人教版高中語文必修四 《解讀時(shí)間__學(xué)習(xí)橫向展開議論》參考課件1

1、解讀時(shí)間解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開議論學(xué)習(xí)橫向展開議論議論文常見結(jié)構(gòu)：議論文常見結(jié)構(gòu)：一、橫向并列結(jié)構(gòu)一、橫向并列結(jié)構(gòu)二、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)二、縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)三、正反對(duì)比結(jié)構(gòu)三、正反對(duì)比結(jié)構(gòu) 一是思考的輻射面要寬，各輻射點(diǎn)之間的關(guān)一是思考的輻射面要寬，各輻射點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，但又要有一定的跳躍性，每一個(gè)輻系是并列的，但又要有一定的跳躍性，每一個(gè)輻射點(diǎn)都應(yīng)該是可以獨(dú)立展開論述的分話題；射點(diǎn)都應(yīng)該是可以獨(dú)立展開論述的分話題； 二是思考要有一定的深刻性。二是思考要有一定的深刻性。 由一個(gè)中心話題引發(fā)出多種不同的思考點(diǎn)。由一個(gè)中心話題引發(fā)出多種不同的思考點(diǎn)。 談?wù)?意意 氣氣（湖南高考優(yōu)秀作文）（湖南高考優(yōu)秀

2、作文） 意氣，是李白意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意的高歌；意氣，是杜甫氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤的肺腑之言；意氣，是毛澤東東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。沒有給予它自信的陽光。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。

3、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見，心胸豁達(dá)可見一斑。一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯

4、邀明月，對(duì)影成三人舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？如此豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百

5、年的漫漫黃沙，早已淹獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴沒了西域路上的聲聲駝鈴然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀

6、音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中

7、平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性凡此種種，凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)、打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。我們要堅(jiān)決反對(duì)、打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。 思考：此文的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是什么？思考：此文的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是什么？ 總總?cè)艘幸鈿?，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。 分分（并列）（并列） 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。 人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能

8、在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。出。 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。總總意氣，是成就人生所必需的。意氣，是成就人生所必需的?？偅ㄒ摚┛偅ㄒ摚┓郑ū菊摚┓郑ū菊摚┛偅ńY(jié)論）總（結(jié)論）橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征：橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征：1、因果分析法、因果分析法2、概念分析法、概念分析法3、條件分析法、條件分析法提煉分論點(diǎn)的方法提煉分論點(diǎn)的方法 從從談意氣談意氣一文的分論點(diǎn)可以看出，它是定下中心一文的分論點(diǎn)可以看出，它是定下中心論點(diǎn)后，從論點(diǎn)后，從“為什么為什么”的角度提煉分論點(diǎn)。的角度提煉分論點(diǎn)?！叭艘幸馊艘幸鈿鈿狻?，為什么呢？，

9、為什么呢？“人有意氣，才能人有意氣，才能”，找出了三個(gè)原，找出了三個(gè)原因。因。 談意氣談意氣一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果因果分析法分析法”。這里的。這里的“因因”是指分論點(diǎn)，是指分論點(diǎn)，“果果”是指中心論是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來分析達(dá)成這個(gè)點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。結(jié)果的原因。因果分析法因果分析法 “這山望著那山高這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。請(qǐng)以請(qǐng)以“這山望著那山高這山望著那山高

10、”新解新解為題寫一篇議論文。為題寫一篇議論文。 顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山這山望著那山高高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)依此的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。概念分析法概念分析法 “這山望著那山高這山望著那山高”新解新解一文所使用的提煉分論一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫點(diǎn)的方法叫“概念分析法概念分析法”。這里的。這里的“概念概念”指的是文章指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語句，對(duì)這些語句加以分析，明確其內(nèi)中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語句，對(duì)這些語句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從

11、涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)（并列）（并列）這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神；這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。 做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，

12、給讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一留一道縫隙道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇議論文。為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇議論文。 材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫出作文的提綱。寫出作文的提綱。 條件分析法條件分析法 總總給生活留一道縫隙給生活留一道縫隙 。分分（并列）（并列） 給自己留一道縫隙，輕松快樂的生活。給自己留一

