人教新課標(biāo)歷史必修3 第7課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》課件

1、第第7 7課課 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)【課標(biāo)要求課標(biāo)要求】簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。人文主義思想的發(fā)展。 伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭 康德1 1、什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？、什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？2、什么叫理性？、什么叫理性？ 所謂所謂“理性理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力；智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力； 啟蒙運(yùn)動(dòng)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)： 發(fā)生在發(fā)生在1717、1818世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反對(duì)反對(duì)封建專制和天主教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治封建專制和天主教

2、會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)，的思想解放運(yùn)動(dòng)，以以“理性理性”為核心。為核心。1 1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景（原因）、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景（原因）啟啟蒙蒙運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)歷歷史史背背景景 經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)因素： 政治因素：政治因素： 思想文化思想文化 因素：因素： 資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)力量壯大資產(chǎn)階級(jí)力量壯大與封建勢(shì)力矛盾加深與封建勢(shì)力矛盾加深 文藝復(fù)興以來(lái)的思想解放文藝復(fù)興以來(lái)的思想解放自然科學(xué)的發(fā)展自然科學(xué)的發(fā)展 （根本原因）（根本原因）2 2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展概況、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展概況興起興起英國(guó)（英國(guó)（1717世紀(jì)）世紀(jì)） 霍布斯、洛克是英國(guó)最早的啟霍布斯、洛克是英國(guó)最早的啟

3、蒙思想家。最早提出了蒙思想家。最早提出了“社會(huì)契約社會(huì)契約”的思想和的思想和“分權(quán)分權(quán)”理論理論高潮高潮法國(guó)（法國(guó)（1818世紀(jì)）世紀(jì)）代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。擴(kuò)展擴(kuò)展：歐洲其他國(guó)家（德國(guó)等）：歐洲其他國(guó)家（德國(guó)等）：使人類(lèi)從：使人類(lèi)從的束縛下的束縛下解脫出來(lái)；解脫出來(lái)；：使人類(lèi)從：使人類(lèi)從中解中解放出來(lái)。放出來(lái)。 理性理性指人自己思考，運(yùn)用自己的智指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。4、主要內(nèi)容、主要內(nèi)容反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。伏爾泰伏爾泰

4、孟德斯鳩孟德斯鳩盧梭盧梭二、感受理性之光二、感受理性之光康德康德閱讀材料，并結(jié)合課本內(nèi)容，歸納出各個(gè)閱讀材料，并結(jié)合課本內(nèi)容，歸納出各個(gè)啟蒙思想家的主要思想主張。啟蒙思想家的主要思想主張。材料一：材料一：教皇是教皇是“魔鬼一樣的騙子魔鬼一樣的騙子”，是，是“兩兩足禽獸足禽獸”，教士和主教是，教士和主教是“卑鄙的流氓卑鄙的流氓”。天主。天主教的歷史就是反人類(lèi)的犯罪史，是人類(lèi)理性的敵教的歷史就是反人類(lèi)的犯罪史，是人類(lèi)理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源罪惡的根源”。以下便是英國(guó)法制所達(dá)到的地步：以下便是英國(guó)法制所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利以天賦的權(quán)利，差不多

5、在（其他）所有的君主政，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)捍衛(wèi)你說(shuō)話的你說(shuō)話的權(quán)力權(quán)力。伏爾泰伏爾泰思想主張思想主張1 1、抨擊天主教會(huì)；、抨擊天主教會(huì)；2 2、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；憲制；3 3、提倡、提倡“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”；4 4、在法律面前人人平等、在法律面前人人平等 。哲學(xué)通信哲學(xué)通信、路易十四時(shí)代路易十四時(shí)代代表作：代表作：伏爾泰伏爾泰 : 法國(guó)法國(guó) 啟蒙運(yùn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被譽(yù)為動(dòng)的領(lǐng)袖，被譽(yù)為“思思想之王想之王”、 “

6、歐洲的歐洲的良心良心”。材料二材料二: : 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儞?dān)心，機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儞?dān)心，這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并加以執(zhí)行。這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并加以執(zhí)行。如果如果司法權(quán)司法權(quán)不同不同立法權(quán)立法權(quán)和和行政權(quán)行政權(quán)分立，自由同分立，自由同樣也不復(fù)存在。因?yàn)槿缢痉?quán)同立法權(quán)合而為樣也不復(fù)存在。因?yàn)槿缢痉?quán)同立法權(quán)合而為一，法官就同時(shí)為立法者。如果司法權(quán)同行政一，法官就同時(shí)為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便成為壓迫者。權(quán)合而為一，法官便成為壓迫者。 孟德斯鳩孟

