《中國古代設(shè)計文獻選講》課程教學(xué)大綱

1、中國古代設(shè)計文獻選講課程教學(xué)大綱一、課程基本信息英文名稱Ancient Chinese Design Literature Selected Readings課程代碼ARDT3420課程性質(zhì)專業(yè)必修課程授課對象藝術(shù)設(shè)計學(xué)學(xué) 分2學(xué) 時36指定教材自編講義2、 課程目標（一）教學(xué)目的： 中國古代設(shè)計文獻選講是研究中國美術(shù)發(fā)生與發(fā)展的課程，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門必修課。通過本課程的教學(xué)，使學(xué)生通過古代文獻了解中國歷史上設(shè)計的光輝成就，能系統(tǒng)的掌握中國設(shè)計史的具體知識及其重點內(nèi)容。學(xué)生對中國設(shè)計史的一些重點現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律有一個重點的了解和認識，從而提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，特別是藝術(shù)設(shè)計理論的水平，以養(yǎng)成

2、一定的分析能力，初步學(xué)會和掌握去粗存精，去偽存真及古為今用的研究方法，并運用所學(xué)的知識和方法促進自己的研究創(chuàng)造水平，為今后從事藝術(shù)設(shè)計的工作與研究奠定扎實的基礎(chǔ)。同時，也可以使學(xué)生增強民族自信心，熱愛祖國，熱愛民族文化。本課程為藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)的必修課，通過本課程的教授，還可以增加學(xué)生關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的古文獻閱讀、利用能力。（二）課程內(nèi)容我國古代工藝設(shè)計蔚為壯觀,在世界設(shè)計史上占有舉足輕重的地位.由于歷史原因,不僅設(shè)計者不被重視,連博大精深的設(shè)計思想也很少有人眷顧,使得眾多設(shè)計資料散落、湮沒在歷史、哲學(xué)等文獻中.近年來,現(xiàn)代設(shè)計教育蓬勃發(fā)展,相比國內(nèi)翻譯和學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計理論的熱潮,中國古代設(shè)計思想

3、、設(shè)計體系的研究顯得愈發(fā)薄弱和匱乏.鑒于此,我們翻檢梳理中國古代文獻顯得非常必要,因為在眾多文獻中所展示出的設(shè)計理念和設(shè)計原則,無不傳達出古人的前瞻與遠見。3、 教學(xué)內(nèi)容第一章 學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計古文獻選讀的意義與方法1、教學(xué)內(nèi)容：A、學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計古典文獻的重要意義。B、藝術(shù)設(shè)計古典文獻學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。C、藝術(shù)設(shè)計古典文獻學(xué)習(xí)的方法。2、教學(xué)要點：掌握藝術(shù)設(shè)計古典文獻學(xué)習(xí)的重要意義、主要內(nèi)容以及學(xué)習(xí)的方法。第二章 先秦藝術(shù)設(shè)計文獻選讀1、教學(xué)內(nèi)容：A、關(guān)于考工記、尚書、易經(jīng)、春秋、左轉(zhuǎn)、墨子、管子以及其他先秦文獻中有關(guān)藝術(shù)設(shè)計的古典文獻選讀。B、先秦文獻中的設(shè)計思想。C、先秦文獻中的設(shè)計審美。D、先

4、秦文獻中的科學(xué)技術(shù)。2、教學(xué)要點：選擇古典設(shè)計文獻，了解其內(nèi)容的歷史位置以及來源，解釋其價值。包括設(shè)計思想、審美、科學(xué)技術(shù)等價值。第三章 秦、漢藝術(shù)設(shè)計文獻選讀1、教學(xué)內(nèi)容：A、關(guān)于史記、漢書以及其他先秦文獻中有關(guān)藝術(shù)設(shè)計的古典文獻選讀。B、漢代文獻中的設(shè)計思想。C、漢代文獻中的設(shè)計審美。D、漢代文獻中的科學(xué)技術(shù)。2、教學(xué)要點：選擇古典設(shè)計文獻，了解其內(nèi)容的歷史位置以及來源，解釋其價值。包括設(shè)計思想、審美、科學(xué)技術(shù)等價值。重點文獻史記。第四章 魏晉南北朝時期藝術(shù)設(shè)計文獻選讀1、教學(xué)內(nèi)容：A、水經(jīng)注有關(guān)藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容選讀。B、世說新語中的藝術(shù)設(shè)計文獻選讀。2、教學(xué)要點：選擇古典設(shè)計文獻，了解其內(nèi)容

5、的歷史位置以及來源，解釋其價值。包括設(shè)計思想、審美、科學(xué)技術(shù)等價值。分析當(dāng)時的相關(guān)內(nèi)容以及思想背景。魏晉南北朝玄學(xué)興起并成為顯學(xué)，實質(zhì)上是自戰(zhàn)國、秦漢以來各種哲學(xué)思想對世界本質(zhì)探求的繼續(xù)和深入。經(jīng)過戰(zhàn)國秦漢以來的哲學(xué)思辯，中國的思維模式已實際上成為一種無本體終極的思想。原因在于哲學(xué)思辯的邏輯起點已經(jīng)不是在某一具體的概念之上了，而是轉(zhuǎn)向了“存在”與“存在”的關(guān)系之中。魏晉南北朝時期，佛教在中國的興盛，除了動亂時代人之心靈慰濟的需要，另外也是玄學(xué)思維模式作用的必然結(jié)果。重點文獻世說新語、水經(jīng)注。第五章 隋、唐、兩宋藝術(shù)設(shè)計文獻選讀1、教學(xué)內(nèi)容：A、柳河?xùn)|集有關(guān)藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容選讀。B、夢溪筆談有關(guān)藝術(shù)

6、設(shè)計內(nèi)容選讀。2、教學(xué)要點：選擇古典設(shè)計文獻，了解其內(nèi)容的歷史位置以及來源，解釋其價值。包括設(shè)計思想、審美、科學(xué)技術(shù)等價值。分析當(dāng)時的相關(guān)內(nèi)容以及思想背景。重點文獻夢溪筆談。第六章 元、明、清藝術(shù)設(shè)計文獻選讀1、教學(xué)內(nèi)容：A、天工開物有關(guān)藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容選讀。B、園冶有關(guān)藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容選讀。C、閑情偶寄有關(guān)藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容選讀。D、長物志有關(guān)藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容選讀。2、教學(xué)要點：選擇古典設(shè)計文獻，了解其內(nèi)容的歷史位置以及來源，解釋其價值。包括設(shè)計思想、審美、科學(xué)技術(shù)等價值。分析當(dāng)時的相關(guān)內(nèi)容以及思想背景。重點文獻園冶。4、 學(xué)時分配 章序號章內(nèi)容學(xué)時數(shù)第一章學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計古文獻選讀的意義與方法4第二章先秦藝術(shù)設(shè)計文獻選讀8第三章秦漢藝術(shù)設(shè)計文獻選讀4第四章魏晉南北朝藝術(shù)設(shè)計文獻選讀4第五章隋、唐、兩宋藝術(shù)設(shè)計文獻選讀8第六章元、明、清藝術(shù)設(shè)計文獻選讀8總 計365、 教材及參考書目1、中國古文獻學(xué)史簡編，孫欣善，北京：高等教育出版社2001年。2、爾雅校箋，周祖謨，云南：云南人民出版社2004年