13、道縫隙，輕松快樂的生活。 給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。 給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂。給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂。 給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。總總給生活留一道縫隙給生活留一道縫隙 。 我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件條件”。此種類型主要從此種類型主要從“怎么辦怎么辦”的角度來設(shè)立分論點(diǎn)。的角度來設(shè)立分論點(diǎn)。 首先，能使文章思路

14、清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個(gè)問題，如能分成幾個(gè)方面來進(jìn)行論述，往往可以使議論顯要說明某個(gè)問題，如能分成幾個(gè)方面來進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。得有條不紊，多而不亂。 其次，從議論的力度和效果來看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣其次，從議論的力度和效果來看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說服力。服力。 再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能

15、顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。 可以說，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一?？梢哉f，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。 思考：在議論文的寫作中，適時(shí)恰思考：在議論文的寫作中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)夭捎脵M向結(jié)構(gòu)，有哪些好處呢？當(dāng)?shù)夭捎脵M向結(jié)構(gòu)，有哪些好處呢？ 任何事物都是由許多要素構(gòu)成的，都有其任何事物都是由許多要素構(gòu)成的，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。橫式就是從幾個(gè)角度去論證揭示了整個(gè)事物。橫式就是從幾個(gè)角

16、度去論證中心論點(diǎn)，即將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)要素組成分中心論點(diǎn)，即將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)要素組成分論點(diǎn)，然后逐一加以論述，最后加以歸納，得論點(diǎn)，然后逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論。關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面做多角度的出結(jié)論。關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面做多角度的分析。分析。結(jié)結(jié) 語語珍珍 惜惜 時(shí)時(shí) 間間 魯迅曾說過魯迅曾說過 “ “浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺慢性自殺”，又曾說過，又曾說過 “ “時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是

17、充這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。實(shí)的。 珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂。感動(dòng)中國(guó)珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂。感動(dòng)中國(guó)的黃舸，一個(gè)陽光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也的黃舸，一個(gè)陽光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的在慢慢的流逝，但他并沒有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來，時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽的歌。黃舸讓時(shí)間隨

18、著他的輪椅流淌，讓快樂永遠(yuǎn)伴變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間在他和他人的左右。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想，不過是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知里體味到什么？我想，不過是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂可言？道是什么滋味，那么哪還有快樂可言？ 佳作欣賞一佳作欣賞一 珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但

19、她并沒有因?yàn)檫@樣一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然的成就？要不然“千手觀音千手觀音”怎會(huì)打感千千萬萬人的心？邰麗華將時(shí)間變成怎會(huì)打感千千萬萬人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的

20、人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過是一條平平的會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過是一條平平的直線，沒有起伏。直線，沒有起伏。 珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.8812.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將

21、時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。 時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來，讓我們的生命舞時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來，讓我們的生命舞起來，讓我們的生命亮起來！起來，讓我們的生命亮起來！ 本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本

22、論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“ “因果分析因果分析法法” ”從從“ “為什么為什么” ”的角度提煉的。作者從近三年的角度提煉的。作者從近三年CCTVCCTV“感動(dòng)中國(guó)感動(dòng)中國(guó)” ”中各選一位人物作論據(jù)，有說服中各選一位人物作論據(jù)，有說服力，有時(shí)代氣息。而且文中有反問句、有感嘆句，力，有時(shí)代氣息。而且文中有反問句、有感嘆句，句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。有所創(chuàng)新則更好。簡(jiǎn)簡(jiǎn) 評(píng)評(píng)時(shí)間的厚度時(shí)間的厚度 我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度。我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度。

23、題記題記 大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場(chǎng)景大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射讓人陶醉；帝王將相，功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無影的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，無蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。 佳作欣賞二佳作欣

24、賞二 要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅3939歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)精忠報(bào)國(guó)”，寫下，寫下“還我河山還我河山”，高聲吟唱著，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正

25、艷！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！人，其時(shí)間豈只厚百倍！ 要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲，

26、說：只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢。去立功，怎么能老死在書房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而便演繹出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，憧憬著未來。試想，倘使沒有那千他所做的，就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，憧憬著未來。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無味的。子哀嘆人生無味的。 要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。要增加時(shí)間的厚度，就要能夠

27、勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。 “有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。這是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫聊齋志異聊齋志異。好友勸他不要寫小。好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國(guó)文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