清明主題班會(huì)

1、清明主題班會(huì)清明主題班會(huì)清明節(jié)：清明節(jié)：4 4月月5 5日日77日放假，共日放假，共3 3天。天。 通知通知 其中：其中：4 4月月5 5日（清明節(jié)），為日（清明節(jié)），為法定節(jié)假日，法定節(jié)假日，4 4月月6 6日（星期日）、日（星期日）、4 4月月7 7日（星期一）照常公休。日（星期一）照常公休。 清明：qingming清澈明凈：月夜清明。清醒明白：神志清明。政治開(kāi)明，有法度有條理：天下清明生于清明之世。二十四節(jié)氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此日掃墓：清明時(shí)節(jié)雨紛紛。節(jié)釋義節(jié)由來(lái)節(jié)由來(lái) 清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年4月5日前后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15時(shí)開(kāi)始；月令七十二候集解：“三月節(jié)物至此時(shí)

2、，皆以潔齊而清明矣?！惫是迕鞴?jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。歷書(shū)：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”在清明節(jié)，漢族和一些少數(shù)民族多要祭掃，以此祭祀祖先。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)清明：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”寫(xiě)出了清明節(jié)的凄清氣氛。2008年開(kāi)始，清明節(jié)被列為公眾假期，放假一天，一直延續(xù)至今。基本簡(jiǎn)介 清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。節(jié)日歷史起源

3、相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。割下的時(shí)候，流下了眼

4、淚。 十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。 晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容

5、易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。 第二年晉文公率眾

6、臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明清明柳柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。l介之推的傳說(shuō)節(jié)日歷史起源l節(jié)氣清明與清明節(jié) 清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的淮南子淮南子天文中國(guó)天文中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日介紹圖訓(xùn)傳統(tǒng)節(jié)日介紹圖訓(xùn)中說(shuō)中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)清明風(fēng)”即即清爽明凈之風(fēng)。清爽明凈之風(fēng)。歲時(shí)百問(wèn)歲時(shí)百問(wèn)則說(shuō)則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清萬(wàn)

7、物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。明?！彪m然作為節(jié)日的清明雖然作為節(jié)日的清明 在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。 二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)

8、有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō)氣。農(nóng)諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔理。東漢崔寔四民月令四民月令記載：記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。 清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成

9、提供了重要條件，該清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。節(jié)日歷史發(fā)展l融合寒食節(jié)習(xí)俗 清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，先民禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原

10、始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱寒正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。 寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節(jié)主要寒食節(jié)期間的習(xí)

11、俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)?。中?guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家內(nèi)容的祭掃墳?zāi)?。中?guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了節(jié)日歷史發(fā)展物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。 秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)漢書(shū)漢書(shū)記載，大記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還

12、鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)。清明寒食好，春園百卉開(kāi)?！卑拙右滓灿性?shī)句說(shuō)：白居易也有詩(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿

13、成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。 宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被

14、清明節(jié)收歸所有了。被清明節(jié)收歸所有了。節(jié)日歷史發(fā)展l融合上巳節(jié)習(xí)俗 清明節(jié)后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日清明節(jié)后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日上巳節(jié)上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫(xiě)到：沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！奔醇词钱?dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓

15、禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。是當(dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。 約從唐代開(kāi)始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青約從唐代開(kāi)始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂(lè)的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，游樂(lè)的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂(lè)僅僅在清明舉行一秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂(lè)僅僅在清明舉行一次，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維

16、詩(shī)句次，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼少年分日作遨游，不用清明兼上巳上巳”。節(jié)日歷史發(fā)展l后續(xù)發(fā)展 融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國(guó)并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國(guó)時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹(shù)也時(shí)期，清明節(jié)這天，除

17、了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹(shù)也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。 節(jié)日歷史假期變遷 清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后天或后10天（早清明，晚寒天（早清明，晚寒食）。有些地方人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，食）。有些地方人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時(shí)有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問(wèn)題。時(shí)有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問(wèn)題。

18、開(kāi)始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：開(kāi)始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“（開(kāi)元）二十四年（開(kāi)元）二十四年（736）二月二十一敕：二月二十一敕：寒食、清明四日為假。寒食、清明四日為假?！保ㄌ茣?huì)要唐會(huì)要卷八卷八十二），按大歷十二年（十二），按大歷十二年（777）詔令，唐朝衙門(mén)依例放假五天：）詔令，唐朝衙門(mén)依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到貞元六年（。到貞元六年（790），），假日加到七天。假日加到七天。 這樣官員們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。由此可見(jiàn)，這樣官員們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個(gè)很隆重的全國(guó)性節(jié)日。唐朝王當(dāng)時(shí)寒食節(jié)已經(jīng)成為

19、唐朝一個(gè)很隆重的全國(guó)性節(jié)日。唐朝王冷然的冷然的寒食篇寒食篇中說(shuō)：中說(shuō)：“秋貴重陽(yáng)冬貴蠟，不如寒食在春秋貴重陽(yáng)冬貴蠟，不如寒食在春前。前?！奔春彻?jié)的重要程度超過(guò)了重陽(yáng)節(jié)和年終蠟祭。即寒食節(jié)的重要程度超過(guò)了重陽(yáng)節(jié)和年終蠟祭。 宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英文昌雜錄文昌雜錄卷卷一記載：一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各 節(jié)日歷史假期變遷七日。七日。”南宋陳元靚南宋陳元靚歲時(shí)廣記歲時(shí)廣記卷十五引宋呂原明卷十五引宋呂原明歲時(shí)雜歲時(shí)雜記記說(shuō)：說(shuō)：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而清明前二日為寒食

