2017年新人教版七年級上冊語文背記內容

1、1.春朱自清盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母

2、親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱，看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；地里還有工作的農民，披著蓑，戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城

3、里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去?！耙荒曛嬙谟诖骸?，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。2.老舍濟南的冬天原文小山整把濟南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說“你們放心吧，這兒準保暖和。真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：&qu

4、ot;明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧?"就是這點幻想不能一時實現，他們也并不著急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢!3.古代詩歌四首觀滄海（曹操）東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。 樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中； 星漢燦爛,若出其里。 幸甚至哉!歌以詠志。注解：【臨】：到達 【澹?！浚ㄋǎ┦幯?【竦峙】高高地挺立。竦，高起。峙，挺立 【星漢】銀河【幸甚至哉】慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點 譯文：東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草叢生，十分繁茂，秋風吹動

5、樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。我很高興，就用這首歌來表達自己內心的志向。 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。注釋選自李白集校注卷十三（上海古籍出版社1980年版）。王昌齡（？約756），字少伯，京兆長安（今陜西西安）人，唐代詩人。天寶年間被貶為龍標尉。左遷，降職。龍標，唐代縣名，在今湖南洪江西。李白（701762），字太白，號青蓮居士，唐代詩人，出生于西域，幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）?！緱罨ā苛酢！咀右?guī)】即布谷鳥，又稱“杜鵑”

6、，啼聲哀婉凄切?！君垬恕吭娭兄竿醪g。古代常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。【五溪】今湖南西部、貴州東部五條溪流的合稱?！疽估伞刻拼估捎腥?，兩個在今貴州桐梓，本詩所說的“夜郎”在今湖南懷化境內。譯文樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標去了，一路上要經過五座小溪（辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪）。讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西！次北固山下（王灣）客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。 注解：【客路】行客前進的路【潮平兩岸闊】潮水漲滿，兩岸與江水相平，顯得十分開闊 【海日生殘夜】

7、也還未消盡，一輪紅日已從海上升起。殘夜，夜將盡未盡【江春入舊年】意思是，江上春早，舊年未過新春已來。 【歸雁洛陽邊】順風行船恰好把帆兒高懸。 希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽譯文：旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊， 夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時才能到達，希望北歸的大雁捎到洛陽去天凈沙 秋思（馬致遠）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 注解：【昏鴉】黃昏時的烏鴉譯文：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一

8、匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。4.世說新語兩則詠雪謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 注解：【內集】家庭集會 【講論文義】談論詩文 【俄而】不久，一會兒 【差可擬】差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。 【因】憑借 譯文：謝太傅在一個寒冷的雪天，和子侄輩的人一起談論詩文。不久雪下得急了，太傅十分高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么?”他哥哥的長子謝朗說：“差不多可以和在空

9、中撒鹽相比?！彼硪粋€哥哥的女兒說：“不如比作柳絮隨風而起?！敝x太傅高興地大笑起來。她（謝道韞）就是謝太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之。元方入門不顧。 注解：【期行】相約同行。期，約定 【期日中】約定的時間是中午。日中，正午時分 【舍去】不再等候就走了。去，離開 【乃至】（友人）才到。乃，才。 【尊君在不】你爸爸

10、在嗎？尊君，對別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語氣詞，表詢問?！驹铡空Z氣詞，表示感嘆 【相委而去】丟下我走了。委，丟下、舍棄 【家君】對人稱自己的父親 【引】拉 【顧】回頭看譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午，（朋友）過了中午還沒到，陳太丘不再等候離開了，（太丘）離開后朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你爸爸在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，已經離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f道：“真不是人??！和別人相約出行，卻丟下別人自己走了?！痹秸f：“您與我父親約在正午。在正午您沒到，就是不講信用（的表現）；對著孩子罵他父親，就是沒禮貌（的表現）?！迸笥褢M愧，下車去拉元方

11、，元方頭也不回地走進了大門。5.從百草園到三味書屋魯迅不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧何首烏藤和木蓮藤纏繞著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根，有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，