7、德斯鳩論法的精神論法的精神孟德斯鳩孟德斯鳩意義：意義：否定了封建專制制度的合理性，奠否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。代表作：代表作：論法的精神論法的精神波斯人的信札波斯人的信札反對(duì)君主專制、反對(duì)君主專制、“三權(quán)分立三權(quán)分立”；法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)。法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)。思想主張思想主張材料三材料三: :人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志共同意志”，人，人人遵守。人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)

8、，代表所有人的社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治。 盧梭盧梭 “據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類(lèi)能力的發(fā)展和人類(lèi)智慧等差不多是不存在的。由于人類(lèi)能力的發(fā)展和人類(lèi)智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的

9、力量并成長(zhǎng)起來(lái)，的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長(zhǎng)起來(lái)，由于私由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了。法的了?！?盧梭盧梭論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ) 盧梭盧梭“社會(huì)契約社會(huì)契約”“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)人民主權(quán)”人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。思想主張思想主張代表作：代表作：社會(huì)契約論社會(huì)契約論 從這幾則材料從這幾則材料中我們可以看出康中我們可以看出康德的那些主張？德的那些主張？1 1、人應(yīng)該獨(dú)立思、人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷考，理性判斷材料一材料一 ：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人

10、類(lèi)脫離：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。材料二材料二 ：人不是他人的工具人不是他人的工具，而，而是自身的目的。是自身的目的。材料三材料三 ： 自由即自律。自由即自律。（三）擴(kuò)展（三）擴(kuò)展3 3、自由也要自律自由也要自律2 2、人非工具人非工具康德康德 （1724180417241804年）年） 代表作：代表作：純粹理性批判純粹理性批判 攻

11、占巴士底獄攻占巴士底獄 人權(quán)宣言人權(quán)宣言 處死路易十六處死路易十六啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分輿論準(zhǔn)備啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分輿論準(zhǔn)備三、探尋啟蒙之果三、探尋啟蒙之果 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響材料一材料一 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的: :一切人生來(lái)就是一切人生來(lái)就是平等的，平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。 美國(guó)美國(guó)1776年年獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言美美國(guó)國(guó)獨(dú)獨(dú)立立戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)材料二：材料二： 三、探尋啟蒙之果三、探尋啟蒙之果 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響啟蒙運(yùn)動(dòng)

12、的影響2 2、為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和理論的準(zhǔn)備，、為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和理論的準(zhǔn)備，是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)；是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)；1 1、為法國(guó)大革命作了充分動(dòng)員；、為法國(guó)大革命作了充分動(dòng)員； 3 3、鼓舞了殖民地和半殖民地爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)；、鼓舞了殖民地和半殖民地爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)； 美美: :獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)：維新變法、辛亥革命等獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)：維新變法、辛亥革命等4 4、 是人們追求解放的精神武器，推動(dòng)人類(lèi)是人們追求解放的精神武器，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程。歷史發(fā)展進(jìn)程。對(duì)對(duì)歐歐洲洲對(duì)世界對(duì)世界1 1、為美國(guó)、為美國(guó)17871787年憲法的制訂提供了理論依據(jù)的年憲法的制訂提供了理論依據(jù)的是

13、：是： A A人權(quán)宣言人權(quán)宣言 B B社會(huì)契約論社會(huì)契約論 C C論法的精神論法的精神 D D權(quán)利法案權(quán)利法案2 2、17-1817-18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)：世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)： 起源于英國(guó)，高潮在法國(guó)起源于英國(guó)，高潮在法國(guó) 以理性為中心，鼓吹人權(quán)和法制以理性為中心，鼓吹人權(quán)和法制 為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備 A.A. B. B. C. C. D. D.CD練兵場(chǎng)練兵場(chǎng)3 3、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同之處是：、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同之處是： A A、主張推翻封建專制制度、主張推翻封建專制制度 B B、反對(duì)宗教信仰、反對(duì)宗教信仰 C C、倡導(dǎo)建立民主共和國(guó)、倡導(dǎo)建立民主共和國(guó) D D、是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映、是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映4 4、伏爾泰的思想主張有（、伏爾泰的思想主張有（ ） 抨擊天主教會(huì)抨擊天主教會(huì) 反對(duì)君主專制反對(duì)君主專制 反對(duì)信仰上帝反對(duì)信仰上帝 倡導(dǎo)君主立憲倡導(dǎo)君主立憲 A A、B B、 C C、 D D、 DB5 5、啟蒙運(yùn)動(dòng)的矛頭是對(duì)準(zhǔn)（、啟蒙運(yùn)動(dòng)的矛頭是對(duì)準(zhǔn)（ ） A A教權(quán)主義教權(quán)主義 B B封建專制和天主教會(huì)封建專