悔恨之於人,猶如爛泥之於豬,唯

1、P.1-10一棵樹要長(zhǎng)得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。尼采不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)；雖知必讓，然後為知。漢韓嬰韓詩(shī)外傳獨(dú)思則滯而不通，獨(dú)為則困而不就。漢徐幹中論我從不為行動(dòng)擔(dān)心，只擔(dān)心不行動(dòng)。（I never worry about action, only inaction.）邱吉爾智慧是知道下一步該做什麼；技術(shù)是知道如何去做；而美德就是去做。（Wisdom is knowing what to do next, skill is knowing how to do it, and virtue is to do it.）喬爾頓（David Starr Jordan），美國(guó)藝由

2、己立，名自人成。班固與弟超書學(xué)不尋思其義，則茫然無(wú)所得。包咸論語(yǔ)正義學(xué)問(wèn)：知之者不如好之者篤，好之者不如樂(lè)之者深。包咸論語(yǔ)正義經(jīng)典之作是人人稱讚卻不願(yuàn)去讀的書。（Classic. A book which people praise and dont read.）馬克吐溫（Mark Twain）殲滅戰(zhàn)略只有一個(gè)支柱，就是會(huì)戰(zhàn)；而消耗戰(zhàn)略卻有兩個(gè)支柱，就是會(huì)戰(zhàn)與計(jì)謀。普魯士德?tīng)柌紖慰舜蠹叶寂Φ目荚?，也教下一代如何考試，然而大家卻什麼都不懂。費(fèi)曼（Feynman）別人請(qǐng)你批評(píng)，但他們卻只要讚美。（People ask you for criticism, but they only want p

3、raise.）毛姆（William Somerset Maugham）學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽(yù)以崇之，不倦以終之，可謂好學(xué)也矣。揚(yáng)雄法言務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模範(fàn)人也。揚(yáng)雄法言多聞則守之以約，多見(jiàn)則守之以卓；寡聞無(wú)約，寡見(jiàn)無(wú)卓也。揚(yáng)雄法言多見(jiàn)識(shí)，多體驗(yàn)，多研究，乃學(xué)問(wèn)之三大法則。（Seeing much, suffering much, and studying much, are three pillars of learning.）狄斯雷利（Benjamin Disraeli），英國(guó)小說(shuō)家寧為人妒，不為人憐。（It is better to be envied than p

4、itied.）坎貝爾（Thomas Campbell），英國(guó)詩(shī)人君子博學(xué)，患其不習(xí)；既習(xí)之，患其不能行之；既能行之，患其不能以讓也。劉向說(shuō)苑君子不羞學(xué)，不羞問(wèn)；問(wèn)訊者，知之本；思慮者，知之道也。劉向說(shuō)苑無(wú)知並非純真，而是罪惡。（Ignorance is not innocence but sin.）伯朗寧（Robert Browning），英國(guó)詩(shī)人君子不隱其短，不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)。董仲舒勉強(qiáng)學(xué)問(wèn)，則聞見(jiàn)博而知益明；勉強(qiáng)行道，則德日進(jìn)而大有功。董仲舒善學(xué)者，假人之長(zhǎng)，以補(bǔ)其短。呂覽博志戰(zhàn)術(shù)就是在決定點(diǎn)上使用兵力的藝術(shù)，其目的就是要使他們?cè)跊Q定的時(shí)機(jī)、決定的地點(diǎn)上，發(fā)生決定的作用。瑞士約米尼所有科

5、技的努力，總以造福人類，關(guān)切人類的命運(yùn)為主要鵠的。愛(ài)因斯坦（Albert Einstein）在真理和認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)！愛(ài)因斯坦（Albert Einstein）如果上帝是萬(wàn)能，那他能不能造出一顆連他都無(wú)法舉起的石頭？史蒂芬霍金我不知道世人對(duì)我的看法如何，我只覺(jué)得自己好像是個(gè)在海濱遊戲的男孩，有時(shí)為了找到一塊光滑的石子或比較美麗的貝殼而高興，而真理的海洋仍然在我的前面而未被發(fā)現(xiàn)。（I dont know what I may seem to the world, but, as to myself, I seem to have been only as a

6、 boy playing on the seashore, and diverting myself in now and then finding a smoother pebble or a prettier shell than ordinary, whilst the great ocean of truth lay all undiscovered before me.）牛頓（Newton Sir Isaac）如果我所見(jiàn)的比笛卡兒遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兗缟系木壒?。（If I have seen farther than Descartes, it is by standing

7、on the shoulders of giants.）牛頓（Newton Sir Isaac）真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)了和証明了它。伽利略（Galileo Galilei）聰明人說(shuō)話，是因?yàn)橛行┰捯f(shuō)；蠢人說(shuō)話，則因?yàn)橐f(shuō)些話。（Wise men talk because they have something to say; fools, becasue they have to say something.）柏拉圖（Plato）我們絕大多數(shù)的失敗都是因?yàn)槿狈ψ孕诺木壒?。（Self-distrust is the cause of most of our

8、 failures.）博維（Bovee）人生之要事在於確立偉大的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)的決心。（The important thing in life is to have a great aim, and the determination to attain it.）哥德（Goethe）不要在害怕時(shí)爭(zhēng)辯，亦不要因害怕而不爭(zhēng)辯。（Let us never negotiate out of fear. But let us never fear to negotiate.）甘迺迪（John F. Kennedy）我所知道的是我一無(wú)所知。（I know nothing except the fact