12、像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠.6. 論語十二章子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君乎？”(學而) 注解：【時習】按一定的時間復習。時，按時 【不亦說乎】不也是很愉快嗎？不亦乎，表示委婉的反問語氣。乎，語氣詞。說，通“悅”，愉快 【慍】生氣，發(fā)怒 【君子】這里指道德上有修養(yǎng)的人譯文：孔子說：“學習并按時復習，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（學而） 注解：【吾】人稱代詞，我 【日】每天 【三省】多次

13、進行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查、反省 【為】替 【信】真誠，誠實 【傳】老師傳授的知識 譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人謀劃是否盡心盡力了？同朋友交往是否誠實了？老師傳授給我的知識是否復習了？” 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（為政） 注解：【十有五】指15歲。有，通“又”，古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字 【立】站立，站得住，這里可理解為獨立做事情 【惑】迷惑，疑惑 【天命】指不能為人力所支配的事情 【耳順】對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同的意見 【逾】越過，超過 【矩】規(guī)矩，規(guī)范

14、譯文：孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲時自立于世，四十歲時不迷惑，五十歲了解并順應了不能為人力所支配的事，六十歲時能聽得進不同意見，七十歲時隨心所欲，又不越過規(guī)矩?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?注解：【溫故而知新】溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會 譯文：孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，這樣就可以做老師了?！?子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（為政） 注解：【罔】迷惑，意思是感到迷茫而無所適從 【殆】疑惑譯文：孔子說：“只讀書不思考就會迷惑，只是空想卻不讀書就有害?！?子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回

15、也！”（雍也） 注解： 【簞】古代盛飯用的圓形竹器 【堪】能忍受 譯文：孔子說：“真是賢德啊，顏回！（吃的是）一小筐飯，（喝的是）一瓢水，（?。┰诤喡南镒永铮瑒e人無法忍受這種貧苦，顏回卻仍然不改變他樂觀的品質。真是賢德啊，顏回！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻?注解：【之】代詞，它。這里指學問和事業(yè) 【者】代詞，的人 【好】喜歡，愛好 【樂】以為樂趣 譯文：孔子說：“知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” （述而） 注解：【飯疏食飲水】吃粗糧，喝冷水。飯，

16、這里是吃飯的意思。古代漢語中，“水”指冷水，“湯”指熱水 【肱】胳膊 【于】對，對于譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（述而?注解：【焉】于此，意思是“在其中” 【善者】好的方面，優(yōu)點 譯文：孔子說：“一些人走在一起，其中必定會有我的老師。拿他們好的方面來學習，看到自己也有的缺點要改正?！?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保?注解：【川】河，河流 【逝者如斯夫，不舍晝夜】意思是，時光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這

17、，指河水譯文：孔子站在河岸上說：“時間像流水一樣消逝，日夜不停?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（子罕） 注解：【三軍】軍隊的統(tǒng)稱。古制，12500人為一軍 【匹夫】普通的人，男子漢譯文：孔子說：“軍隊可以改變主帥，男子漢卻不可輕易改變志向。” 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼?注解：【篤】忠實，堅守 【切問而近思】懇切的提問，多考慮當前的事 【仁】仁德譯文：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中。” 7.課外古詩詞誦讀峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。 

18、0;【作者介紹】李白（701年2月28日-762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。享年61歲。其墓在安徽當涂?！救姆g】峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你??！主題：峨眉山月歌是唐代偉大詩人李白的詩作。這是李白初次出四川時創(chuàng)作的一首依戀家鄉(xiāng)山水的詩，寫詩人在舟中所見的夜景：峨眉山上空高懸著半輪秋月，平羌江水中流動著月亮映影。首句是仰望，寫靜態(tài)之景；次句是俯視，寫動態(tài)之景。第三句寫出發(fā)和前往的地點，第四句寫思念友人之情。全詩連用五個地名，通過山月和江水展

