在討論中能各抒己見，重一切不同觀點的博大胸懷，在討

25、論中能各抒己見，私下里能互相尊重與理解，道義一致、內(nèi)心平和；私下里能互相尊重與理解，道義一致、內(nèi)心平和；“同而不和同而不和”就是在討論時隨波逐流，人云亦云，就是在討論時隨波逐流，人云亦云，表面上一團和氣，而暗地里卻不服氣，內(nèi)心排斥、表面上一團和氣，而暗地里卻不服氣，內(nèi)心排斥、不認同。不認同。 “ “和而不同和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度。的方式，更是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度。l 讀教材讀教材尚書尚書堯典堯典和和禮記禮記中庸中庸中的中的兩段話，理解兩段話，理解“和和”多樣化的思想內(nèi)涵。請同多樣化的思想內(nèi)涵。請同學(xué)們借助工具書，解讀這

26、兩段話。學(xué)們借助工具書，解讀這兩段話。 第一則：（帝堯）能舉用德才兼?zhèn)渲?，第一則：（帝堯）能舉用德才兼?zhèn)渲?，使家族親密和睦；家族和睦以后，又使百姓能使家族親密和睦；家族和睦以后，又使百姓能辨明善惡；百姓能辨明善惡，又使各諸侯國協(xié)辨明善惡；百姓能辨明善惡，又使各諸侯國協(xié)調(diào)和順。調(diào)和順。 第二則：喜怒哀樂（的情感）沒有展露，第二則：喜怒哀樂（的情感）沒有展露，可以稱之為可以稱之為“中中”（心靈未受外物侵擾），（心靈未受外物侵擾），（喜怒哀樂的感情）恰如其分、有所節(jié)制地表（喜怒哀樂的感情）恰如其分、有所節(jié)制地表達出來，可以稱之為達出來，可以稱之為“和和”。中，是天下間。中，是天下間（萬物）最大的

27、本源；和，是使天下最暢通之（萬物）最大的本源；和，是使天下最暢通之道。如果能做到中和，天地間的一切就會各安道。如果能做到中和，天地間的一切就會各安其位，萬物才能孕育生長。其位，萬物才能孕育生長。l 嘗試用幾個關(guān)鍵詞概括一下嘗試用幾個關(guān)鍵詞概括一下“和和”的含義。的含義。 情緒平和、家庭和睦、鄰里和睦、國家情緒平和、家庭和睦、鄰里和睦、國家和順、萬物和諧。和順、萬物和諧。尋尋“和和”之用之用 論語論語學(xué)而學(xué)而中有中有“禮之用，和為貴。禮之用，和為貴。先王之道，斯為美先王之道，斯為美”的說法，也就是說的說法，也就是說“和為和為貴貴”是古代帝王治國之道。中華民族歷來崇尚是古代帝王治國之道。中華民族歷

28、來崇尚“以和為貴以和為貴”。600600多年前，鄭和受命出使西多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及洋，足跡遍及3030多個國家和地區(qū)。明朝初期的多個國家和地區(qū)。明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國。中國，是綜合國力位居世界前列的強國。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時期歐洲國家的殖民政策不同，但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時期歐洲國家的殖民政策不同，鄭和船隊始終奉行鄭和船隊始終奉行“共享太平之福共享太平之?！钡淖谥?，尊重的宗旨，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開展多邊貿(mào)易，把中國在建筑、繪當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開展多邊貿(mào)易，把中國在建筑、繪畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，促進了中

29、外文化的雙向交流和共同進步。作為促進了中外文化的雙向交流和共同進步。作為“和和平使者平使者”，鄭和下西洋的，鄭和下西洋的“和平之旅和平之旅”永載史冊。永載史冊。l “以和為貴以和為貴”可以治國，可以安邦。你搜集可以治國，可以安邦。你搜集到了哪些體現(xiàn)了到了哪些體現(xiàn)了“以和為貴以和為貴”的故事呢？的故事呢？羅威飼犢羅威飼犢 漢代有個人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了漢代有個人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒有火冒三丈，而是想，問題的焦點在羅威并沒有火冒三丈，而是想，問題的焦點在牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。牛，就從

30、牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄無聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮無聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼特嚼起來，吃飽了就睡覺，嫩的青草，就大嚼特嚼起來，吃飽了就睡覺，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來，總看到牛再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，后經(jīng)觀察，知是圈前有一堆青草，頗感納悶，后經(jīng)觀察，知是羅威所為，頓覺愧疚，從此對牛嚴加看管。羅威所為，頓覺愧疚，從此對牛嚴加看管?！傲_威飼犢羅威飼犢”的故事也就傳為美談。的故事也就傳為美談。l 讀一讀讀一讀“六尺巷六尺巷”的

31、故事的故事，你有什么啟示呢？，你有什么啟示呢？ 互相謙讓，能使鄰里和睦。要心胸豁達，互相謙讓，能使鄰里和睦。要心胸豁達，才能與人和睦相處。和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德，才能與人和睦相處。和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人尚能如此，如今這個時代，同學(xué)之間、鄰里之古人尚能如此，如今這個時代，同學(xué)之間、鄰里之間處理小是小非，應(yīng)該做得更好。間處理小是小非，應(yīng)該做得更好?！傲呦锪呦铩焙牒霌P了一種美德，體現(xiàn)了一種胸懷。只有人人學(xué)會謙揚了一種美德，體現(xiàn)了一種胸懷。只有人人學(xué)會謙讓，人人學(xué)會寬容，這個社會才能真正和諧。讓，人人學(xué)會寬容，這個社會才能真正和諧。l 歷史是最好的老師。戰(zhàn)國時有歷史是最好的老師。戰(zhàn)國時有

32、“將相和將相和”的的美談，清康熙年間又有美談，清康熙年間又有“六尺巷六尺巷”的故事，的故事，“以和為貴以和為貴”的故事層出不窮，和和睦睦是的故事層出不窮，和和睦睦是我們社會和諧的追求，請你就這些故事談?wù)勎覀兩鐣椭C的追求，請你就這些故事談?wù)勀銓δ銓Α昂秃汀钡纳鐣饬x的理解。的社會意義的理解。 小到修身養(yǎng)性、交友齊家，大到治國理小到修身養(yǎng)性、交友齊家，大到治國理政、邦交撫遠，都離不開政、邦交撫遠，都離不開“和和”的價值守則。的價值守則。對于中國人來說，以和為貴、與人為善，追對于中國人來說，以和為貴、與人為善，追求和平、和睦、和諧，是生活習(xí)慣，更是文求和平、和睦、和諧，是生活習(xí)慣，更是文化認同?？梢哉f，沒有化認同?？梢哉f，沒有“和和”的滋養(yǎng)，就沒的滋養(yǎng)，就沒有中華民族的強大凝聚力；沒有有中華民族的強大凝聚力；沒有“和和”的潤的潤澤，就沒有中華文化的生生不息。澤，就沒有中華文化的生生不息。l 參閱教材下方的示例，按要求創(chuàng)作幾條以參閱教材下方的示例，按要求創(chuàng)作幾條以“以和為貴以和為貴”為主題的宣傳標語。為主題的宣傳標語。 居家貴和睦，近鄰勝遠親。和諧使居家貴和睦，近鄰勝遠親。和諧使世界穩(wěn)步向前。促進和平的人受人景仰，世界穩(wěn)步向前。促進和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌惡。持久的成功建立挑起摩擦的人遭人嫌惡。持久的成功建立