20、節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺。以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺。” 1935年中華民國(guó)政府明定年中華民國(guó)政府明定4月月5日為國(guó)定假日清明節(jié)。日為國(guó)定假日清明節(jié)。2007年年12月月7日，國(guó)務(wù)院第日，國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了修改次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了修改全國(guó)全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法的決定，其中規(guī)定的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假清明節(jié)，放假1天（農(nóng)歷清明當(dāng)日），天（農(nóng)歷清明當(dāng)日），2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，年

21、，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。放假一天。2009年，又改為三天。年，又改為三天。2014年清明節(jié)假期為年清明節(jié)假期為4月月5日至日至4月七日。月七日。 清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳、植樹(shù)、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。蹴鞠、打馬球、插柳、植樹(shù)、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，來(lái)鍛煉身體。清明節(jié)，民間所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，來(lái)鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地

22、區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。大門(mén)前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節(jié)因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。節(jié)日風(fēng)俗傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日風(fēng)俗食品楊柳葉蕎麥屑攤餅楊柳葉蕎麥屑攤餅 大家知道在如皋，清大家知道在如皋，清明節(jié)要吃什么食物嗎？明節(jié)要吃什么食物嗎？為什么要在清明掃墓呢？為什么要在清明掃墓呢？節(jié)日風(fēng)俗祭祀掃墓 這大概是因?yàn)槎ゴ簛?lái)，草木萌生。這大概是因?yàn)槎ゴ簛?lái)，草木

23、萌生。 人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看。季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看。 在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究以表示對(duì)死者的懷念。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一

24、系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。列風(fēng)俗體育活動(dòng)。 相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。 清明掃墓有那些形式呢？清明掃墓有那些形式呢？節(jié)日風(fēng)俗祭祀掃墓一是整修墳?zāi)挂皇钦迚災(zāi)?整修墳?zāi)?，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信

25、仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。清通禮把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來(lái)由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓。”節(jié)日風(fēng)俗祭祀掃墓二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品 過(guò)去由于寒食禁火的影響，紙錢(qián)不焚燒，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯?。宋莊季裕雞肋篇卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)?！边@樣，凡是祭掃過(guò)的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒(méi)有紙錢(qián)者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來(lái)，一般不再講究禁火，就把紙錢(qián)燒掉。舊

26、時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去南紙店有賣(mài)所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的往生咒，中間印蓮座牌位，寫(xiě)上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢(qián)。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。節(jié)日文化詩(shī)詞名篇朝代朝代作者作者篇名篇名作者作者篇名篇名唐唐杜牧杜牧清明清明宋之問(wèn)宋之問(wèn)途中寒食途中寒食張繼張繼閭門(mén)即事閭

27、門(mén)即事韓翃韓翃寒食寒食顧非熊顧非熊長(zhǎng)安清明言懷長(zhǎng)安清明言懷賈島賈島清明日?qǐng)@林寄友人清明日?qǐng)@林寄友人來(lái)鵠來(lái)鵠清明日與友人游玉粒清明日與友人游玉粒李正封李正封洛陽(yáng)清明日雨霽洛陽(yáng)清明日雨霽宋宋王禹偁王禹偁清明清明吳惟信吳惟信蘇堤清明即事蘇堤清明即事程顥程顥郊行即事郊行即事楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里寒食上冢寒食上冢黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)清明清明高翥高翥清明清明蘇蘇軾軾江城子江城子乙卯正月二十日乙卯正月二十日夜記夢(mèng)夜記夢(mèng)明明高啟高啟送陳秀才還沙上省墓送陳秀才還沙上省墓王磐王磐清江引清江引清明日出游清明日出游節(jié)日文化農(nóng)事諺語(yǔ) 淮南子天文訓(xùn)云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按歲時(shí)百問(wèn)的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故

28、謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。 雨打清明前，春雨定頻繁 陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月 清明難得晴，谷雨難得陰 雨打清明前，洼地好種田 清明雨星星，一棵高粱打一升 清明宜晴，谷雨宜雨 清明無(wú)雨旱黃梅，清明有雨水黃梅 麥怕清明霜，谷要秋來(lái)旱 清明有霜梅雨少 清明霧濃，一日天晴 清明起塵，黃土埋人 清明響雷頭個(gè)梅 清明冷，好年景 清明一吹西北風(fēng)，當(dāng)年天旱黃風(fēng)多 清明北風(fēng)十天寒，春霜結(jié)束在眼前 清明刮動(dòng)土，要刮四十五節(jié)日文化節(jié)日諺語(yǔ) 淮南子天文訓(xùn)云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑礆q時(shí)百問(wèn)的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。 雨打清明前，春雨定頻繁 陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月 清明難得晴，谷雨難得陰 雨打清明前，洼地好種田 清明雨星星，一棵高粱打一升 清明宜晴，谷雨宜雨 清明無(wú)雨旱黃梅，清明有雨水黃梅 麥怕清明霜，