19、現了一幅千里蜀江行旅圖，語言自然流暢，構思新穎精巧，意境清朗秀美，充分顯示了青年李白的藝術天賦。江南逢李龜年唐代：杜甫岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。 【全文翻譯】當年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。沒有想到，在這風景一派大好的江南；正是落花時節(jié)，能巧遇你這位老相熟。主題：江南逢李龜年是唐代大詩人杜甫的作品。此詩是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇。開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。詩中撫今思昔，世境離亂，年華盛衰，人情聚散，時代滄桑，人生

20、巨變，都濃縮在這短短的二十八字中。全詩語言極平易，而含意極深遠，包含著非常豐富的社會生活內容，表達了出時世凋零喪亂與人生凄涼飄零之感。行軍九日思長安故園唐代：岑參強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開。 【全文翻譯】九月九日重陽佳節(jié)，我勉強登上高處遠眺，然而在這戰(zhàn)亂的行軍途中，沒有誰能送酒來。我心情沉重地遙望我的故鄉(xiāng)長安，那菊花大概傍在這戰(zhàn)場零星的開放了。 行軍九日思長安故園是唐代詩人岑參創(chuàng)作的一首五絕。此詩以重陽登高為題，表達的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的深深關切。全詩語言樸實，構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。夜

21、上受降城聞笛唐代：李益回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。(回樂峰 一作：回樂烽）不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！救姆g】回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個個眺望故鄉(xiāng)。夜上受降城聞笛是唐代詩人李益創(chuàng)作的一首七言絕句。1  這首詩最大的特點是蘊藉含蓄，將所要抒發(fā)的感情蘊涵在對景物和情態(tài)的描寫之中。詩的開頭兩句，寫登城時所見的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。環(huán)境的描寫之中現出人物的感受。在這萬籟俱寂的靜夜里，夜風送來了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情?！耙灰拐魅吮M望鄉(xiāng)”，不說思鄉(xiāng)，不說

22、盼歸，而是以人物的情態(tài)行為展現其心理，寫出了人物不盡的鄉(xiāng)愁。8.記念白求恩毛澤東 我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對于他的死，我是很悲痛的?，F在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。9.誡子書諸葛亮（1）原文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹（淡）泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則

23、不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。（2）譯文品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠內心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。） （夫君

24、子之行）：有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進行修煉的。 （靜以修身）他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。 （儉以養(yǎng)德） 以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己的高尚品德。 （非淡泊無以明志）（非寧靜無以致遠） 除了清心寡欲、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅定不移。 除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己為實現遠大理想而長期刻苦學習。 （夫學須靜也）要想學得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探討。 （才須學也）人們的才能必須從不斷的學習之中積累。 （非學無以廣才）（非志無以成學） 除了下苦功學習，沒有其它辦法能夠使自己的才干得到增長、廣博與發(fā)揚。除了意志堅定不移，沒有其它辦法能夠使

25、自己的學業(yè)有所進、有所成。（淫慢則不能勵精）（險躁則不能治性）貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵心志使精神振作發(fā)奮向上。 輕險冒進、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。 （年與時馳，意與日去）（遂成枯落）（多不接世） 如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消磨，就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人， 這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入于社會， （悲守窮廬）（將復何及）只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息， 等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎么也來不及了。 (3)注釋 夫（fú）：句首發(fā)語詞，無實在的意義。 君子：品德高尚的人。 行：操守、品德。

26、澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。 明志：表達自己崇高的志向 寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。 致遠：實現遠大目標。 廣才：增長才干。 淫慢：過度的享樂，淫，過度；慢：懈怠，懶惰。 勵精：奮勉，振奮。 險躁：冒險急躁，與上文“寧靜”相對而言 治性：治通冶，陶冶性情。 馳：消失、逝去。 日：時間。 遂：于是，就。 枯落：枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去 接世：接觸社會,承擔事物；有“用世”的意思。 窮廬：破房子。 將復何及：怎么還來得及。 才：才干 意與歲去：意：意志，本文中指學習的意愿 行：夫君子之行： 操守、品德。 三人行：同行。 意：意與日去：志愿。 賓客意少