9、of my ignorance.）蘇格拉底（Socrates）樂(lè)觀者于一個(gè)災(zāi)難中看到一個(gè)希望，悲觀者于一個(gè)希望中看到一個(gè)災(zāi)難。（An optimist sees an opportunity in every calamity ; a pessimist sees a calamity in every opportunity.）未知生活而無(wú)目標(biāo)，猶如航海之無(wú)指南針。（Living without an aim is like sailing without a compass.）（J.Ruskin）一個(gè)人怎樣死去是沒(méi)有關(guān)系的，問(wèn)題在於他怎樣去生活。（It matters not how a

10、man dies, but how he lives.）約翰遜（Samuel Johnson）知識(shí)的死敵不是無(wú)知，而是昧於無(wú)知。（Not ignorance, but the ignorance of ignorance, is the death of knowledge.）懷特海（Whitehead）對(duì)一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的心來(lái)說(shuō)，無(wú)事不能為。（Nothing is impossible to a willing heart.）海伍德（Heywood）惟堅(jiān)忍者始能遂其志。（He that can have patience, can have what he will.）富蘭克林（B.Frankl

11、in）一個(gè)國(guó)家偉不偉大、道德水準(zhǔn)高不高，可以從它對(duì)待動(dòng)物的方式評(píng)斷出來(lái)。甘地我覺(jué)得，當(dāng)心靈發(fā)展到了某個(gè)階段的時(shí)候，我們將不再為了滿足食慾而殘殺動(dòng)物。甘地大將不要把自己當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)！武田信玄婚姻對(duì)男人來(lái)說(shuō)是賭他的自由，對(duì)女人而言則是賭她的幸福。毛姆年輕人的願(yuàn)望是：愛(ài)情、金錢和健康，總有一天他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的願(yuàn)望變成了：健康、金錢和愛(ài)情。保羅吉瑞迪一棵樹要長(zhǎng)得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。尼采噴泉的高度，不會(huì)超過(guò)它的源頭。一個(gè)人的事業(yè)也是如此，它的成就絕不會(huì)超過(guò)自己的信念。林肯除非先有夢(mèng)，否則一切皆不成。卡爾桑得柏勇於追求新的地平線就是冒險(xiǎn)家。哥倫布夫妻像把剪刀，兩片刀鋒不分離，雖然方

12、向與作用相反，但對(duì)介入其中的東西，總是聯(lián)合起來(lái)對(duì)付。薛尼史密斯男人活著全靠健忘，女人活著卻全靠牢記。蘇格拉底人生一定要快樂(lè)，不僅為自己，也為別人！因?yàn)榭鞓?lè)的人最美麗，也最有魅力！蘇格拉底從前的錯(cuò)誤就是將來(lái)的智慧。王鼎鈞生活是鍛鍊靈魂的妙方。勃朗寧人不會(huì)被人所欺騙，他只會(huì)欺騙自己。歌德悔恨之於人，猶如爛泥之於豬，唯一的用處，只是在裡面折騰。安諾德捲土重來(lái)未可知，江山亦要偉人持。丘逢甲習(xí)慣若不是最好的僕人，就是最壞的主人。莎士比亞行動(dòng)的力量比其他智慧還要重要。卡內(nèi)基與良友伴，路遙不覺(jué)遠(yuǎn)。莎士比亞不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子習(xí)慣於一定的見(jiàn)解，經(jīng)常會(huì)使我們深信他的正確性。習(xí)慣能

13、掩飾這個(gè)見(jiàn)解的最大弱點(diǎn)，並會(huì)使我們失去運(yùn)用反駁它的論證的能力。瑞典伯齊勒斯習(xí)慣是很難打破的，誰(shuí)也不能把它從窗戶拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來(lái)。美國(guó)馬克吐溫習(xí)慣如不加以抗拒，很快就會(huì)變成必需品。古羅馬奧古斯丁習(xí)慣是一根大粗繩，我們每天都在捻著它，就是無(wú)法破壞它。美國(guó)賀拉斯曼習(xí)慣開始是吐絲，隨後不久就結(jié)成大網(wǎng)。西班牙諺語(yǔ)習(xí)慣總是乘人不備，向你襲來(lái)。美國(guó)富蘭克林習(xí)慣會(huì)使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙。德國(guó)尼采習(xí)與性成，嚴(yán)師益友不能勸勉，醲賞重罰不能匡正矣。明王夫之發(fā)奮誠(chéng)心要做的人，一切舊習(xí)定要截?cái)?。明薛珀少成若天性，?xí)慣如自然。漢班固道聽(tīng)而塗說(shuō)，德之棄也。論語(yǔ)陽(yáng)貨不能正其身，如正人何？論語(yǔ)子路不遷怒，不貳過(guò)。論語(yǔ)雍也不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。論語(yǔ)里仁不患人之不己知，患不知人也。論語(yǔ)學(xué)而自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。老子知人者智，自知者明。老子輕則失本，躁則失君。老子果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。老子功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。老子處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。老子不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。老子有大而能謙必豫。（豫，安樂(lè)）周易序卦綿綿不絕，必有亂結(jié)；織織不伐，必成妖孽。諸葛亮集治亂至言逆俗耳，真語(yǔ)必違眾。晉葛洪