27、舒：心情。 志：非澹泊無以明志：志趣。 志慮忠純：志向。10. 狼原文： 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅如故。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 翻譯： 一個屠夫傍晚回

28、家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。 屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。 一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳

29、起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。 狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。 詞語翻譯：1.一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。 屠:屠夫 止:同“只” 一個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經賣完了，只有剩下的骨頭.2.途中兩狼，綴行甚遠。 綴：原意是連結，文中意是緊跟 甚:很路上遇到兩只狼，緊隨著走了

30、很遠。3.屠懼，投以骨。懼：恐懼 投: 扔 以:把,用屠戶害怕了，拿起(一塊)骨頭扔過去4.一狼得骨止，一狼仍從。止:停止 從：跟隨。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。5.復投之，后狼止而前狼又至。 復:又 而:表示轉折 至:到屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。6.骨已盡矣,而兩狼之并驅如故。 盡:完,沒有 而:表示轉折 之:助詞,不譯, 用在主謂之間取消句子獨立性 并:一起 驅:追趕 故：原來  骨頭已經扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。7.屠大窘，恐前后受其敵。窘：困窘,處境危急?？郑嚎峙?其:代詞,指狼 敵:攻擊屠戶非常緊

31、張危急，恐怕前后一起受到狼的攻擊。8.顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。顧：看到 野:平坦的空地 苫:覆蓋 蔽:遮蔽 積薪：堆積柴草(屠戶)看見:平坦的空地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋遮蔽成小山似的.9.屠乃奔倚其下，弛擔持刀。 乃:于是 奔:跑 倚 :靠 其:代詞,指“積薪” 弛：原意是放松，文中意是卸下 持：拿屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。10.狼不敢前，眈眈相向。  前:上前 眈眈:注視的樣子 相向：面對面兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶11.少時，一狼徑去，其一犬坐于前。少時：一會兒 徑：徑直 去：離開 其一：其中一只狼 “犬”，名詞作狀

32、語，“像狗一樣” 犬坐：像狗一樣坐著 于;在過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。12.久之，目似瞑，意暇甚。.久之：過了一會兒 之：助詞，不譯，調節(jié)音節(jié) 瞑：閉眼 意：神情態(tài)度 暇：空閑 甚：很時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。13.屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。暴：突然。起：跳起來 以：用 劈：砍殺 數：幾 斃：殺死 之：代詞，指代狼屠戶突然跳起來,用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。14.方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。方： 正 欲 ：想 行： 走 洞：名詞做動詞用，打洞 其:代詞,指“積薪” 意：企圖 將：打算 隧：鉆洞 入：進 以

33、：用來 其：代詞，他，指屠夫 屠戶正要走開，轉到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。15.身已半入，止露尻尾。 止：通“只”，只有 尻：屁股 狼的身子已經鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。16.屠自后斷其股，亦斃之。 自：從 股：大腿 斃：殺死屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也殺死了它。17.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 乃：才 悟：明白 寐：睡覺 蓋：原來是 以：用來 誘：誘惑 這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。18.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。亦：也 頃刻：一會兒 變詐：作假、欺騙 幾何；多少 黠：狡猾。止:

34、同“只 增：增加 耳：罷了 狼也是很狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人們增加笑料罷了。1、理清情節(jié) 屠夫：遇狼懼狼御狼斃狼 狼：綴行甚遠并驅如故眈眈相向假寐誘敵2、了解文中狼的形象和屠戶的性格發(fā)展變化：作者著力表現狼的貪婪、兇殘、狡詐、虛弱的本性。如：“綴行甚遠”，表現出狼的貪婪和謹慎。“后狼止而前狼又至”、“兩狼之并驅如故”表現狼的貪婪?！袄遣桓仪埃耥裣嘞颉眲t寫出狼虛弱膽怯的本性。而“一狼徑去，意暇甚?！薄耙焕嵌雌渲?，意將隧入以攻其后也”則著力表現狼的狡詐。對于屠戶，主要描寫他性格的發(fā)展變化: (1)剛遇到狼時，是“懼”，對狼抱有幻想，沒有認清狼的本性，

35、所以“投以骨”。 (2)當“骨已盡矣”，“兩狼之并驅如故”，他開始認識了狼的貪婪本性，在“大窘”之后，頭腦非常清醒，明確自己的危險處境“前后受其敵”。于是，他尋找機會，改變自己的處境。 (3)當他占據了有利的位置后，“弛擔持刀”準備與狼決戰(zhàn)。當狼以裝睡迷惑屠戶時，屠戶更加清醒地認識了狼的本性，果斷抓住時機，主動攻擊，一舉殺死了兩狼。3、根據情節(jié)概括性格：屠夫：開始是退讓，心存幻想，后來是機智、勇敢、警覺、善于斗爭。 狼：貪婪、兇狠、狡詐。 4、本故事告訴我們的道理是：從狼的方面看來：諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的。從人的方面看來：對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想、妥協讓步，必

36、須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。11.天上的街市遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。天上的明星現了，好像是點著無數的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠/騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。 在郭沫若看來，無限的宇宙涵映在有限的個體生命之中：“我想詩人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著好像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映著在里面;一有風的時候，便要波翻浪涌起來，宇宙萬匯的印象都活動著在里面?！?三葉集)當有限的個體生命與

37、無限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯系，郭沫若以新的靈感方式改變了自己視覺感應中的宇宙秩序。他已經大大偏離了古代作家的視覺常規(guī)。他不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態(tài)度與無限的宇宙進行更直接的交流。在郭沫若的生命節(jié)奏中，既有“鼓舞調”，也有“沉靜調”(論節(jié)奏)。他的星空詩，便是“鼓舞調”的夜空的巡禮。在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如許變換!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天機卻永恒在轉!”而天上的街市這首詩，則是一首“沉靜調”的清朗雋美的夜歌。就在寫作天上的街市的半個月之前，郭沫若

38、在致郁達夫的一封信里表示自己向慕“平和潔凈”的詩的世界，呈現在天上的街市里的，正是一幅“平和潔凈”的想像世界的圖畫。地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過兩個互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體。“街燈”與“明星”的共同特點是“無數”和明亮，無數明亮的燈與星成為美好事物的象征。詩的第2段至第4段描繪了詩人想象中“天上的街市”的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個“定然”和一個“定”字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想像，模糊著現實世界與幻想世界的界限?！疤焐系慕质小奔热魂惲兄笆郎蠜]有的珍奇”，那里一定是比現實世界美好得多的地方。不是么?詩人仿佛看到了傳說中的牛郎織女正在那里享受著自

39、由而幸福的生活。本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以后是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在天上的街市一詩中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們自由往來。因而牛郎織女可以雙雙游逛天街，詩人甚至看到了他們手里提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣?！疤焐系慕质小笔窃娙嗽谝孕撵`的眼睛眺望夜空時所看到的。在詩人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對應著地上的世界。當地上的世界給他留下“眼兒淚流”“心中作嘔”的印象：“游閑的尸，/淫*囂的肉”，“滿目都是骷髏，/滿街都是靈柩”(女神·上海印象)。他借“天上的

40、街市”抒寫了自己對光明的向往。詩人作這首詩時正在日本留學，和那時的很多中國留學生一樣，他心中有著對祖國的懷念，有對理想未來的迷茫。詩人要借助大自然來思索這些，經常在海邊彷徨。在一個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，于是他在詩中將這種理想寫了出來那似乎是天國樂園的景象。詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入“那縹緲的空中”?在詩人的心中，人間天上是一體的。那縹

41、緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人并沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活?還在守著銀河只能遠遠相望嗎? “定然騎著牛兒來往”，詩人這樣說。在那美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，

42、表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢想。因為作者當時生活在黑暗的舊社會中，并且作者對美好與自由非常憧憬，所以改寫了神話牛郎織女把原本寬廣，波濤洶涌不可能飛過的天河寫成淺淺的。寫出了作者對推翻舊社會的堅定。這是因為他希望人間也能出現自由幸福的世界。作者是借改造后的牛郎織女的形象來寄托自己的理想，表達對美好生活的追求。秋夕唐.作者：杜 牧銀燭秋光冷畫屏 ，輕羅小扇撲流螢 。天階夜色涼如水 ，坐看牽?？椗?。注解 ：1、畫屏：畫有圖案的屏風。 2、輕羅：柔軟的絲織品

43、。 3、流螢：飛動的螢火蟲。 4、天階：露天的石階。5、牽牛織女星：兩個星座的名字。 2017年9月12日星期二譯文： 秋夜，白色的燭光映著冷清的畫屏; 我手執(zhí)綾羅小扇，輕盈地撲打流螢。 天街上的夜色，有如井水般地清涼; 臥榻仰望星空，牽牛星正對織女星。七夕李商隱鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。 爭將世上無期別，換得年年一度來。譯文爭將世上無期別，換得年年一度來！好詩啊，既可以認為是對七夕相逢的珍視，因為是如此長時間的離別所帶來的，也可以看作是一種嘲諷，因為為了一度來就要付出無期別的代價。鵲橋仙秦觀纖云弄巧， 飛星傳恨， 銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢， 便勝卻人間無數。柔情似水， 佳期如夢，

44、忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時， 又豈在朝朝暮暮？譯文纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。12.穿井得一人（呂氏春秋）原文宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。譯文宋國有個姓丁的人，家里沒

45、有水井，需要出門去打水澆田，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個空閑的人力?！庇腥寺犃司腿鞑ィ骸岸〖彝诰诘搅艘粋€人?！弊≡趪嫉娜硕及选拌従靡蝗恕边@個消息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵里。宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道:“得到一個空閑的人力，并非在井內挖到了一個活人”。像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。啟示凡事都要調查研究才能弄清真相。眼見為實耳聽為虛。謠言往往失實只有細心觀察研究以理去衡量才能獲得真正的答案。要深入調查研究切不可輕信流言,盲目隨從人云亦云。所有的流言都不可信只有實際才是真理。杞人憂天（列子）原文

46、杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮危俊睍灾咴唬骸暗?，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。譯文古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便吃不下飯，睡不著覺。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是氣體在一起聚積起來的，沒有一個地方沒有氣體。你的一舉一動，一呼一吸，整天

47、都在空氣里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”那人說：“天既然是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么?！蹦侨苏f：“如果地陷下去怎么辦？”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你跳躍舞蹈，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”那個杞國人才放下心來，很高興。開導他的人也放了心，也很高興。寓意這則寓言是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者不以這兩種人為然。他的原意是要提倡“順乎自然，無為而治”。這是道家的人生哲學的反映。后來，人們常用“杞人憂天”這個成語來形容不必要的無

48、根據的憂慮。但是如果從積極方面看待杞人憂天的話，則是一種積極發(fā)現生活中的問題并且勤于探究的良好表現。詩歌中的意象分類及方法一、送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1. 楊柳。它源于詩經小雅采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等。2. 長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信哀江南賦：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。”“長亭”

49、成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。3. 南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原九歌河伯“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關系。南朝文學家江淹作別賦（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。4. 酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中

50、的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。二、思鄉(xiāng)類意象（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）1. 月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”特別是蘇軾水調歌頭明月幾時有：“但愿人長久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。2. 鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回時，月滿西樓” 。元代

51、西廂記結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。3. 莼羹鱸膾。典出晉書張翰傳。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的呈南懷瑾先生謝贈鮮味詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。4. 雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺

52、素書。”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午仓苋A岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！贝送?，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）1. 梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照聲聲慢：“梧桐更兼細雨

53、，到黃昏，點點滴滴?！痹诵煸偎茧p調水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。2. 芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照添字丑奴兒：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。3. 流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白宣州謝脁樓餞別校書叔云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a竹枝詞：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人間?！崩铎嫌菝廊耍骸皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修踏莎行：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^江城子：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?. 猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學家、散文家酈道元水經注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代